Part, Chapter, §

 1 Wstep          |            dla ich poprawnej analizy ducha roztropności, dlatego też,
 2     1,   3,   5|                     Pycha wytworzyła ducha zwątpienia, swobodę dociekań
 3     1,   3,   5|             Kościoła francuskiego do ducha protestantyzmu. Polityczne
 4     1,   3,   5| przygotowując w ten sposób drogę dla ducha republikańskiego. W XVII
 5     1,   3,   5|             coraz bardziej żywotnego ducha Rewolucji wyrosły XIX-wieczne
 6     1,   3,   5|             jest całkowicie różny od ducha, który musi ożywiać demokrację
 7     1,   6,   1|         pełni, choć tylko implicite, ducha Woltera i Robespierra oraz
 8     1,   6,   4|            konsekwencje wynikające z ducha i tendencji pseudo-reformacji,
 9     1,   6,   5|              działania rewolucyjnego ducha. Dusza w tej sytuacji jest
10     1,   6,   5|            republikański jest owocem ducha protestanckiego, to dlaczego
11     1,   6,   5|        opanowani przez rewolucyjnego ducha. O wiele bardziej niebezpieczni
12     1,   7,   3|         metafizyczne wyrażają dobrze ducha Rewolucji: absolutna równość,
13     1,   8,   3|            XVIII w. zamroczony przez ducha Rewolucji, realizował głęboki
14     1,  10,   2|          głęboko rewolucyjnego stanu ducha. Wystarczy wspomnieć analogie
15     1,  10,   3|            toksyny i straszliwe siły ducha rewolucyjnego. ~
16     1,  12,   3|             jest całkowicie różny od ducha oprawcy. ~ ~* * *~Zakończywszy
17     2,   4,   1|          godnym podziwu zrozumieniem ducha i celów Kontrrewolucji,
18     2,   4,   2|           głębi ich osobowości przez ducha Rewolucji. Osoby te ostrzeżone,
19     2,   5,   1|              rzeczywistości, silnego ducha i głębokie umiłowanie logicznej
20     2,   5,   3|         oblicza, swojego prawdziwego ducha i swoich ostatecznych celów. ~
21     2,   5,   3|            jej w całości, czy to jej ducha i głównych liniijej działania,
22     2,   6,   2|             przy zachowaniu prawości ducha i rozumu. Jak widzieliśmy,
23     2,   8,   3|                      A. Wielość dróg Ducha Świętego~         Nikt nie
24     2,   8,   3|     nawrócenie jest owocem działania Ducha Świętego, który przemawia
25     2,   8,   3| Kontrrewolucji~         Kwintesencja ducha rewolucyjnego polega, jak
26     2,  10,   1|              z głębokim zrozumieniem ducha Kościoła, nie nosi w sobie
27     2,  11,   1|        szeroko rozpowszechniony stan ducha, który często powoduje,
28     2,  11,   1|    sprzeciwiać komunizmowi. Ten stan ducha wynika z mniej lub bardziej
29     2,  12,   8|            Rewolucji, opisywanie jej ducha, metod i doktryn oraz namawianie
30     3,   2,   4|            nastąpił dojmujący upadek ducha i zniechęcenie. Oczekiwano
31     3,   2,   4|         odnośnie do Pawła VI, wyraża ducha tego dokumentu:~ ~Na kolanach,