|
1865
(, ) Synd skaper hang til å synde;
synd avføder laster ved at de samme handlinger gjentas. Slik
oppstår feilrettede tilbøyeligheter som fordunkler samvittigheten
og gjør det vanskelig å skjelne mellom godt og ondt. På denne måten har
synd det med å trekke nye synder med seg og forsterke dem, men den kan
ikke ødelegge den moralske dømmekrafts grunnvoller.
1866
() Lastene kan klassifiseres etter de
dyder de strider mot, eller de kan knyttes til de hovedsynder som kristen
erfaring skjelner mellom, etter St. Johannes Cassianus og St. Gregor den store. De kalles hovedsynder fordi
de gir opphav til andre synder og laster. De er: hovmot, havesyke, misunnelse,
sinne, ukyskhet, fråtseri, åndelig latskap eller akedi.
1867
() Den kateketiske tradisjon minner
også om at det finnes "himmelropende synder". Himmelropende er:
Abels blod; sodomittenes synd; ropet fra det undertrykte
folk i Egypt; den fremmedes, enkens og det
foreldreløse barns klage; urett mot leiefolk.
1868
() Synd er en personlig handling. I
tillegg har vi ansvar for synder andre begår, når vi samarbeider
med dem:
1869
(, ) Slik gjør synd mennesker til
hverandres medskyldige, får begjær, vold og urett til å
råde grunnen blant dem. Synd skaper samfunnsmessige
forhold og ordninger som står i strid med Guds godhet. "Syndens strukturer"
er uttrykk for og virkningen av personlige synder. De får ofrene til i
neste omgang å gjøre ondt. I analog betydning utgjør de
"sosial synd".
1870
"For om Gud har sperret alle inne i opprøret, var det for å
slutte alle inn i sin miskunn" (Rom 11, 32).
1871
Synd er "et ord, en handling eller et begjær som strider mot den
evige lov". Den er en krenkelse av Gud. Den gjør opprør mot Gud ved en
ulydighet som står i motsetning til Kristi lydighet.
1872
Synd er en handling som strider mot fornuften. Den sårer menneskets natur
og angriper solidariteten mellom mennesker.
1873
Roten til alle synder ligger i menneskets hjerte. Hva slag de er av, og hvor alvorlige
de er, bestemmes i første rekke ut fra objektet.
1874
Å velge med overlegg, det vil si med vitende og vilje, noe som på
en alvorlig måte strider mot den guddommelige lov og menneskets endelige
mål, er å begå en dødssynd. Den ødelegger
kjærligheten i oss, og uten den blir evig salighet umuliggjort. Om den
ikke angres, medfører den evig død.
1875
Svakhetssynder utgjør en moralsk uorden som kan helbredes ved
kjærligheten som forblir værende i oss.
1876
Gjentagne synder, også svakhetssynder, avføder laster. Blant dem utskiller vi
hovedsyndene.
|