|
1306
Enhver som er døpt, men ennå ikke fermet, kan og skal motta
fermingens sakrament. Siden dåp, ferming og
eukaristi utgjør et hele, følger det av dette at "de troende
er forpliktet til å motta dette sakramentet på et passende
tidspunkt", for uten ferming og eukaristi
er selvsagt dåpen gyldig og virksom, men den kristne innvielse forblir
ufullstendig.
1307
I århundrer har latinsk sedvane angitt "skjels år og
alder" som kriterium for å motta fermingen. Men i dødsfare
skal man allikevel ferme barna, selv om de ikke har nådd en slik alder.
(Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i
henhold til endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra
oversettelsen av 1992-utgaven - er .)
1308
Selv om fermingen av og til omtales som "den modne kristnes
sakrament", bør man ikke blande sammen modenhet i den kristne tro
og voksen alder etter naturlig vekst, og heller ikke glemme at dåpens
nåde er en fri og ufortjent utvelgelsesnåde som ikke har behov for
å bli "bekreftet" for å være virksom. St. Thomas minner om dette:
Kroppens alder er
ikke avgjørende for sjelen. Slik kan mennesket, selv som barn, nå
den åndelige alders fullkommenhet som Visdommens bok (4, 8) taler om:
"For alderdommens ære kommer ikke av et langt liv og måles
ikke ut etter antall leveår." Slik har mange barn, takket være
den styrke de hadde fått fra Den Hellige Ånd, kjempet modig, ja,
til blods, for Kristus.
1309
Forberedelsen til fermingen bør ha til hensikt å føre den
kristne til å forenes sterkere med Kristus, til større
fortrolighet med Den Hellige Ånd og med Åndens virke, gaver og
kall, slik at han bedre blir i stand til å ta på seg det kristne
livs apostoliske ansvar. Ved dette skal fermingskatekesen søke å
vekke bevisstheten om å tilhøre Jesu Kristi Kirke, både den
allmenne Kirke og den lokale menighet. Menigheten har et særlig ansvar
for fermingsforberedelsen.
1310 For
å motta fermingen må man være i nådens stand. Det
anbefales derfor å søke til botens sakrament for å bli
renset med henblikk av å motta Den Hellige Ånds gave. Et mer
intenst bønneliv forbereder på å ta imot Den Hellige
Ånds nådegaver og kraft i lydighet og åpenhet.
1311 Som
tilfellet var med dåpen, bør fermlingen søke åndelig
støtte hos en fadder. Det bør være samme fadder som ved
dåpen, slik at enheten mellom de to sakramenter blir tydeliggjort.
|