Part, Chapter, §

 1 Przed          |            Wszechświata . . . Błagamy więc, aby Najświętsza Dziewica
 2 Wstep          |          pełnych niepewności. Niechaj więc Matka Boża Częstochowska,
 3     1,   3,   5|             tego procesu. Nadarza się więc okazja, aby dodać pewne
 4     1,   4     |                Rewolucja wykorzystuje więc swoje metamorfozy nie tylko,
 5     1,   6,   2|            zatrzymała. Wydawałoby się więc, że proces rewolucyjny nie
 6     1,   7,   2|          Społeczeństwo i państwo mają więc cel sakralny. 21~        
 7     1,   7,   2|     chrześcijańskiego ideału. Dlatego więc z samej natury rzeczy Kościół
 8     1,   7,   3|              może być poddany. ~Pycha więc może prowadzić do najbardziej
 9     1,   7,   3|         Laicyzm jest formą ateizmu, a więc egalitaryzmu. Twierdzi on,
10     1,   7,   3|            wszelkich nierówności jest więc metafizycznym umiejscowieniem
11     1,   7,   3|              warunków życia, pracy, a więc własności, założenia rodziny
12     1,   7,   3|          liberałami a socjalistami są więc zwykłymi powierzchownymi
13     1,   7,   3|      nierówności. To wrzenie prowadzi więc do utopijnej koncepcji marksistowskiego
14     1,   8,   3|         uporządkowanie władz duszy, a więc zwiększenie jasności rozumu
15     1,  10     |       najgłębszych warstwach duszy, a więc w mentalności ludzi, będzie
16     1,  12     |                      Pacyfistyczny, a więc antymilitarystyczny charakter
17     2,   1,   3|               Kontrrewolucja nie jest więc zwykłą retrospekcją szkód
18     2,   2,   1|               panowaniem Chrystusa, a więc cywilizację chrześcijańską,
19     2,   3,   3|             koncepcja postępu zakłada więc wyższość jego aspektów duchowych
20     2,   5,   4|         indywidualnej działalności, a więc może osiągnąć dobre rezultaty
21     2,   7,   2|        podobne do zmartwychwstania, a więc w pewien sposób podobne
22     2,   7,   2|                      Historia zawiera więc odejścia i powroty tak po
23     2,   7,   2|               jako coś negatywnego, a więc jałowego. Jest to zwyczajna
24     2,   8,   1|       Kontrrewolucja jest procesem, a więc można badać jej postępujący
25     2,   8,   3|        zagadnienie do schematów. Nikt więc nie może w tej materii wykraczać
26     2,   8,   3|               Kontrrewolucja nie może więc ukrywać swojego oblicza.
27     2,  11,   1|             Ma on korzenie moralne, a więc religijne. 60 Zatem w zakresie,
28     2,  12     |              celowniku Rewolucji jest więc Kościół, Mistyczne Ciało
29     3,   1,   1|         kończy się 1976. Zbliżamy się więc do końca drugiej dekady
30     3,   1,   1|               Te dwadzieścia lat były więc latami ekspansji. Owszem,
31     3,   1,   2| Kontrrewolucja” się nimi nie zajmuje, więc nie widzimy potrzeby wprowadzania
32     3,   2,   3|             wojna psychologiczna jest więc wynikiem połączenia owych
33     3,   3,   2|               zniknięcia komunizmu, a więc i procesu rewolucyjnego,
34 Zakon          |            nią i po niej. Maryja jest więc Patronką wszystkich tych,
35 Zakon          |           Serce zatriumfuje!”~Błagamy więc, aby Najświętsza Dziewica
36 Zakon,   1     |             martwego ZSRR. Powinniśmy więc zapytać, czy komunizm umarł?