V. Ånden og Kirken i de siste tider

Pinsen

731, , Pinsedag (avslutningen på de syv påskeuker) fullendes Kristi påske ved utgydelsen av Den Hellige Ånd som blir åpenbart, gitt og meddelt som guddommelig Person: av sin fylde utøser Kristus, Herren, Ånden i rikt mål.

732, , Den dagen åpenbares Den Hellige Treenighet fullt ut. Etter den dagen er det riket Kristus forkynte, åpent for dem som tror på Ham: i kjødets skrøpelighet og i troen har de allerede del i samfunnet med Den Hellige Treenighet. Ved sitt komme som ikke opphører, fører Den Hellige Ånd verden inn i "de siste tider", Kirkens tid, inn i riket vi allerede har fått i arv, men ennå ikke tatt i eie:

Vi har sett det sanne lys, vi har mottatt den himmelske Ånd, vi har funnet den sanne tro: vi tilber den udelelige Treenighet, for det er den som har frelst oss.

Den Hellige Ånd - Guds gave

733"Gud er kjærlighet" (1 Joh 4, 8), og kjærligheten er den første gave som inneholder alle andre. "Guds kjærlighet er blitt utgydt i våre hjerter, ved Den Hellige Ånd som vi har mottatt" (Rom 5, 5).

734Siden vi er døde eller i det minste såret på grunn av synden, er syndenes forlatelse den først virkning av kjærlighetens gave. Det er samfunnet med Den Hellige Ånd (2 Kor 13, 13) som i Kirken gir de døpte tilbake den likhet med Gud som var gått tapt ved synden.

735Da gir Han oss "pantet" på eller "førstegrøden" av vår arv, nemlig Den Hellige Treenighets liv som er å elske "som Han har elsket oss". Denne kjærlighet (1 Kor 13) er utgangspunktet for det nye liv i Kristus, og blir gjort mulig fordi "Den Hellige Ånd skal komme over dere og gi dere styrke" (Apg 1, 8).

736Det er ved denne Åndens kraft Guds barn kan bære frukt. Han som har podet oss inn i det sanne vintre, vil la oss bære "Åndens frukter", som er "kjærlighet, glede, fred, høysinn og vennlighet, godhet og trofasthet, mildhet og selvbeherskelse" (Gal 5, 22-23). "Vi har fått vårt liv i kraft av Ånden"; jo mere vi gir avkall på oss selv, jo mer "ledes vi av Ånden i vår ferd" (Gal 5, 25):

Ved samfunnet med Den Hellige Ånd gjør Han oss åndelige, gjeninnsetter oss i paradiset, fører oss tilbake til himlenes rike og gir oss barnekår på ny, gir frimodighet til å kalle Gud vår Far og del i Kristi nåde, å kalles lysets barn og få del i den evige herlighet.

Den Hellige Ånd og Kirken

737, Kristi og Den Hellige Ånds sendelse fullendes i Kirken, Kristi legeme og Den Hellige Ånds tempel. Denne felles sendelse knytter fra nå av Kristi troende til Hans samfunn med Faderen i Den Hellige Ånd: Ånden gjør menneskene rede, går forut for dem med sin nåde, for å dra dem til Kristus. Han åpenbarer den oppstandne Herre for dem, minner dem om det Han har sagt og åpner deres sinn slik at de kan forstå Hans død og oppstandelse. Han gjør Kristi mysterium nærværende for dem, først og fremst i eukaristien, for å forsone dem, gi dem samfunn med Gud, slik at de bærer "frukt i mengde" (Joh 15, 5. 8. 16).

738, Derfor kommer ikke Kirkens sendelse i tillegg til Kristi og Den Hellige Ånds sendelse, men Kirken er sakramentet for deres sendelse: ved alt den er og i alle sine lemmer er Kirken utsendt for å forkynne og vitne om, for å gjøre nærværende og utbre Den Hellige Treenighets fellesskapsmysterium (dette vil bli behandlet i neste artikkel):

Alle vi som har mottatt den ene og samme Ånd, det vil si, Den Hellige Ånd, vi er "smeltet sammen" med hverandre og med Gud. For selv om vi hver for oss er mange, og selv om Kristus gjør det slik at Faderens og Hans Ånd bor i hver enkelt av oss, så trekker denne ene og udelelige Ånd av seg selv sammen til en enhet alle dem som er forskjellige seg i mellom (...) og gjør at alle fremtrer som ett i Ham. Og på samme måte som kraften i Kristi hellige menneskenatur gjør at alle de den bor i, danner ett legeme, slik mener jeg den ene og udelelige Guds Ånd som bor i alle, samler dem alle til en åndelig enhet.

739Siden Den Hellige Ånd er Kristi salving, er det Kristus, hodet for legemet, som utøser Ånden i alle sine lemmer for å nære dem, lege dem, ordne dem i forskjellige tjenester, gi dem liv, sende dem ut for å vitne, knytte dem til sin egen offergave til Faderen og til sin forbønn for hele verden. Det er ved Kirkens sakramenter Kristus meddeler lemmene på sitt legeme sin Hellige og Helliggjørende Ånd (dette vil bli behandlet i Katekismens annen del).

740Disse "Guds storverk" som rekkes de troende i Kirkens sakramenter, bærer frukt i en ny livsførsel, i Kristus, etter Ånden (dette vil bli behandlet i Katekismens tredje del).

741"Selv vet vi ikke å be slik som vi burde; men Ånden går selv i forbønn for oss, med sukk som ord ikke kan gjengi" (Rom 8, 26). Den Hellige Ånd som iverksetter Guds verk, er læremester i bønn (dette vil bli behandlet i Katekismens fjerde del).

Kort sagt

742"Beviset på at dere er hans sønner, er at Gud har inngydt sin Sønns Ånd i våre hjerter, hvor den roper: "Abba! Far!"" (Gal 4, 6).

743Fra opphavet av til tidenes ende sender Gud alltid sin Ånd når Han sender sin Sønn: deres sendelse er felles og uadskillelig.

744I tidens fylde fullbyrder Den Hellige Ånd i Maria alt det som i Guds folk var forberedelser på Kristi komme. Ved Den Hellige Ånds virke i henne setter Faderen Immanuel til verden, det vil si: "Gud med oss" (Matt 1, 23).

745Guds Sønn blir vigslet til Kristus (Messias) ved Den Hellige Ånds salving i inkarnasjonen.

746Ved sin død og oppstandelse blir Jesus innsatt som Herre og Kristus i herligheten (Apg 2, 36). Av sin fylde utøser Han Den Hellige Ånd over apostlene og over Kirken.

747Den Hellige Ånd som Kristus, hodet, inngyder i sine lemmer, bygger opp, besjeler og helliggjør Kirken. Kirken er sakramentet for samfunnet mellom Den Hellige Treenighet og menneskene.