8. artikkel: Synden

I. Miskunn og synd

1846 (, ) Evangeliet er åpenbaringen i Jesus Kristus av Guds miskunn mot syndere. Engelen forkynner dette for Josef: "Du skal kalle ham Jesus, for det er han som skal frelse sitt folk fra deres synder" (Matt 1, 21). Slik forholder det seg også med eukaristien, gjenløsningens sakrament: "Dette er mitt blod, paktsblodet, som utgydes for de mange, til forlatelse for deres synder" (Matt 26, 28).

1847 (, ) "Gud skapte oss uten oss, men Han ville ikke frelse oss uten oss". For å motta Hans miskunn, må vi bekjenne våre synder. "Dersom vi sier at vi ikke har noen synd, da bedrar vi oss selv, og sannheten bor ikke i oss. Men dersom vi bekjenner våre synder, er han trofast og rettferdig, da tar han våre synder fra oss og tvetter all vår ondskap av" (1 Joh 1, 8-9).

1848 (, ) Som den hellige Paulus sier: "Men om synden økte, økte nåden så overveldende meget mer." Men for at nåden skal kunne arbeide, må den først blottstille synden for å omvende vårt hjerte og gi oss "rettferdigheten og føre oss til det evige liv, ved Jesus Kristus, vår Herre" (Rom 5, 20-21). Lik en lege som først renser såret før han forbinder det, legger Gud, ved sitt Ord og sin Ånd, synden klart i dagen:

Omvendelse forutsetter blottleggelse av synd, den innebærer samvittighetens indre dom. Dette kan man se som et bevis på at sannhetens Ånd virker i menneskets innerste, og dette blir samtidig begynnelsen på en ny nådens og kjærlighetens gave: "Motta Den Hellige Ånd". Slik ser vi i denne blottstillelsen en dobbel gave: samvittighetens sannhetsgave og gaven til forløsningsvisshet. Sannhetens Ånd er trøsteren.