| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] humanum 1 huragany 1 hybrydowej 2 i 1076 iberyjskim 2 ibi 2 ibid 1 | Frequency [« »] ----- ----- ----- 1076 i 1074 w 504 sie 479 z | Plinio Corrêa de Oliveira Rewolucja i Kontrrewolucja IntraText - Concordances i |
Part, Chapter, §
501 2, 5, 3 | Wobec Rewolucji i Kontrrewolucji nie ma osób 502 2, 5, 3 | rozumiemy nie tylko całkowitych i zdeklarowanych zwolenników 503 2, 5, 3 | swojego prawdziwego ducha i swoich ostatecznych celów. ~ 504 2, 5, 3 | całości, czy to jej ducha i głównych liniijej działania, 505 2, 5, 3 | też pozornie niewinnych i nieznacznych przejawów lub 506 2, 5, 3 | pół-kontrrewolucjonistą”, jak również i z rewolucjonistą, którzy 507 2, 5, 3 | osób, które są radykalnie i całkowicie wolne od wirusa 508 2, 5, 3 | Jednak dopuszczanie do pełnej i stałej współpracy z ludźmi 509 2, 5, 3 | jest rażącą nieostrożnością i przyczyną chyba większości 510 2, 5, 3 | jest zuchwały, gadatliwy i bufonowaty, gdy nie ma lub 511 2, 5, 3 | Jednakże, gdy ktoś dumnie i odważnie mu się sprzeciwi, 512 2, 5, 3 | się sprzeciwi, to cichnie i organizuje kampanię milczenia. 513 2, 5, 3 | milczenie pełne zmieszania i zawstydzenia, którego nigdy 514 2, 5, 3 | milczenia pełnego zmieszania i klęski, moglibyśmy przytoczyć 515 2, 5, 4 | 4. Elity i masy w taktyce kontrrewolucyjnej~ 516 2, 5, 4 | niedostatku środków materialnych i technicznych, z którym zmuszony 517 2, 6, 1 | oraz racjonalną, skuteczną i błyskotliwą reklamę. Prawdziwy 518 2, 6, 2 | zachowaniu prawości ducha i rozumu. Jak widzieliśmy, 519 2, 7, 1 | się sprawami drobiazgowymi i powierzchownymi. Na przykład 520 2, 7, 1 | przykład poruszanie obecnych i niedawnych problemów polityczno-partyjnych 521 2, 7, 1 | lojalności, jakkolwiek świętej i słusznej, jest ukazywaniem 522 2, 7, 2 | Najbardziej uporczywy i szkodliwy z tych sloganów 523 2, 7, 2 | Pan Nasz Jezus Chrystus i apostołowie jej nauczali. 524 2, 7, 2 | powrotem do kulturalnego i artystycznego naturalizmu 525 2, 7, 2 | Historia zawiera więc odejścia i powroty tak po ścieżkach 526 2, 7, 2 | po ścieżkach dobra, jak i po ścieżkach zła.~Zresztą 527 2, 7, 2 | wszystkiego, co daje swobodę pysze i egalitaryzmowi, jak również 528 2, 7, 2 | również pogoni za uciechami i liberalizmowi. ~ 529 2, 7, 2 | niepodległość, niewinność, i inne. Czy byłaby negatywizmem 530 2, 7, 2 | negatywnego sformułowania? Czy I Sobór Watykański dokonał 531 2, 7, 2 | na negowanie, atakowanie i ciągłe baczenie na przeciwnika 532 2, 7, 2 | istocie coś fundamentalnie i zdrowo negatywistycznego. 533 2, 7, 2 | skierowany przeciw innemu ruchowi i jest rzeczą nie do pomyślenia, 534 2, 7, 2 | zwróconych oczu na drugiego i nie przyjmował wobec niego 535 2, 7, 2 | postawy polemiki, ataku i kontrataku. ~ 536 2, 7, 2 | kontrrewolucyjna jest polemiczna i szkodliwa”~Trzeci slogan 537 2, 7, 2 | kontrrewolucjonistów za ich negatywistyczny i polemiczny charakter, gdyż 538 2, 7, 2 | odrzucenie błędu, zamiast jasnego i pozbawionego uprzedzeń wyjaśnienia 539 2, 7, 2 | zamierzonych, gdyż irytują i odstręczają przeciwnika. 540 2, 7, 2 | zawarta w błędach Lutra i wczesnych rewolucjonistów, 541 2, 7, 2 | ma być głęboka, skuteczna i całkowicie obiektywna, to 542 2, 7, 2 | na Rewolucję, obmyślając i potwierdzając swoje tezy 543 2, 7, 2 | intelektualnej, doktryny prawdy i porządku należące do świętego 544 2, 7, 2 | kontrrewolucjonista wyciąga rzeczy nowe i stare, 48 aby zwalczać Rewolucję, 545 2, 7, 2 | jest zdrowo negatywistyczna i polemiczna. Z analogicznych 546 2, 7, 3 | jest rozumiana, odczuwana i przeżywana przez opinię 547 2, 7, 3 | bardziej „sympatycznym” i „pozytywnym” świetle przez 548 2, 7, 3 | sposobem, aby zubożyć jej treść i dynamizm. 49~ Ktokolwiek 549 2, 7, 3 | być odpowiednio tonowany i akcentowany stosownie do 550 2, 7, 3 | przeważali ludzie prostoduszni i wpływ faryzeuszy był mniejszy, 551 2, 8 | charakter Kontrrewolucji i „wstrząs” kontrrewolucyjny~ 552 2, 8, 1 | można badać jej postępujący i systematyczny marsz ku porządkowi. ~ 553 2, 8, 2 | jej hasła w jednej chwili i od razu wyciągają wszystkie 554 2, 8 (50) | Zob. Część I, rozdz. 6.4.~ 555 2, 8, 2 | któremu są one obojętne i prawnuka, który jest całkowicie 556 2, 8, 2 | mentalności, podświadomości i sposobach odczuwania pozostałości 557 2, 8, 2 | kontrrewolucyjnych przyzwyczajeń i „zaczynów”, które częściowo 558 2, 8, 2 | ponieważ przeszli wolno i niepostrzeżenie poprzez 559 2, 8, 2 | Rewolucja, która działała w nich i wokół nich. Stopniowo dochodzili, 560 2, 8, 2 | pierwszą prędkością. Prawda i dobro leżą pokonane w ich 561 2, 8, 2 | obliczu poważnego błędu i wielkiego zła nie mogli 562 2, 8, 2 | wstrząsu, czasami zwycięskiego i zbawiennego, który umożliwiłby 563 2, 8, 2 | przewrotnej głębi Rewolucji i doprowadziłby ich do przyjęcia 564 2, 8, 2 | przyjęcia kategorycznej i usystematyzowanej postawy 565 2, 8, 2 | uzdrowicielskich wstrząsów duszy i kontrrewolucyjnych krystalizacji, 566 2, 8, 3 | błędów, których trzeba unikać i pewnych roztropnych postaw, 567 2, 8, 3 | przed nią skrywane. Prawda i dobro są w całości wykładane 568 2, 8, 3 | lecz przez ukazywanie go i czynienie zawsze bardziej 569 2, 8, 3 | wrogo do naszych instytucji i zupełnie oddalonych od Boga. 570 2, 8, 3 | tego jednak jako stałej i powszechnej reguły kojarzyłoby 571 2, 8, 3 | Chrystusa, aby nasze czyny i słowa mogły poruszyć dusze 572 2, 8, 3 | wydaje się nam, że całkowite i świadome przystąpienie do 573 2, 8, 3 | rozumu, zdrowego rozsądku i mniej lub bardziej określonych 574 2, 8, 3 | ukazuje im ogrom ich błędów i grzechów, jakby w nagłym 575 2, 8, 3 | takim, jakim był naprawdę i wrócić do domu ojca. 54~ 576 2, 8, 3 | b. W duszy letniej i krótkowzrocznej, która powoli 577 2, 8, 3 | wartości tradycji, porządku i religii żarzą się jeszcze 578 2, 8, 3 | nieszczęścia, mogą otworzyć oczy i natychmiast ożywić wszystko, 579 2, 8, 3 | wszystko, co w nich marniało i obumierało; jest to ponowne 580 2, 8, 3 | nadciągającej katastrofy i wydaje się, że jest to dokładnie 581 2, 8, 3 | rewolucjoniści dużej, jak i małej prędkości mogą w tym 582 2, 8, 3 | którym żyjemy, otworzyć oczy i nawrócić się do Boga. ~ 583 2, 8, 3 | dzieciom Rewolucji język faktów i w ten sposób wywołać w nich 584 2, 8, 3 | czasie Rewolucji Francuskiej i w ciągu XIX w., ruch kontrrewolucyjny 585 2, 8, 3 | głębokich powiązaniach z ideami i zwyczajami długo uważanymi 586 2, 8, 3 | na nienawiści, z zasady i na płaszczyźnie metafizycznej, 587 2, 8, 3 | metafizycznej, wszelkiej nierówności i wszelkiego prawa, a szczególnie 588 2, 8, 3 | władzy, Prawa Moralnego i czystości, ponieważ pycha, 589 2, 8, 3 | ponieważ pycha, buntowniczość i nieczystość są tymi czynnikami, 590 2, 8 (56) | Zob. Część I, rozdz. 7.3.~ 591 2, 8, 3 | dopasowuje wszystkie swoje idee i sposoby odczuwania do stanowiska, 592 2, 9, 1 | a szczególnie hierarchii i czystości, jest największą 593 2, 9, 1 | uporządkowane, stają się dobre i podporządkowują się wiernie 594 2, 9, 1 | podporządkowują się wiernie woli i rozumowi. To właśnie w tej 595 2, 9, 1 | tkwi pogodna, szlachetna i wysoce skuteczna siła napędowa 596 2, 9, 2 | rozumu, umacnianiu woli i powściąganiu uczuciowości 597 2, 9, 2 | niedostatki upadłej natury, i ponad poziom samej natury 598 2, 9, 3 | jest on nie do zmierzenia i na pewno przewyższa dynamizm 599 2, 10 | X Kontrrewolucja, grzech i Odkupienie~ 600 2, 10, 1 | przywrócić do życia pojęcie dobra i zła~ Jedną z najbardziej 601 2, 10, 1 | takiego, grzechu pierworodnego i grzechu osobistego. To zadanie, 602 2, 10, 2 | przywrócić do życia pojęcia dobra i zła~ Pojęcie dobra 603 2, 10, 2 | zła~ Pojęcie dobra i zła może być przywrócone 604 2, 10, 2 | międzywyznaniowej, ponieważ laicyzm i międzywyznaniowość logicznie 605 2, 10, 2 | abyśmy Mu byli posłuszni i wobec tego jego Przykazania 606 2, 10, 2 | jest ze swej istoty dobre i zgodne z porządkiem wszechświata, 607 2, 10, 2 | Propagowanie pojęcia nagrody i kary po śmierci.~ · 608 2, 10, 2 | Sprzyjanie obyczajom i prawom społecznym, w których 609 2, 10, 2 | Sprzyjanie obyczajom i prawom, które zmierzają 610 2, 10, 2 | potrzebę łaski, modlitwy i czujności, aby człowiek 611 2, 10, 2 | nauczyciela cnoty, źródła łaski i nieprzejednanego wroga błędu 612 2, 10, 2 | nieprzejednanego wroga błędu i grzechu.~ ~ 613 2, 11 (58) | Zob. zwłaszcza Część I, rozdz.7.2.~ 614 2, 11, 1 | się problemami społecznymi i zmierzające, bezpośrednio 615 2, 11, 1 | normalizują życie społeczne i gospodarcze, na tyle szkodzą 616 2, 11, 1 | nawet jeśli tylko implicite i pośrednio. ~ b. 617 2, 11, 1 | krzewić formację religijną i moralną, ze szczególnym 618 2, 11, 1 | może wyeliminować wszystkie i naucza świątobliwego pogodzenia 619 2, 11, 1 | pogodzenia się z chorobą, biedą i innymi niedostatkami.~ · 620 2, 11, 1 | stworzenia klimatu zrozumienia i miłosierdzia pomiędzy pracodawcami 621 2, 11, 1 | preferować przyjazne prowadzenie i oświecanie umysłów, to jest 622 2, 11, 1 | komunizmowi — bezpośrednia i otwarta walka za pomocą 623 2, 11, 1 | wszystkich sprawiedliwych i legalnych środków jest prawowita 624 2, 11, 1 | legalnych środków jest prawowita i na ogół nawet konieczna.~ · 625 2, 11, 1 | to często widać — słowem i przykładem we wszystkich 626 2, 11, 1 | plażach, basenach kąpielowych i innych rozrywkach, w działalności 627 2, 11, 1 | działalności intelektualnej i artystycznej itd. Klasa 628 2, 11, 1 | idzie za ich przykładem i przyjmuje ich rewolucyjne 629 2, 11, 1 | Arystokracja i burżuazja, które wulgaryzują 630 2, 11, 1 | wulgaryzują swoje maniery i stroje, aby rozbroić Rewolucję, 631 2, 11, 1 | nadaje się ona do niczego i zasługuje jedynie na wyrzucenie 632 2, 11, 1 | zasługuje jedynie na wyrzucenie i podeptanie przez ludzi. 61 633 2, 11 (60) | Graves de Communi, z 18 I 1901, Bonne Presse, Paryż, 634 2, 11, 1 | swoją pozycję z godnością i siłą, warstwy wyższe powinny 635 2, 11, 1 | powinny mieć bezpośredni i życzliwy kontakt z innymi 636 2, 11, 1 | warstwami. Miłosierdzie i sprawiedliwość praktykowane 637 2, 11, 1 | zasady wymaganej przez Boga i ze swej istoty jest zgodne 638 2, 11, 1 | własności robotnika, jak i pracodawcy. Stąd ta sama 639 2, 11, 1 | do jego własnych potrzeb i jego rodziny. Warto przypomnieć 640 2, 11, 1 | haseł, nawet inteligentnych i trafnych, jest niewystarczające.~ · 641 2, 11, 1 | wyprowadza z Objawienia i Prawa Moralnego wszystkie 642 2, 11, 1 | katolickiej cywilizacji i kultury. Zatem pomiędzy 643 2, 11, 1 | nierówność jest niesprawiedliwa i nie tylko wielkie majątki, 644 2, 11, 1 | ekonomicznego egalitaryzmu i kontroli państwa, można 645 2, 11, 1 | wymianę handlową, eksport i import uzależnia przemysł, 646 2, 11, 1 | uzależnia przemysł, handel i bankowość od państwa. W 647 2, 11, 1 | jednocześnie niemoralność i liberalizm rozbijają rodzinę 648 2, 11, 1 | liberalizm rozbijają rodzinę i przygotowują drogę tzw. 649 2, 11, 1 | kataklizm pochłonąłby Rosję i Chiny.~ · Prawo 650 2, 11, 2 | przychylna niestabilnej i nieorganicznej sytuacji 651 2, 11, 2 | przez rozłam chrześcijaństwa i sekularyzację życia międzynarodowego 652 2, 11, 2 | przeniknięte duchem chrześcijańskim i być może kierowane przez 653 2, 11, 2 | Kościoła przeciw niewiernym i ochrony misjonarzy w krajach 654 2, 11, 2 | która tkwi w ich świeckości i uczulać ludzi na ryzyko 655 2, 11 (62) | Zob. Część I, rozdz.7.3.A.k.~ 656 2, 11, 3 | wszystkich krajów, jest i może być tylko jedna: wielkość 657 2, 11, 3 | typowych dla każdego z nich i braterskie współżycie między 658 2, 11, 4 | nienawidzić niesprawiedliwej wojny i ubolewać nad wyścigiem zbrojeń 659 2, 11, 4 | konieczność na tej ziemi wygnania i wymaga, aby okazywać jej 660 2, 11, 4 | jej sympatię, wdzięczność i podziw, które słusznie się 661 2, 11, 4 | których zadaniem jest walczyć i umierać dla dobra wszystkich. 63~ 662 2, 11 (63) | Zob. Część I, rozdz.12.~ 663 2, 12 | wywrócenia moralnego porządku i negacji Boga. Na celowniku 664 2, 12, 1 | jest o wiele wznioślejszy i szerszy niż Rewolucja i 665 2, 12, 1 | i szerszy niż Rewolucja i Kontrrewolucja~ 666 2, 12, 1 | Kontrrewolucja~ Rewolucja i Kontrrewolucja są niezmiernie 667 2, 12, 1 | właściwy dramat apostazji i nawrócenia chrześcijańskiego 668 2, 12, 1 | przechodzi, mógłby dumnie i spokojnie powiedzieć: „Alios 669 2, 12, 1 | pochodzącymi z innych ludów i nadal zapewne będzie stawiać 670 2, 12, 1 | bezpośredniej władzy duchowej i pośredniej władzy doczesnej 671 2, 12, 1 | Kościoła wobec Rewolucji i Kontrrewolucji z sytuacją 672 2, 12, 1 | Republiki musiały być skupione i skierowane przeciwko niemu. 673 2, 12, 1 | przeciw niezmiernie silnemu i prawie zwycięskiemu wrogowi. 674 2, 12, 1 | dusz zagrożonych Rewolucją i oddalenia katastrof grożących 675 2, 12, 1 | społeczności doczesnej. I dlatego musi się ona oprzeć 676 2, 12, 1 | się ona oprzeć na Kościele i pokornie Mu służyć, zamiast 677 2, 12, 2 | interesie zbawienia dusz i posiada szczególne znaczenie 678 2, 12, 4 | liczbę katolików, ich jedność i ich wpływ na świat. Jakkolwiek 679 2, 12, 5 | walką, aby stłumić Rewolucję i zbudować nowe chrześcijaństwo, 680 2, 12, 5 | pokorne duchem hierarchicznym i nieskazitelnie czyste, to 681 2, 12, 5 | skłania do jej umiłowania i praktykowania. Zatem Kościół 682 2, 12, 6 | jakimś odrębnym aspekcie) i zwalczać ją, nie mając ipso 683 2, 12, 7 | ono niezliczone konkretne i praktyczne aspekty tego, 684 2, 12, 7 | właściwe porządkowi świeckiemu. I z tego tytułu Kontrrewolucja 685 2, 12, 7 | co dotyczy Magisterium i Jego władzy pośredniej.~ 686 2, 12, 8 | Można nim być implicite i jakby nieświadomie. Tak 687 2, 12, 8 | nie mówiąc nic o Rewolucji i Kontrrewolucji. Może ona 688 2, 12, 8 | sprawy ze zjawiska Rewolucji i Kontrrewolucji. Jednakże 689 2, 12, 8 | zanurzonej w zjawisku Rewolucji i Kontrrewolucji, wydaje się, 690 2, 12, 8 | oraz przyjęcie energicznej i wnikliwej postawy, której 691 2, 12, 8 | kontrrewolucyjne zamiary i ton.~ Innymi słowy 692 2, 12, 8 | Rewolucję w swojej dziedzinie i odpowiednio do tego odciśnie 693 2, 12, 8 | środowiskach katolickich i niekatolickich. Będą to 694 2, 12, 8 | opisywanie jej ducha, metod i doktryn oraz namawianie 695 2, 12, 8 | apostolatu tak naturalnego i godnego pochwały (a z pewnością 696 2, 12, 8 | Kościoła, takimi jak spirytyzm i protestantyzm.~ 697 2, 12, 8 | rozmaitych środowiska katolickich i niekatolickich, aby uczulić 698 2, 12, 8 | jest niewątpliwie słuszne i konieczne dla rozumnej i 699 2, 12, 8 | i konieczne dla rozumnej i skutecznej akcji antyprotestanckiej. 700 2, 12, 8 | działalności mają duże znaczenie i można patrzeć na nie tylko 701 2, 12, 9 | Kontrrewolucja w swych religijnych i moralnych aspektach jest 702 2, 12, 10 | protestantów, muzułmanów i innych? Odpowiedź musi być 703 2, 12, 10 | całą nikczemność Rewolucji i stają przeciwko niej. Po 704 2, 12, 10 | ją do odwrotu. W pełnym i prawdziwym znaczeniu tego 705 2, 12, 10 | lecz ich współpraca może i powinna być przyjęta, z 706 2, 12, 10 | integralność wiary naszych wiernych i prawdziwe posłuszeństwo 707 2, 12, 10 | posłuszeństwo wobec praw i przepisów Kościoła Katolickiego, 708 3 | Część III Rewolucja i Kontrrewolucja Dwadzieścia 709 3 | włoskiego wydania „Rewolucji i Kontrrewolucji”. Autor stwierdził, 710 3, 1 | Rozdział I Rewolucja: proces w ciągłej 711 3, 1 | wydaniach książka „Rewolucja i Kontrrewolucja”, a potem 712 3, 1 | zdania wypełnione pobożnością i entuzjazmem, które stanowiły 713 3, 1 | pierwszego wydania „Rewolucji i Kontrrewolucji”, wypadałoby 714 3, 1, 1 | 1. „Rewolucja i Kontrrewolucja” oraz TFP: 715 3, 1, 1 | dwadzieścia lat działalności i walki~„W dwadzieścia lat 716 3, 1, 1 | zamiarem uczynić „Rewolucję i Kontrrewolucję” zwyczajnym 717 3, 1, 1 | prosili nas, aby ukierunkować i skoordynować ich wysiłki 718 3, 1, 1 | z perspektywy problemów i obowiązków, którym stawiali 719 3, 1, 1 | pari passu, powstawaniu i rozwojowi analogicznych 720 3, 1, 1 | rozwojowi analogicznych i autonomicznych organizacji 721 3, 1, 1 | Zjednoczonych, Kanadzie, Hiszpanii i Francji. Pokrewieństwo intelektualne 722 3, 1, 1 | Pokrewieństwo intelektualne i obiecujące serdeczne relacje 723 3, 1, 1 | organizacji z osobistościami i stowarzyszeniami z innych 724 3, 1 (68) | Catolicismo”, gdzie „Rewolucja i Kontrrewolucja” była opublikowana 725 3, 1 (68) | po francusku (w Brazylii i Kanadzie), trzy po angielsku ( 726 3, 1 (68) | niemiecku (w Niemczech) i jedno po rumuńsku (w Rumunii). 727 3, 1 (68) | pismach „Que Pasa?” (Madryt) i „Fiducia” (Santiago de Chile). 728 3, 1, 1 | Paryżu stara się pielęgnować i rozszerzać wynikające stąd 729 3, 1, 1 | wynikające stąd kontakty i zbliżenia.~Te dwadzieścia 730 3, 1, 1 | katolicką w sferze religijnej i komunizm w sferze doczesnej. 731 3, 1, 1 | zgodnie z zasadami, celami i normami zawartymi w Części 732 3, 1 (70) | dane o Stowarzyszeniach TFP i biurach TFP w 26 krajach 733 3, 1, 1 | nierozłączne tematy Rewolucji i Kontrrewolucji.~ 734 3, 1, 2 | Czy w świecie, który stale i szybko się zmienia, „Rewolucja 735 3, 1, 2 | się zmienia, „Rewolucja i Kontrrewolucja” jest nadal 736 3, 1, 2 | gdy mnożyły się wydania i owoce „Rewolucji i Kontrrewolucji” 72 737 3, 1, 2 | wydania i owoce „Rewolucji i Kontrrewolucji” 72 na sześciu 738 3, 1, 2 | przeszedł tak szybkie i głębokie przemiany, że skoro 739 3, 1, 2 | w roku 1959.~„Rewolucja i Kontrrewolucja” mieści się 740 3, 1, 2 | Z pewnością wiele metod i stylów działania stosowanych 741 3, 1, 2 | formowało się w 1959 r., i przez inne bliskie organizacje 742 3, 1, 2 | lecz wszystkie te metody i style znajdują się w sferze 743 3, 1, 2 | podrzędnej, wykonawczej i praktycznej, a „Rewolucja 744 3, 1, 2 | praktycznej, a „Rewolucja i Kontrrewolucja” się nimi 745 3, 1, 2 | pragnęli odnieść „Rewolucję i Kontrrewolucję” do nowych 746 3, 1, 2 | pomóc czytelnikowi łatwo i wygodnie odnieść treść niniejszej 747 3, 1 (72) | Rewolucja i Kontrrewolucja” została 748 3, 1 (72) | również w Australii, RPA i na Filipinach [Wyd.].~ 749 3, 2 | Rozdział II Apogeum i kryzys Trzeciej Rewolucji~ 750 3, 2, 1 | stopniowego niszczenia Kościoła i cywilizacji chrześcijańskiej: 751 3, 2, 1 | XVI w. humanizm, renesans i protestantyzm (I Rewolucja); 752 3, 2, 1 | renesans i protestantyzm (I Rewolucja); w XVIII w. Rewolucja 753 3, 2, 1 | Francuska (II Rewolucja); i w drugiej dekadzie tego 754 3, 2 (73) | Por. Część I, rozdz. 3.3.5.A-D.~ 755 3, 2, 1 | terytorialnemu rozszerzeniu i liczbie ludności krajów 756 3, 2, 1 | propagandy międzynarodowej i znaczeniu partii komunistycznych 757 3, 2, 1 | prawie powszechnej uległości i kapitulacji wobec Moskwy: 758 3, 2, 1 | Moskwy: Ostpolitik Niemiec i Watykanu, gwałtowny podmuch 759 3, 2, 1 | się politycznych sloganów i sformułowań, które przygotowywały 760 3, 2, 1 | dla opieszałych centrystów i groźny jak lewiatan dla 761 3, 2, 1 | tych, co podobnie jak TFP i zwolennicy „Rewolucji i 762 3, 2, 1 | i zwolennicy „Rewolucji i Kontrrewolucji” w wielu 763 3, 2, 1 | weźmiemy pod uwagę terytoria i ludność podległe komunistycznemu 764 3, 2, 1 | ciągłą przyczyną niepokoju i rozłamu wśród największych 765 3, 2, 1 | partie otwarcie komunistyczne i olbrzymią sieć kryptokomunistów, 766 3, 2, 1 | kryptokomunistów, parakomunistów i pożytecznych idiotów infiltrujących 767 3, 2, 1 | komunistyczne, socjalistyczne i inne, ale również kościoły, 75 768 3, 2, 1 | radio, kinematografię itp. I jakby nie było tego dość, 769 3, 2, 1 | Inercja — o ile nie otwarta i szeroka współpraca — tak 770 3, 2, 1 | rządów „demokratycznych” i przebiegłych prywatnych 771 3, 2, 1 | porównamy horyzonty z 1959 i 1976 roku.~ 772 3, 2 (75) | kościołów”. Jest to jedyny żywy i prawdziwy Kościół Boga żywego 773 3, 2 (75) | prawdziwy Kościół Boga żywego i prawdziwego, jedyna Mistyczna 774 3, 2 (75) | jest On najpiękniejszym i najjaśniejszym diamentem 775 3, 2 (75) | diamentem wśród mniejszych i mniej błyszczących. Kościół 776 3, 2, 1 | ostrożnie unikała totalnych i bezużytecznych posunięć~ 777 3, 2, 1 | kryzysów ekonomicznych i krwawych rewolucji, to jest 778 3, 2, 1 | tylko na dokładnie określone i skalkulowane ryzyko, to 779 3, 2, 1 | ROKU 1992~ ~Pierestrojka i głasnost’: demontaż III 780 3, 2, 1 | rozbiciu Muru Berlińskiego i żelaznej kurtyny. Jego skutki 781 3, 2, 1 | programów glasnosti (1985) i pierestrojki (1986) tak, 782 3, 2, 1 | największego inicjatora i wykonawcy, Michaiła Gorbaczowa, 783 3, 2, 1 | Gorbaczowa, głęboką sympatię i zaufanie bez granic zachodnich 784 3, 2, 1 | granic zachodnich rządów i licznych prywatnych potentatów 785 3, 2, 1 | oczekiwań pozwoliło Gorbaczowowi i jego ekipie na dalsze żeglowanie, 786 3, 2, 1 | morzu nędzy, opieszałości i bezczynności, wobec którego 787 3, 2, 1 | rozpowszechnianiu się marazmu i chaosu, a być może nawet 788 3, 2, 1 | gdy nastąpiły sensacyjne i dość mgliste wydarzenia 789 3, 2, 1 | z Gorbaczowem, Jelcynem i innymi jako głównymi aktorami 790 3, 2, 1 | reżimu Fidela Castro na Kubie i o możliwości zalania Europy 791 3, 2, 1 | Półwyspie Iberyjskim, jak i w innych częściach Europy, 792 3, 2, 1 | upadku Muru Berlińskiego i budowy tego mostu: jedno 793 3, 2, 1 | budowy tego mostu: jedno i drugie otwarłoby kontynent 794 3, 2, 1 | pół-barbarzyńskich hord ze Wschodu i muzułmańskich hord pochodzących 795 3, 2, 1 | na Zachodzie, to wielkość i dramat ich następstw z pewnością 796 3, 2, 1 | zgadzających się między sobą i z obiektywnych środków przekazu, 797 3, 2, 1 | nieograniczone bogacenie się i drugiej opartej na mizerabilistycznym77 798 3, 2 (76) | manifest zatytułowany „Komunizm i Antykomunizm u progu ostatniej 799 3, 2 (76) | komunistycznych Wschodu i Zachodu w sprawie pierestrojki 800 3, 2 (76) | Zachodu w sprawie pierestrojki i został zamieszczony w 21 801 3, 2 (76) | w 21 pismach w 8 krajach i miały bardzo szeroki oddźwięk, 802 3, 2, 1 | kimś w rodzaju jej barda i prestidigitatora...~Tak, 803 3, 2, 1 | myślenie dla naszego kraju i świata”:~„Celem tej reformy 804 3, 2, 1 | centralizmu demokratycznego i samorządności.” 78~A czym 805 3, 2 (77) | intelektualnego, literackiego i artystycznego charakteryzującego 806 3, 2, 2 | Był czas, kiedy otwarta i kategoryczna indoktrynacja 807 3, 2, 2 | na prawie całym Zachodzie i w wielu sektorach opinii 808 3, 2, 2 | dialektyka oraz całościowa i otwarta propaganda straciły 809 3, 2, 2 | zakamuflowana, spokojna i powolna. Taki kamuflaż robi 810 3, 2, 2 | rozpowszechnianie rozproszonych i zawoalowanych zasad marksistowskich 811 3, 2, 2 | centrystów ku nieostrożnej i stopniowej akceptacji doktryny 812 3, 2, 2 | metod pokrętnych, powolnych i pracochłonnych — towarzyszy 813 3, 2, 2 | powiązane ze sobą zjawiska i jakie są ich owoce.~ ~— 814 3, 2, 2 | ruch komunistyczny jest i uważa się za rewolucję zrodzoną 815 3, 2, 2 | zgodną. Jest to bezpośrednia i piorunująca metoda, od której 816 3, 2, 2 | dotychczasowego porządku i wprowadzenia komunizmu.~ ~— 817 3, 2, 2 | Zmierzch kierowania nienawiścią i stosowania przemocy~ ~Jednakże 818 3, 2, 2 | niepowodzenia partyzantki i terroryzmu rozsianych po 819 3, 2, 2 | stawia ją w szczególnych i niedwuznacznych warunkach. 820 3, 2, 2 | przebiegłością.~ ~— Owoc i dowód tego zmierzchu: III 821 3, 2, 2 | swoją zdolność, aby kreować i kierować rewolucyjną nienawiścią, 822 3, 2, 2 | symulowała zmianę mentalności i postawy, otworzyła się na 823 3, 2, 2 | obalania barier ideologicznych” i w końcu otwartej współpracy 824 3, 2, 2 | zainicjować serdeczne stosunki i oszukańcze zbliżenia ze 825 3, 2, 2 | legalistyczny eurokomunizm (uprzejmy i unikający Moskwy), historyczny 826 3, 2, 2 | są one powolne, stopniowe i zależne od wielu zmiennych 827 3, 2, 2 | Rewolucja przestała zagrażać i atakować, a zaczęła się 828 3, 2, 2 | a zaczęła się uśmiechać i prosić. Zaprzestała marszu 829 3, 2, 2 | marszu w wojskowym rytmie i noszenia kozackich buciorów, 830 3, 2, 2 | drogę — zawsze najkrótszą — i wybrała drogę krętą naznaczoną 831 3, 2, 2 | komunistyczne sukcesy we Włoszech i Francji~Jednakże — ktoś 832 3, 2, 2 | tej taktyki we Włoszech i Francji nie pozwalają na 833 3, 2, 2 | ponury komunizm ery Lenina i Stalina.~Przede wszystkim, 834 3, 2, 2 | powszechne w Szwecji, RFN i Finlandii, jak również wybory 835 3, 2, 2 | jak również wybory lokalne i obecna niestabilność rządu 836 3, 2, 2 | złudzenia, słabość, apatię i współwinę w stosunku do 837 3, 2, 2 | odzwierciedlenie tych szokujących i sztucznych okoliczności 838 3, 2 (79) | zwolenników frakcji lewicowych i centrowych sprzyjających 839 3, 2 (79) | odbiera pierwszy wstrząs i zostaje odepchnięty w kierunku 840 3, 2 (79) | następny, z podobnym skutkiem, i tak aż do ostatniego wagonu.~ 841 3, 2 (79) | będzie to tylko przejściowy i niewyraźny spazm zdrowego 842 3, 2, 3 | Przekształcona nienawiść i przemoc rodzi totalną rewolucyjną 843 3, 2, 3 | konieczności zrodzony z nienawiści i kierujący się swoją wewnętrzną 844 3, 2, 3 | przemocy przez wojny, rewolucje i zamachy — został zmuszony 845 3, 2, 3 | został zmuszony przez wielkie i głębokie zmiany w opinii 846 3, 2, 3 | zamaskowania swojej nienawiści i udawania, że zrezygnował 847 3, 2, 3 | że zrezygnował z wojen i rewolucji.~Otóż gdyby taka 848 3, 2, 3 | jedynie jako broń agresji i wojny. Nie eliminuje przemocy, 849 3, 2, 3 | sfery działań fizycznych i namacalnych w sferę nienamacalnych 850 3, 2, 3 | psychologicznych. Jego cel: stopniowe i niezauważalne osiągnięcie 851 3, 2, 3 | uzyskać w sposób drastyczny i dostrzegalny, zgodny z metodami 852 3, 2, 3 | duchowej kilku rozrzuconych i sporadycznych działań. Przeciwnie, 853 3, 2, 3 | wymierzoną w całego człowieka i wszystkich ludzi we wszystkich 854 3, 2, 3 | r. liczni socjalistyczni i marksistowscy autorzy powszechnie 855 3, 2, 3 | przygotowałaby drogę dla politycznych i socjo-ekonomicznych zmian 856 3, 2, 3 | sposoby bycia, odczuwania i życia. Ta wersja rewolucyjnej 857 3, 2, 3 | ta przemiana rewolucyjna i wynikające z niej „transformacje 858 3, 2, 3 | co w wydaniu „Rewolucji i Kontrrewolucji” z roku 1959, 859 3, 2, 3 | rozmaitych władzach duszy i we wszystkich elementach 860 3, 2, 3 | wszystkich ludzi: zwolenników i sympatyków III Rewolucji, 861 3, 2, 3 | komunizmu, choćby troszeczkę. I dzieje się tak w każdej 862 3, 2, 3 | politycznych, społecznych i ekonomicznych; nastawieniach 863 3, 2, 3 | artystycznych; oraz sposobach bycia i zachowania w rodzinie, pracy 864 3, 2, 3 | zachowania w rodzinie, pracy i społeczeństwie.~ 865 3, 2 (80) | Część I, rozdz. 5.~ 866 3, 2, 3 | skierowane na jej przyjaciół i sympatyków, lecz na osoby 867 3, 2, 3 | lecz na osoby neutralne i jej przeciwników, aby:~a. 868 3, 2, 3 | przeciwników, aby:~a. zwodzić i powoli usypiać osoby neutralne,~ 869 3, 2, 3 | oczerniać, prześladować i blokować swoich przeciwników.~ 870 3, 2, 3 | rezultat apogeum III Rewolucji i trudności, na jakie natrafiła~ 871 3, 2, 3 | zanikająca zdolność przekonywania i przewodzenia głębokim strukturom 872 3, 2, 4 | w jego absolutnej pełni i jedynej prawdziwości.~ 873 3, 2, 4 | Z perspektywy „Rewolucji i Kontrrewolucji” największym 874 3, 2, 4 | zbijające z tropu, zdumiewające i apokaliptycznie tragiczne 875 3, 2, 4 | pastoralnym, a nie dogmatycznym. I rzeczywiście nie miał wymiaru 876 3, 2, 4 | stado, żerujące na ubogich i jałowych polach, atakowane 877 3, 2, 4 | stron przez roje pszczół i os oraz drapieżne ptaki. 878 3, 2, 4 | pola oraz odpędzają owady i ptaki. Czy można nazwać 879 3, 2, 4 | pasterze walczyliby z owadami i ptakami nie czyniąc żadnego 880 3, 2, 4 | wysiłku dla zdemaskowania i odpędzenia wilków, to czy 881 3, 2, 4 | pasterskie, właściwe dobrym i wiernym pasterzom?~Innymi 882 3, 2, 4 | powiedzmy pszczoły, osy i ptaki drapieżne. Lecz jego 883 3, 2, 4 | zarówno w historii, jak i w Księdze Życia.~Mówienie 884 3, 2, 4 | społecznych, biegnąc za nim i pytając go, czy ma przepis 885 3, 2, 4 | sobie sprawy, że już je mamy i jesteśmy jego nauczycielami. 886 3, 2, 4 | burzliwy, ciemny, pełen pytań i niepewności. Głosimy ekumenizm, 887 3, 2, 4 | samozniszczenia. To jest jak ostre i złożone zaburzenie wewnętrzne, 888 3, 2, 4 | Soborze. Myślano o rozkwicie i pogodnej ekspansji myśli, 889 3, 2, 4 | przeciwstawne prawdzie objawionej i nauczanej od zawsze; rozpowszechniły 890 3, 2, 4 | herezje na polu dogmatycznym i moralnym, wywołując wątpliwości, 891 3, 2, 4 | relatywizmie intelektualnym i moralnym, a przez to w permisywizmie, 892 3, 2, 4 | bez określonych dogmatów i bez obiektywnej moralności.” 84~ ~ 893 3, 2, 4 | oczekiwaniom papieży Jana XXIII i Pawła VI. . . . Papieże 894 3, 2, 4 | Pawła VI. . . . Papieże i Ojcowie Soborowi oczekiwali 895 3, 2, 4 | nastąpił dojmujący upadek ducha i zniechęcenie. Oczekiwano 896 3, 2 (84) | przemówienie do zakonników i księży uczestniczących w 897 3, 2, 4 | które rodziły się poza nim i próbowały zniszczyć go z 898 3, 2, 4 | ogromnymi klęskami dla Kościoła i tego, co jeszcze pozostało 899 3, 2, 4 | przykład „Ostpolitik” Watykanu i olbrzymia infiltracja komunizmu 900 3, 2, 4 | skutkami tych wszystkich klęsk. I stanowią one dodatkowy sukces 901 3, 2, 4 | się ku samozniszczeniu. I w celu zachęcenia światowego 902 3, 2, 4 | Kościoła wiedzieliby, że nędza i ruiny zmuszą komunizm do 903 3, 2, 4 | byli ujawnić tę sytuację i wezwać wszystkie narody 904 3, 2, 4 | środki dla uzdrowienia Rosji i świata, skoro tylko komunizm 905 3, 2, 4 | katolickiego wpływu oraz hojnej i troskliwej współpracy zachodnich 906 3, 2, 4 | gdzie wszystko jest nędzą i zamętem.~W każdym razie, 907 3, 2, 4 | kiedy napisaliśmy „Rewolucję i Kontrrewolucję”, Kościół 908 3, 2, 4 | centrum — najbardziej wrażliwy i rzeczywiście decydujący 909 3, 2, 4 | walce pomiędzy Rewolucją i Kontrrewolucją — przesunęło 910 3, 2, 4 | progresiści, kryptokomuniści i prokomuniści ścierają się 911 3, 2, 4 | się z antyprogresistami i antykomunistami z drugiej. 87~ 912 3, 2 (87) | oraz możliwości działania i walki zmaganiom zwiastującym 913 3, 2 (87) | że będzie miała zasięg i natężenie trudne do określenia. 914 3, 2 (87) | radością w szeregach TFP i podobnych organizacji nowych 915 3, 2 (87) | Ps 132,1) („Oto jak dobra i wdzięczna rzecz, mieszkać 916 3, 2, 4 | Reakcje oparte na „Rewolucji i Kontrrewolucji”~Czy skuteczność „ 917 3, 2, 4 | Czy skuteczność „Rewolucji i Kontrrewolucji” została 918 3, 2, 4 | wśród katolickiego kleru i laikatu Ameryki Południowej.~ 919 3, 2, 4 | Brazylii, Argentyny, Chile i Urugwaju. O ile nam wiadomo, 920 3, 2, 4 | południowoamerykańskich narodów. I jest to chyba największa 921 3, 2, 4 | było nie tylko milczenie i bezczynność. Była to — przykro 922 3, 2, 4 | te dostarczają prestiżu i stwarzają udogodnienia 923 3, 2, 4 | Kościele Katolickim, TFP i podobne organizacje nie 924 3, 2, 4 | zgody na Ostpolitik Watykanu i postanowienie, aby otwarcie 925 3, 2, 4 | poprzestając na tych wysiłkach TFP i inne bratnie organizacje 926 3, 2, 4 | wstępy opisujące liczne i uderzające wydarzenia krajowe 927 3, 2, 4 | 000 księży diecezjalnych i zakonnych z wszystkich stron 928 3, 2 (91) | dokumentacji, argumentacji i bronionych tezach, miało 929 3, 2 (91) | Chrześcijańsko-Demokratycznej i jej przywódcy, prezydenta 930 3, 2 (91) | Ekwadorze, Kolumbii, Wenezueli i Włoszech, a łączny nakład 931 3, 2, 4 | działań stowarzyszeń TFP i pokrewnych organizacji inspirowanych 932 3, 2, 4 | inspirowanych przez „Rewolucję i Kontrrewolucję”~Co było 933 3, 2, 4 | inspirowanej przez „Rewolucję i Kontrrewolucję”, na tym 934 3, 2, 4 | zwycięstwo, ale stanowi cenny i niezbędny warunek jego osiągnięcia. 935 3, 2, 4 | że pozwoliła im, w duchu i przy zastosowaniu metod 936 3, 2, 4 | metod II części „Rewolucji i Kontrrewolucji”, wziąć udział 937 3, 2, 4 | niektóre o dużym zasięgu i możliwościach, są obecnie 938 3, 2, 5 | według kryteriów „Rewolucji i Kontrrewolucji”~Została 939 3, 2, 5 | naszkicowana sytuacja III Rewolucji i Kontrrewolucji tak, jak 940 3, 2, 5 | lat po wydaniu „Rewolucji i Kontrrewolucji” Stowarzyszenia 941 3, 2, 5 | Kontrrewolucji” Stowarzyszenia TFP i struktury pokrewne stoją 942 3, 2 (93) | Obecnie TFP i podobne organizacje istnieją 943 3, 3 | wydoskonaliła, pokonała i zadała śmiertelny cios I 944 3, 3 | i zadała śmiertelny cios I Rewolucji. To samo wydarzyło 945 3, 3 | jednocześnie kulminacyjny i zgubny, kiedy rodzi IV Rewolucję 946 3, 3 | kiedy rodzi IV Rewolucję i w ten sposób naraża się 947 3, 3 | fenomen, który pojawi się i zniknie bez istotnego wpływu 948 3, 3 | Rewolucji w tych pospiesznych i krótkich zapiskach zależałoby 949 3, 3 (94) | Por. Część I, rozdz. 6.3.~ 950 3, 3, 1 | zarówno ortodoksyjnych, jak i heterodoksyjnych, nie uważali 951 3, 3, 1 | właściwej myśleniu Marksa i jego zwolenników, tak samo 952 3, 3, 1 | będzie trwać bez końca. Z I Rewolucji zrodziły się już 953 3, 3, 1 | kolei, zrodzi następną. I tak dalej...~Niemożliwe 954 3, 3, 1 | ofiarą własnej hipertrofii. I zniknie, rodząc scjentystyczny 955 3, 3, 1 | zniknie, rodząc scjentystyczny i kooperacjonistyczny stan 956 3, 3, 1 | stopień wolności, równości i braterstwa.~ 957 3, 3, 2 | 2. IV Rewolucja i trybalizm: ewentualność~ 958 3, 3, 2 | osoby, z ich rozumem, wolą i uczuciowością, a w konsekwencji 959 3, 3, 2 | ich charakterystycznymi i konfliktowymi sposobami 960 3, 3, 2 | sposobami bycia, stapiają się i rozpuszczają w kolektywnej 961 3, 3, 2 | rodzi jedną myśl, jedną wolę i jeden sposób bycia, wspólne 962 3, 3, 2 | indywidualnej refleksji, chcenia i odczuwania. Będą one stopniowo 963 3, 3, 2 | formy myślenia, decydowania i odczuwania, które będą coraz 964 3, 3, 2 | głównie przez sposób myślenia i odczuwania wspólny wszystkim, 965 3, 3, 2 | wynikają wspólne zwyczaje i wspólna wola. Indywidualny 966 3, 3, 2 | innymi słowy, do pierwotnych i najbardziej elementarnych 967 3, 3, 2 | myślenie, które nie myśli i zwraca się jedynie ku konkretowi — 968 3, 3, 2 | świata transpsychologii i parapsychologii. Osiągając 969 3, 3, 2 | Świętego, kartezjanizmowi i innym przyczynom, ubóstwiony 970 3, 3, 2 | w końcu uległby atrofii i zostałby zniewolony służąc 971 3, 3, 2 | narzędzie transpsychologicznemu i parapsychologicznemu totemizmowi...~ 972 3, 3, 2 | oszukańcze błyski, pieśni ponure i zarazem wabiące, kojące 973 3, 3, 2 | zarazem wabiące, kojące i szaleńcze, bezbożne i fetyszystyczne, 974 3, 3, 2 | kojące i szaleńcze, bezbożne i fetyszystyczne, którymi 975 3, 3, 2 | odrzucili Jezusa Chrystusa i Jego Kościół?~Oto kwestia, 976 3, 3, 2 | kwestia, którą teologowie mogą i powinni dyskutować. Mamy 977 3, 3, 2 | wierzą w istnienie diabła i piekła, a szczególnie tych 978 3, 3, 2 | oraz prześladowaniom mediów i zabrać głos.~ 979 3, 3, 2 | dwadzieścia lat jako przygotowanie i napęd zrywu strukturalistycznego.~ 980 3, 3, 2 | zmierza do pojawienia się i utrwalenia zwyczajów, które 981 3, 3, 2 | jest rozumne, zaplanowane i usystematyzowane, może prowadzić 982 3, 3, 2 | paroksyzmach, do stanu trwałego i fantazyjnego włóczęgostwa 983 3, 3, 2 | przeplatanych instynktownym i quasi-mechanicznym wykonywaniem 984 3, 3, 2 | abstrakcji, teoretyzowania i myślenia doktrynalnego, 985 3, 3, 2 | jedynie hipertrofię zmysłów i wyobraźni, tej „cywilizacji 986 3, 3 (97) | istotę przemęczoną słuchaniem i, gorzej jeszcze, na istotę, 987 3, 3 (97) | opinie licznych psychologów i socjologów, którzy twierdzą, 988 3, 3 (97) | praktycznie bezużyteczna i bezcelowa — i żyje teraz 989 3, 3 (97) | bezużyteczna i bezcelowa — i żyje teraz w cywilizacji 990 3, 3, 2 | ze swej natury szeroki i skrótowy — może prowadzić 991 3, 3, 2 | osób obdarzonych odważną i unikalną bystrością obserwacji 992 3, 3, 2 | unikalną bystrością obserwacji i analizy, która we wszystkich 993 3, 3, 2 | samo, co umysły przeciętne i pozbawione odwagi robiły 994 3, 3, 2 | uśmiechać z niedowierzaniem i optymizmem, tak jak Leon 995 3, 3, 2 | co widział w rodzącej się I Rewolucji. Albo tak jak 996 3, 3, 2 | zwiastujących IV Rewolucję optymiści i sceptycy, do których należą 997 3, 3, 2 | przedstawiciele Kościoła i zachodniej społeczności 998 3, 3, 2 | zawdzięczać bardziej niedbalstwu i kolaboracji tych uśmiechniętych 999 3, 3, 2 | rewolucyjnych bojowników i rewolucyjnych służb propagandowych.~ ~ 1000 3, 3, 2 | poprzednich wydaniach „Rewolucji i Kontrrewolucji”, że aby