V. Kristenlivets mangfoldige former for bot

1434 Den kristnes indre botferdighet kan uttrykkes på mange måter. Skriften og fedrene legger vekt på tre: faste, bønn og almisse, som gir uttrykk for omvendelse i forhold til en selv, til Gud og til medmennesker. Som middel til syndsforlatelse, nevner de, ved siden av den grunnleggende renselse dåpen eller martyriet utvirker, forsøk på å forsone seg med sin neste, botferdighetens tårer, omsorg for nestens frelse, helgenenes forbønn og utøvelse av nestekjærlighet, den som "dekker over et utall av synder" (1 Pet 4, 8).

1435 Omvendelsen settes ut i livet ved å virke til forsoning, ved å ha omsorg for de fattige, gjøre og forsvare rett og rettferd, ved å vedstå seg sin skyld overfor sine brødre, ved broderlig irettesettelse, kritisk gjennomgåelse av egen livsførsel, samvittighetsransakelse, åndelig veiledning, tålmodighet i lidelse, tålsomhet i forfølgelse for rettferds skyld. Hver dag å ta opp sitt kors og følge Jesus er den tryggeste botsgang.

1436 Eukaristi og botferdighet. Den daglige omvendelse og bot finner næring og kilde i eukaristien, for i den gjøres Kristi offer nærværende, det som har forsonet oss med Gud; ved den styrkes og næres de som lever av Kristi liv; "den er den motgift som frir oss fra våre daglige synder og bevarer oss mot dødssynder".

1437 Å lese Den Hellige Skrift, å be tidebønnene og Fadervår, likesom all sann gudsdyrkelse og fromhet, gjør omvendelsens og botferdighetens ånd på nytt levende i oss og bidrar til våre synders forlatelse.

1438 Botstider og botsdager i løpet av det liturgiske år (fastetiden, hver fredag til minne om Herrens død) er høydepunkter i Kirkens botsøvelse. Disse tidene er særlig egnet til åndelig fordypelse, botsliturgier, pilegrimsferder som tegn på bot, frivillig avkall i form av faste og almisser, og å dele med sine medmennesker (karitative tiltak, misjonsvirksomhet).

1439 Veien til omvendelse og bot er blitt praktfullt beskrevet av Jesus i den lignelsen som kalles "den fortapte sønn", hvor "den miskunnsrike far" er midtpunktet: skinnfrihetens forlokkelse, avreisen hjemmefra, den store nød sønnen befinner seg i etter å ha satt formuen overstyr; ydmykelsen ved å være nødt til å røkte griser, og enda verre, ønsket om å fylle maven med de skolmene grisene får; tanken på det han hadde mistet; angeren og beslutningen om vedgå sin skyld overfor faren; hjemveien; den rause mottagelsen faren gir ham; farens glede - alt dette beskriver typiske trekk ved omvendelsesprosessen. Den fine drakten, ringen og festmåltidet er tegn på det nye, rene, verdige og gledefylte liv som venter det mennesket som vender tilbake til Gud og til familiens skjød, Kirken. Bare Kristi hjerte, som kjenner dybdene i sin Fars kjærlighet, kunne være i stand til å åpenbare for oss det avgrunnsdype i Hans kjærlighet på så enkel og vakker en måte.