II. Hva kalles dette sakrament?
1328
Den uuttømmelige rikdom som finnes i dette sakramentet, kommer til
uttrykk i de forskjellige navn det kalles ved. Hvert av dem viser til visse sider ved
det. Det kalles:
Eukaristi, fordi det
er en takksigelse til Gud. Ordene eukharistein (Luk 22, 19; 1 Kor 11, 24) og
eulogein (Matt 26, 26; Mark 14, 22) minner om de jødiske velsignelser
som, særlig i forbindelse med et måltid, forkynner Guds storverk:
skapelse, gjenløsning og helliggjørelse.
1329
Herrens måltid, fordi det dreier seg om den
nattverd Herren inntok kvelden før Han gikk til sin lidelse, og om en
foregripelse av Lammets bryllupsmåltid i det himmelske Jerusalem.
Brødsbrytelse,
fordi Jesus benyttet seg av denne jødiske måltidsskikken når
Han, som vert, velsignet og delte ut brødet, særlig ved den siste
nattverd. Det var da Han brøt
brødet disiplene kjente Ham igjen etter oppstandelsen, og det var slik de
første kristne betegnet sine eukaristiske sammenkomster. Med dette ville de si at alle
som spiser av det ene, brudte brød, Kristus, får samfunn med Ham
og utgjør fra nå av ett legeme i Ham.
Eukaristisk
forsamling (synaksis) fordi eukaristien feires i de troendes forsamling, som er
en synliggjøring av Kirken.
1330 Minne om
Herrens lidelse og oppstandelse.
Hellig offer, fordi det gjør Kristi,
Frelserens, ene offer nærværende og inneslutter Kirkens offergave;
eller også det hellige messeoffer, "lovprisningsoffer" (Hebr
13, 15), et åndelig offer, et rent og hellig offer, siden det fullbyrder og overgår
alle den gamle pakts ofre.
Hellig og guddommelig
liturgi, fordi hele Kirkens liturgi finner sitt midtpunkt og sterkeste uttrykk
i feiringen av dette sakramentet; det er det samme som menes når man
kaller det feiring av de hellige mysterier. Man taler også om Det
Allerhelligste Sakrament, fordi det er sakramentenes sakrament. Med dette
uttrykket menes de eukaristiske skikkelser som oppbevares i tabernaklet.
1331
Kommunion, fordi det er ved dette sakramentet vi forenes med Kristus, som gir
oss del i sitt legeme og blod for å være ett legeme; det kalles også det
hellige: ta hagia, sancta - dette er den første
betydning av "de helliges samfunn" som nevnes i apostlenes symbol -,
englebrød, brød fra himmelen, udødelighetens legemiddel, vandringsbrød...
1332
Den hellige messe, fordi den liturgi hvor frelsens mysterium er blitt
fullbragt, avsluttes med utsendelsen (missio) av de troende for at de skal
gjøre Guds vilje i sitt daglige liv.
|