|
1950 (, ) Moralloven er et verk av
den guddommelige visdom. I bibelsk betydning kan man definere den som faderlig
veiledning, Guds pedagogikk. Den peker ut veien for mennesket, de handlingsnormer som
fører til den salighet som er lovet; den forbyr det ondes veier som
leder bort fra Gud og Hans kjærlighet. Den er på samme tid fast i
sine bud og elskelig i sine løfter.
1951 (, , ) Lov er en regel for
adferd, utstedt av rett myndighet med fellesskapets beste for øye.
Moralloven bygger på den fornuftsmessige orden mellom skapningene som er
fastlagt av Skaperens makt, visdom og godhet, med deres vel og bestemmelse for
øye. All lov har i den evige lov sin første og endelige sannhet.
Loven blir kunngjort og fastlagt av fornuften som deltagelse i den levende Guds
forsyn, alles skaper og gjenløser. "Denne innordning av fornuften er
det som kalles lov":
(Blant alle besjelede
vesener) er det bare mennesket som kan rose seg over å ha blitt funnet
verdig til å motta en lov fra Gud: det er et levende vesen utrustet med
fornuft, satt i stand til å forstå og vite, og det skal styre sin
adferd ved å gjøre bruk av sin frihet og sin fornuft, i lydighet
mot Ham som har gitt det alt.
1952
Moralloven gir seg forskjellige uttrykk, og alle er innbyrdes ordnet i forhold
til hverandre: den evige lov, alle lovers utspring i Gud; naturloven; den
åpenbarte lov som omfatter både den gamle lov og den nye eller
evangeliske lov; til sist sivilrettslige lover og Kirkens lover.
1953 () Moralloven har i Kristus
sin fylde og enhet. Jesus Kristus er i sin person fullkommenhetens vei. Han er målet for
loven, for Han alene lærer og gir Guds rettferdighet: "For det er jo
Kristus som er lovens oppfyllelse, slik at det er enhver som tror på ham,
som får del i rettferdigheten" (Rom 10, 4).
|