II. Feiringen av ekteskapet
1621
I den latinske ritus feires ekteskapet mellom to katolikker vanligvis under den
hellige messe, på grunn av det bånd som binder alle sakramentene
til Kristi påskemysterium. I eukaristien finner minnet
om den nye paktsslutning sted, hvor Kristus for alltid forenet seg med Kirken,
sin elskede brud som Han gav sitt liv for. Det er derfor riktig at
ektefolkene besegler sitt samtykke til å gi seg til hverandre ved å
skjenke hverandre sitt liv, gjennom å forene sin gave med Kristi
offergave for Kirken som blir nærværende i det eukaristiske offer,
og ved å motta eukaristien, slik at de, ved å motta det samme
Kristi legeme og det samme Kristi blod, "blir ett legeme" i Kristus.
1622
"Som sakramental helliggjørelseshandling må den liturgiske
feiring av bryllupet (...) i seg selv være gyldig, verdig og
fruktbringende". De fremtidige ektefolk
bør derfor forberede seg på bryllupsfeiringen ved å motta
botens sakrament.
1623
I den latinske tradisjon er det ektefolkene som meddeler hverandre ekteskapets
sakrament, som tjenere for Kristi nåde, ved å gi sitt samtykke i
nærvær av Kirken. I de orientalske kirkers tradisjoner er det
prester (biskoper eller prester) som bevitner brudeparets gjensidige samtykke, men for sakramentets
gyldighet er deres velsignelse også nødvendig.
(Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i
henhold til endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra
oversettelsen av 1992-utgaven - er .)
1624
De ulike liturgier inneholder et rikt mangfold av velsignelses- og
epiklesebønner hvor Guds nåde og velsignelse nedbes over
brudeparet, især over bruden. I epiklesen i dette sakramentet mottar
ektefolkene Den Hellige Ånd som samfunn i kjærligheten mellom Kristus
og Kirken. Det er Han som er seglet
på deres ektepakt, kilden som aldri tørker ut for deres
kjærlighet, kraften deres troskap fornyes ved.
|