Part, Chapter, §

  1 Przed              |              tylko tych, którzy uważają się za prawdziwych katolików,
  2 Przed              |                 ostatni powinni nauczyć się z niego, że zbawienie można
  3 Przed              |                 ci pierwsi powinni czuć się utwierdzeni i umocnieni
  4 Przed              |                     Autor nie ogranicza się jedynie do zewnętrznej analizy
  5 Przed              |              Człowiek wprawdzie skłania się ku złu — pycha i zmysłowość —
  6 Przed              |                          W sumie odważę się na stwierdzenie, że jest
  7 Przed              |                przynajmniej elity stały się w pełni świadome przygniatającej
  8 Przed              |          jasnego pojęcia. Przyczyniłoby się to, między innymi, do ujawnienia
  9 Przed              |               takich sytuacji, nasuwają się wątpliwości, czy Kościół
 10 Przed              |                taktycznych”, ale wydają się one działać w izolacji bez
 11 Wstep              |              Europy, żywo interesowałem się drogim mi narodem polskim,
 12 Wstep              |              naród polski wciąż jeszcze się całkowicie nie wyzwolił.
 13 Wstep              |        katoliccy wierni, którzy bronili się jeszcze przed protestanckim
 14 Wstep              |      protestanckim najeźdźcą, skłaniali się ku kapitulacji, przeor,
 15 Wstep              |              decyzję o odmowie poddania się, dając początek cudownej
 16 Wstep              |                z którymi Polska zmagała się i zmaga nadal na przestrzeni
 17 Wstep              |                 Kryzys ten nie przestał się pogłębiać w ciągu wieków,
 18 Wstep              |             sferę religijną. Doskonaląc się stopniowo doszedł on aż
 19 Wstep              |             nieliczne już węgle żarzące się pod warstwą popiołów pozostałych
 20 Wstep              |             Ogół chrześcijaństwa wydaje się być głęboko przeniknięty
 21 Wstep              |  wystarczających sił, aby przeciwstawić się temu straszliwemu złu, które
 22 Wstep              |               ale z drugiej przyczyniła się do poważnego upadku obyczajów,
 23 Wstep              |           Pomimo że świat nadal pogrąża się w tym kryzysie, głęboko
 24     1,   1         |       problemach duszy, skąd rozciągają się na całą osobowość współczesnego
 25     1,   2         |                 i Australii. I zajmiemy się nim właśnie, jako takim.
 26     1,   2         |               je ogarnęły i zakorzeniły się wśród nich. W przypadku
 27     1,   2         |               narodów kryzys ten splata się z problemami właściwymi
 28     1,   2         |          cywilizacji oraz ich zderzenia się z pozytywnymi lub negatywnymi
 29     1,   3,   2    |           szereg kryzysów rozwijających się obok siebie niezależnie,
 30     1,   3,   2    |               zjawiska pożaru realizuje się na żyjącej jedności, którą
 31     1,   3,   2    |                wielka siła rozchodzenia się płomieni wynika z żaru,
 32     1,   3,   2    |                z różnych drzew splatają się i mnożą. To wszystko pomaga
 33     1,   3,   2    |             pożarów jednakże różniących się od siebie swoimi przypadłościami.1~        
 34     1,   3,   2    |               poprzez wieki nieustannie się przeplatają i wspomagają.
 35     1,   3,   2    |          obecnie wszystkie one znajdują się w agonii na skutek działania
 36     1,   3,   3    |                kraj, kryzys ten rozwija się na tak głębokim poziomie
 37     1,   3,   3    |            samej natury rzeczy rozciąga się lub rozpościera na wszystkie
 38     1,   3,   4    |           wydarzenia naszych dni wydają się być chaotyczną i nie dającą
 39     1,   3,   4    |                 chaotyczną i nie dającą się rozwikłać plątaniną. Z wielu
 40     1,   3,   4    |           nieuporządkowanych sił, kiedy się je rozpatruje z perspektywy
 41     1,   3,   5    |              skutków, który wyłoniwszy  się w pewnym momencie z wielką
 42     1,   3,   5    |             wróg”, który coraz bardziej się ujawnia nie mając jakichkolwiek
 43     1,   3,   5    |        fundamentach, których nie wahamy się wskazać jako głównych przyczyn
 44     1,   3,   5    |                skutków, które wydarzyły się nieoczekiwanie. Już u swego
 45     1,   3,   5    |           Niemniej jednak nie przestaje się on rozwijać w kierunku swojego
 46     1,   3,   5    |             cechy tego procesu. Nadarza się więc okazja, aby dodać pewne
 47     1,   3,   5    |                        W XIV w. zaczęła się pojawiać w chrześcijańskiej
 48     1,   3,   5    |         mentalności, a w wieku XV stała się ona jeszcze bardziej widoczna.
 49     1,   3,   5    |            ziemskich przyjemności stało się palącą żądzą. Rozrywki stawały
 50     1,   3,   5    |                 żądzą. Rozrywki stawały się coraz częstsze i coraz bardziej
 51     1,   3,   5    |        wyobraźni i zmysłów przyczyniała się do postępującego manifestowania
 52     1,   3,   5    |              świętowaniu. Serca zaczęły się odrywać od umiłowania poświęcenia,
 53     1,   3,   5    |       chrześcijańskiej surowości, stało się kochliwe i sentymentalne.
 54     1,   3,   5    |            żądza zysku rozpowszechniała się we wszystkich warstwach
 55     1,   3,   5    |        rozluźnieniu, prądy te pojawiały się ponownie w nowej szacie.
 56     1,   3,   5    |              legistów, którzy szczycili się zarozumiale znajomością
 57     1,   3,   5    |            czynników, które przyczyniły się do stopniowego triumfu neopogaństwa.~        
 58     1,   3,   5    |           Europy neopogaństwo rozwinęło się nie prowadząc do formalnej
 59     1,   3,   5    |                w dusze, to nie odważyło się poprosić je — przynajmniej
 60     1,   3,   5    |             wśród katolików rozszerzało się nieustannie we Francji w
 61     1,   3,   5    |               ustanowić zanim pogrążono się w deizmie i ateizmie, był
 62     1,   3,   5    |                       Jeżeli nie bierze się pod uwagę tego błędu, który
 63     1,   3,   5    |                regimis forma” 7), stała się w XIX i XX w. celem wrogich
 64     1,   3,   5    |   antyarystokratycznej nienawiści rodzą się demagogiczne demokracje,
 65     1,   3,   5    |                 organizacje, które, jak się to mówi, nadają ton miastu,
 66     1,   3,   5    |            całemu krajowi. Stąd wywodzi się u wszystkich narodów cywilizowanych
 67     1,   3,   5    |           jednej osoby.~         Wydaje się, że w potocznym rozumieniu
 68     1,   3,   5    |          dyktatura całkowicie kierująca się pragnieniem porządku — musi
 69     1,   3,   5    |               czy innym kraju nie stara się okazywać swych względów
 70     1,   3,   5    |         politycznej, która przekształca się w otwarte lub zawoalowane
 71     1,   4         |            Zatem Rewolucja przekształca się z biegiem dziejów. ~        
 72     1,   4         |      trajektoriach Rewolucji powtarzają się w mniejszej skali w każdym
 73     1,   4         |               królewskiej. Później stał się burżuazyjny i pracował nad
 74     1,   4         |                A skoro tylko mógł, stał się jakobiński i unurzał się
 75     1,   4         |                się jakobiński i unurzał się we krwi w czasie Terroru.~        
 76     1,   4         |          reakcje. Duch Rewolucji cofnął się, idąc tymi samymi etapami
 77     1,   4         |          kierunku. Z jakobińskiego stał się burżuazyjny za Dyrektoriatu.
 78     1,   4         |             Chociaż Rewolucja Francuska się skończyła, to nie zakończył
 79     1,   4         |             skończyła, to nie zakończył się proces rewolucyjny. Wybuchł
 80     1,   4         |              metamorfozy nie tylko, aby się posuwać dalej, lecz również
 81     1,   4         |              kontrrewolucyjna rozluźnia się i zasypia; lecz w głębszych
 82     1,   4         |               rewolucyjny ferment stale się rozszerza. Stąd na końcu
 83     1,   4         |                pozornej przerwy pojawia się nieoczekiwany wstrząs, często
 84     1,   5,   1    |                 natury walczą o to, aby się urzeczywistnić. Nie dostosowując
 85     1,   5,   1    |        urzeczywistnić. Nie dostosowując się już dłużej do całego porządku,
 86     1,   5,   2    |          zazwyczaj wkrótce przekształca się w otwartą wojnę.~ ~
 87     1,   5,   3    |            transformacja idei rozszerza się na teren faktów. Tutaj za
 88     1,   5,   4    |              zawsze wyraźnie odróżniają się od siebie. Stopień zróżnicowania
 89     1,   5,   4    |           Stopień zróżnicowania zmienia się zależnie od  konkretnego
 90     1,   6,   1    |    nieuporządkowane tendencje rozwijają się jak swędzenie i nałogi,
 91     1,   6,   1    |               zaspokajane, tym bardziej się nasilają. Tendencje te wytwarzają
 92     1,   6,   1    |            wyjaśnia dlaczego znajdujemy się dziś w takim paroksyzmie
 93     1,   6,   2    |               że w tym czasie Rewolucja się zatrzymała. Wydawałoby się
 94     1,   6,   2    |              się zatrzymała. Wydawałoby się więc, że proces rewolucyjny
 95     1,   6,   3    |             protestantyzm wydoskonaliły się w Rewolucji Francuskiej,
 96     1,   6,   3    |             która z kolei wydoskonaliła się w wielkim rewolucyjnym procesie
 97     1,   6,   3    |                świata. ~         Dzieje się tak, gdyż nieuporządkowane
 98     1,   6,   3    |                namiętności, poruszające się w crescendo analogicznym
 99     1,   6,   3    |                 które z kolei rozwijają się z odpowiednio proporcjonalnym
100     1,   6,   4    |               rewolucyjny proces odbywa się z dwoma różnymi prędkościami.
101     1,   6,   4    |         protestantyzmu, wydoskonalające się poprzez kolejne etapy dynamizmu
102     1,   6,   4    |                  którzy powoli posuwają się ku niemu. W ten sposób socjalizm
103     1,   6,   4    |                sposób socjalizm wyrzeka się komunizmu, chociaż po cichu
104     1,   6,   5    |            osobą, która stopniowo staje się rewolucjonistą zgodnie z
105     1,   6,   5    |               proces rewolucyjny zaczął się u tego pierwszego, natrafił
106     1,   6,   5    |             przebiega powoli, to dzieje się tak, ponieważ iskra Rewolucji
107     1,   6,   5    |           pomiędzy dwoma wykluczającymi się zasadami: zasadami Rewolucji
108     1,   6,   5    |         Rewolucję, której przeciwstawia się jedynie siłą inercji.  ~        
109     1,   6,   5    |               skrzepy”, również pozwala się wlec przez Rewolucję, lecz
110     1,   6,   5    |       pół-kontrrewolucjonista” 16 różni się od poprzedniego jedynie
111     1,   6,   5    |             Rewolucja, to nie udało jej się powstrzymać tego monarchicznego
112     1,   6,   5    |             dziedziczny urząd, znajdują się w powolnej agonii.Jeżeli
113     1,   6,   5    |                 surowości. Ukształtował się „skrzep”. Chociaż Rewolucja
114     1,   6,   5    |               takich środowiskach używa się życia poprzez dyskretne
115     1,   6,   5    |                 zdolność do jednoczenia się przeciw Kościołowi Katolickiemu
116     1,   6,   5    |            atakuje Kościół, który staje się jak miasto oblężone przez
117     1,   6,   5    |            gdyby wśród tych, którzy zwą się katolikami, nie było takich,
118     1,   6,   5    |             ludzi, którzy sprzeciwiliby się jawnemu błędowi. W ten sposób
119     1,   6,   5    |                które powinny zjednoczyć się w walce z wrogiem. 18~ ~
120     1,   6,   6    |               wszelkiego rodzaju wydaje się nam niemożliwe bez działania
121     1,   6,   6    |          wyrzuconych przez okno mogłoby się spontanicznie ułożyć na
122     1,   6,   6    |              zdolności do organizowania się i konspirowania, lecz również
123     1,   7,   1    |                 rozpatrujemy, rozwijała się i nadal się rozwija za pomocą
124     1,   7,   1    |     rozpatrujemy, rozwijała się i nadal się rozwija za pomocą wszelkich
125     1,   7,   1    |        rozdziałów. Z kolei rozrastające się dzisiaj prawodawstwo socjalistyczne
126     1,   7,   1    |                którzy nie kwalifikowali się do jakiegokolwiek tytułu
127     1,   7,   1    |           zajmując stanowisko, cieszyła się wszędzie przychylnością
128     1,   7,   1    |                excellence. A to co chce się zaprowadzić, jest mu diametralnie
129     1,   7,   1    |      przeniknęła tak głęboko i posunęła się tak daleko, że stanowi coś
130     1,   7,   1    |        refleksyjnych umysłów zastanawia się, czy rzeczywiście nie dotarliśmy
131     1,   7,   1    |          papieża Jana XXIII, wydawałoby się, że nie są one zbyt odległe:~ ~        
132     1,   7,   2    |                prawowitości nie stosuje się tylko do tych problemów.~        
133     1,   7,   2    |               porządku rzeczy, w którym się urzeczywistnia Królowanie
134     1,   7,   2    |                 tego powodu ograniczamy się do użycia tych słów jako
135     1,   7,   2    |              ludzkiego poznania, odbija się w sztuce i implikuje afirmację
136     1,   7,   2    |                 środki, aby przyczyniać się do zbawienia dusz, lecz
137     1,   7,   2    |       społeczeństwa, im bardziej oddala się od chrześcijańskiego ideału.
138     1,   7,   2    |             natury rzeczy Kościół staje się również faktycznym obrońcą
139     1,   7,   3    |         zmysłowość. ~         Odwołując się do namiętności, musimy wyjaśnić,
140     1,   7,   3    |          większej zwięzłości, trzymając się użycia tego terminu przez
141     1,   7,   3    |                Rewolucji, to odwołujemy się do nieuporządkowanych namiętności;
142     1,   7,   3    |                namiętności; a trzymając się języka codziennego, włączamy
143     1,   7,   3    |          wszelkiej nierówności posunęła się tak daleko, że pobudzane
144     1,   7,   3    |               mu ją zaoferowano. Dzieje się tak, ponieważ zwyczajne
145     1,   7,   3    |            człowiek powinien zachowywać się w świecie doczesnym tak,
146     1,   7,   3    |              słowy, powinien zachowywać się jak osoba, która zdetronizowała
147     1,   7,   3    |               które rządzą, a rząd musi się im podporządkować. Monarchia
148     1,   7,   3    |       szczególnie tych, które utrwalają się na drodze dziedziczenia.
149     1,   7,   3    |           monarchii organicznej. Dzieje się tak, ponieważ absolutyzm
150     1,   7,   3    |             pierwsze miejsce. Zanim uda się ją usunąć, Rewolucja próbuje
151     1,   7,   3    |               zmierzają do zmniejszania się na ile tylko to jest możliwe.
152     1,   7,   3    |                 im wspólne, a pojawiają się masy ze swoją wielką, pustą,
153     1,   7,   3    |                 konieczności znajdziemy się wobec nierówności: zdolności,
154     1,   7,   3    |                ze swej natury, a różnią się tylko przypadłościami. Prawa,
155     1,   7,   3    |             posępnych głębiach znajduje się punkt styczny pomiędzy tymi
156     1,   7,   3    |         członkach moich, sprzeciwiający się zakonowi umysłu mojego.” 34 ~        
157     1,   7,   3    |                 Analizując je dostrzega się, że liberalizm przywiązuje
158     1,   7,   3    |          wolność dla zła. W tym ujawnia się on jako przeciwny cywilizacji
159     1,   7,   3    |               wnętrzu tj. dopóki zgadza się na tyranię namiętności nad
160     1,   7,   3    |                 nierówności zdecydowała się poświęcić wolność. To zrodziło
161     1,   7,   3    |     dzisiejszego, 37 którzy hipnotyzują się rock-and-rollem, formę umysłu
162     1,   7,   3    |                 umysłu charakteryzującą się spontanicznością pierwotnych
163     1,   7,   3    |                 klas lub rządu, mogłaby się cieszyć doskonałym porządkiem
164     1,   7,   3    |                 z której nie wyłoniłaby się żadna nierówność. Jak można
165     1,   7,   3    |                rozwoju mogłaby rozwijać się swobodnie w społeczeństwie
166     1,   7,   3    |           wywołując przy tym formowania się klas. ~         Byłyby to
167     1,   7,   3    |              kresem historii, to wydaje się słuszne przypuszczenie,
168     1,   8         |          Poprzednie rozważania domagają się wyjaśnienia na temat roli
169     1,   8         |          namiętnością.~         Mogłoby się wydawać, że twierdzimy,
170     1,   8         |       zagadnienie. ~         Wydaje nam się jednak szczególnie dogodnym,
171     1,   8         |         szczególnie dogodnym, skupienie się na znaczeniu czynników „
172     1,   8         |                 rewolucyjnego, w którym się znajdujemy. Ponieważ, naszym
173     1,   8         |                  naszym zdaniem, zwraca się niewielką uwagę na to zagadnienie,
174     1,   8         |               powoduje to, że nie widzi się Rewolucji w całości i w
175     1,   8         |                i w konsekwencji stosuje się nieodpowiednie metody kontrrewolucyjne.~        
176     1,   8,   1    |              podjudza go do zbuntowania się przeciw Prawu. 39~ ~
177     1,   8,   2    |         historii Zachodu, wtedy zaczęła się Rewolucja. Jej proces rozwija
178     1,   8,   2    |           Rewolucja. Jej proces rozwija się dzisiaj, a jej błędy doktrynalne
179     1,   8,   2    |                 stwierdzenie, odnoszące się do tej konkretnej Rewolucji,
180     1,   8,   2    |   nieuporządkowane namiętności znajdują się u korzeni każdego błędu.
181     1,   8,   3    |             rewolucyjnym, to wydawałoby się, że jego ofiara zawsze działa,
182     1,   8,   3    |           oczywiste, że osoba kierująca się całkowicie dobrą wiarą i
183     1,   8,   3    |           popadł.~         Również może się zdarzyć, że rewolucjonista
184     1,   8,   3    |                  W związku z tym wydaje się prawie zbędną uwaga, że
185     1,   8,   3    |                upada w cnocie i poddaje się jarzmu tych namiętności,
186     1,   9         |                gdzie większość znajduje się w takim stanie duszy, Rewolucja
187     1,   9         |               zostanie stłumiona dopóki się ci ludzie nie zmienią. ~        
188     1,   9         |                 bożek Rewolucji zaczyna się chwiać, ich sytuacja jest
189     1,  10,   1    |       dostarczają tendencjom, z których się wywodzą, środka samopotwierdzenia
190     1,  10,   3    |                 obyczajom, na tyle mogą się przeciwstawiać Rewolucji,
191     1,  10,   4    |                nowoczesnej przyczyniają się do triumfu egalitaryzmu
192     1,  10,   4    |            jeśli jakiejś osobie udałoby się, na przykład, zlikwidować
193     1,  11,   1    |   zdemaskowałaby samą siebie i zwróciła się przeciw własnej przyczynie.~        
194     1,  11,   1    |              jak i osobistego, dokonuje się głównie poprzez:~         ·
195     1,  11,   1    |             grzech, to Odkupienie staje się niezrozumiałe i traci jakikolwiek
196     1,  11,   2    |              części tej koncepcji stała się oczywista, lecz Rewolucja
197     1,  11,   2    |             lecz Rewolucja nie wycofała się. Zamiast uznać swój błąd,
198     1,  11,   2    |              słuszność i nigdy nie dają się ponosić namiętnościom. Ich
199     1,  11,   2    |           którego następstwie pojawiają się parlamenty przesiąknięte
200     1,  12,   2    |             życie i dla których powinno się umrzeć, co jest sprzeczne
201     1,  12,   2    |             całkowicie charakteryzującą się strachem przed ryzykiem
202     1,  12,   2    |            wojskowość całkowicie opiera się na pojęciach honoru, siły
203     2,   1,   2    |       charakteru Kontrrewolucji wywodzi się jej znaczenie i szlachetność.
204     2,   1,   2    |                zniszczenia. Sprzeciwiać się z zasady reakcji kontrrewolucyjnej
205     2,   1,   3    |                 namiętności, jakie dziś się rozpalają, rewolucyjne idee,
206     2,   1,   3    |           rewolucyjne środowiska, jakie się dziś ujawniają, rewolucyjną
207     2,   2,   2    |                 stwierdzenie nie odnosi się do pryncypiów, ale do przypadłości.
208     2,   2,   2    |                 niemożliwe jest, abyśmy się zagłębili w tej materii,
209     2,   2,   2    |             kiedy organizmowi przytrafi się złamanie lub skaleczenie,
210     2,   2,   2    |                w przypadku zabliźniania się ran. Jest to materialna
211     2,   2,   2    |           grzesznik, który rzeczywiście się poprawia, ma o wiele większy
212     2,   2,   2    |                tych, które sprzeciwiają się ortodoksji i czystości obyczajów,
213     2,   3         |                 Przede wszystkim wydaje się wielu, że charakter tradycjonalistyczny
214     2,   3,   1    |                wysiłkiem, który rozwija się stosownie do posuwania się
215     2,   3,   1    |              się stosownie do posuwania się Rewolucji. Rewolucja nieustannie
216     2,   3,   1    |            Rewolucja nieustannie zwraca się przeciwko całemu dziedzictwu
217     2,   3,   1    |                                B. Tlący się knot~         Rewolucja
218     2,   3,   1    |           prędkości, Rewolucja zbliżyła się do chrześcijańskiej cywilizacji,
219     2,   3,   1    |              opleść i zabić. Znajdujemy się w okresie, w którym to dziwne
220     2,   3,   1    |                Innymi słowy, znajdujemy się w hybrydowej sytuacji, gdzie
221     2,   3,   1    |                do której ustosunkowywał się Leon XIII w pierwszych słowach
222     2,   3,   1    |                przyszedł zgasić tlącego się knota, ani złamać zgniecionej
223     2,   3,   1    |               musi on z miłością starać się ocalić wszystkie te chrześcijańskie
224     2,   3,   2    |           hybrydowej sytuacji, w której się znajdujemy, zatrzymania
225     2,   3,   3    |                władz duszy i wznoszeniu się ludzkości w kierunku doskonałości
226     2,   4,   1    |               oś, wokół której skupiają się wszystkie jego ideały, preferencje
227     2,   4,   2    |                 kontrrewolucyjną. I tym się różnią od „pół-kontrrewolucjonistów”
228     2,   5,   1    |           świecie zamętu i gromadzących się na horyzoncie katastrof.
229     2,   5,   1    |           izolacji, w której tak często się znajduje, w chaosie, który
230     2,   5,   1    |                chaosie, który wydaje mu się nie mieć rozwiązania. Z
231     2,   5,   1    |              doprowadzenie do tego, aby się wzajemnie wspierały w publicznym
232     2,   5,   1    |   kontrrewolucjonistów, którzy jednoczą się w jednej rodzinie duchowej,
233     2,   5,   1    |          duchowej, której siła zwiększa się przez sam fakt  jedności.~
234     2,   5,   3    |                 wola lub chęci znajdują się w jednym z tych dwóch obozów,
235     2,   5,   3    |                      Rewolucja posunęła się naprzód, jak widzieliśmy,
236     2,   5,   3    |               ktoś dumnie i odważnie mu się sprzeciwi, to cichnie i
237     2,   5,   3    |             milczenia. Jednak dostrzega się w tym milczeniu dyskretne
238     2,   5,   4    |                 nie powinien zniechęcać się z tego powodu, że olbrzymia
239     2,   5,   4    |               robił Rewolucję. Posuwały się one w kierunku rewolucyjnym,
240     2,   5,   4    |               prawdopodobnie posuwałyby się w kierunku przeciwnym. Obiektywny
241     2,   5,   4    |                  z którym zmuszony jest się zmagać.~ ~
242     2,   7,   1    |              nawet wtedy, kiedy zajmuje się sprawami drobiazgowymi i
243     2,   7,   1    | zniekształcaniem sprawy, której pragnie się służyć.~
244     2,   7,   2    |                 Kontrrewolucja nie może się rozwinąć w naszych dniach,
245     2,   7,   2    |         sprzeczna z duchem czasów. Mówi się, że historia się nie cofa.~        
246     2,   7,   2    |           czasów. Mówi się, że historia się nie cofa.~         Gdyby
247     2,   7,   2    |         istniałaby, gdyż nic nie wydaje się być bardziej podobne do
248     2,   7,   2    |                 dla Rewolucji ogranicza się jedynie do wszystkiego,
249     2,   7,   2    |              prawdy. Pracom tym zarzuca się wywoływanie odwrotnych skutków
250     2,   7,   2    |       rewolucjonistów, lecz uwyraźniała się bardzo powoli w ciągu wieków.
251     2,   7,   2    |                do herezji pojawiających się w historii oraz formułuje
252     2,   7,   2    |               Kościół nigdy nie obawiał się, że ten sposób działania
253     2,   7,   3    |                  tj. nie może zadowalać się dyskutowaniem z Rewolucją
254     2,   7,   3    |                 Judei, która znajdowała się pod bezpośrednim wpływem
255     2,   8,   1    |       odróżniają ten marsz od posuwania się Rewolucji w kierunku całkowitego
256     2,   8,   2    |                 że niektóre dusze łapią się na jej hasła w jednej chwili
257     2,   8,   2    |          przypadkach proces ten rozwija się ciągle poprzez pokolenia. „
258     2,   8,   2    |                  który mocno sprzeciwia się paroksyzmom Rewolucji, ma
259     2,   8,   2    |               ma syna, który sprzeciwia się im słabiej, wnuka, któremu
260     2,   8,   2    |                czego błąd może rozwijać się w ich duszy tylko krok po
261     2,   8,   2    |                krok po kroku, jak gdyby się maskował.~         Ta sama
262     2,   8,   2    |          kierunku, te osoby dostosowują się do kolejnych mód. A pod
263     2,   8,   2    |              swej młodości opowiedzieli się za pierwszą prędkością.
264     2,   8,   2    |         krystalizacji, Rewolucja posuwa się krok po kroku. ~
265     2,   8,   3    |               któraś z nich wyswobodzić się z tego procesu? Czy ten
266     2,   8,   3    |           procesu? Czy ten sposób różni się od tego, w jaki osoby wleczone
267     2,   8,   3    |               marsz Rewolucji nawracają się na Kontrrewolucję?~
268     2,   8,   3    |          powszechnej reguły kojarzyłoby się z przyziemną ostrożnością.
269     2,   8,   3    |                ostrożnością. Wydawałoby się przy tym, że nie liczy się
270     2,   8,   3    |              się przy tym, że nie liczy się na łaskę Bożą, która nie
271     2,   8,   3    |             schematów, to jednak wydaje się nam, że całkowite i świadome
272     2,   8,   3    |                do Rewolucji, takiej jak się prezentuje w konkretnej
273     2,   8,   3    |              nawrócenia zwykle zdarzają się poprzez piorunujący wstrząs
274     2,   8,   3    |          wydarzenia. Te wstrząsy różnią się w każdym przypadku, lecz
275     2,   8,   3    |            kiedy rewolucjonista nawraca się na Kontrrewolucję, to ten
276     2,   8,   3    |    krótkowzrocznej, która powoli stacza się po pochylni Rewolucji, działają
277     2,   8,   3    |                porządku i religii żarzą się jeszcze jak iskry przykryte
278     2,   8,   3    |              ponowne rozpalanie tlącego się knota. 55~
279     2,   8,   3    |             Otóż cała ludzkość znajduje się w obliczu nadciągającej
280     2,   8,   3    |       nadciągającej katastrofy i wydaje się, że jest to dokładnie ten
281     2,   8,   3    |                otworzyć oczy i nawrócić się do Boga. ~         Bez demagogii,
282     2,   8,   3    |               ryzyka, w którego obliczu się znajdujemy, że nasza cywilizacja
283     2,   8,   3    |            Zawsze kiedy twarz Rewolucji się odsłania, pojawiają się
284     2,   8,   3    |                 się odsłania, pojawiają się fale silnej reakcji.~        
285     2,   8,   3    |            której dawny porządek rzeczy się pogrążył, otworzył nagle
286     2,   8,   3    |                  duch Rewolucji objawił się im w całej swej nikczemności
287     2,   8,   3    |             kontrrewolucjonistę, kończy się w nim pierwszy etap Kontrrewolucji.~        
288     2,   8,   3    |                Oto jak może zarysowywać się w wielu duszach, w dwóch
289     2,   8,   3    |               procesu tak, jak dokonują się one w duszy rozpatrywanej
290     2,   8,   3    |             mutandis mogą one dokonywać się również w większych grupach,
291     2,   9,   1    |                 są uporządkowane, stają się dobre i podporządkowują
292     2,   9,   1    |                 dobre i podporządkowują się wiernie woli i rozumowi.
293     2,   9,   2    |            wyjaśniona, o ile nie weźmie się pod uwagę życia nadprzyrodzonego.
294     2,   9,   2    |               taki sposób, aby zwracały się one ku dobru. Zatem dusza
295     2,   9,   3    |                 Bożą, to wtedy dokonują się cuda historii: nawrócenie
296     2,  10,   2    |           wszechświata, w którym odbija się doskonałość Stwórcy. Z tego
297     2,  11         |               tematem, którym zajmowano się dogłębnie z wielu punktów
298     2,  11         |          całości zagadnienia, ogranicza się do podania ogólnych zasad
299     2,  11,   1    |       organizacje poświęcone zajmowaniu się problemami społecznymi i
300     2,  11,   1    |                 tych, którzy poświęcają się bezinteresownie tym dziełom.~         ·
301     2,  11,   1    |               ludzkiej nędzy. Nie karmi się iluzją, że może wyeliminować
302     2,  11,   1    |                świątobliwego pogodzenia się z chorobą, biedą i innymi
303     2,  11,   1    |                 tych dziełach pojawiają się cenne okazje do stworzenia
304     2,  11,   1    |               przeciw Rewolucji powinno się preferować przyjazne prowadzenie
305     2,  11,   1    |               straciła smak. Nie nadaje się ona do niczego i zasługuje
306     2,  11,   1    |                          Teraz zajmiemy się organizacjami, których głównym
307     2,  11,   1    |             nawet antykomuniści wstydzą się sprzeciwiać komunizmowi.
308     2,  11,   1    |                mentalność, która uznaje się za antykomunistyczną, lecz
309     2,  11,   1    |             lecz niestety często nazywa się socjalistyczną. Mentalność
310     2,  11,   1    |              Mentalność ta, która staje się coraz silniejsza na Zachodzie,
311     2,  11,   1    |                 spadkobiercą. Mieszanie się urzędów w wymianę handlową,
312     2,  11,   2    |       powszechna~         Sprzeciwiając się republice powszechnej, Kontrrewolucja
313     2,  11,   2    |           każdego narodu nie sprzeciwia się temu, aby ludy, które żyją
314     2,  11,   2    |               na ryzyko przekształcenia się tych organów w zarodek republiki
315     2,  11,   4    |                i podziw, które słusznie się należą tym, których zadaniem
316     2,  12         |         widzieliśmy, Rewolucja zrodziła się z wybuchu nieuporządkowanych
317     2,  12,   1    |              Zachodu, ani nie ogranicza się chronologicznie do czasu
318     2,  12,   1    |              przeszkodą, która wyłoniła się przeciw wypełnieniu tej
319     2,  12,   1    |           Chrystusa. Kościół, opierając się na obietnicy swojego Założyciela,
320     2,  12,   1    |          Kontrrewolucja chce przyczynić się do zbawienia wielu dusz
321     2,  12,   1    |               doczesnej. I dlatego musi się ona oprzeć na Kościele i
322     2,  12,   8    |                i Kontrrewolucji, wydaje się, że warunkiem zdrowej nowoczesności
323     2,  12,   8    |            względu na dziedzinę, której się poświęcił — prawdziwie nowoczesny
324     2,  12,   8    |                 aby pewne osoby podjęły się zadania właściwego rozwijania
325     2,  12,   8    |               tych, którzy specjalizują się w walce z innymi wrogami
326     2,  12,   8    |             Katolicy, którzy poświęcają się apostolatowi Kontrrewolucji,
327     2,  12,   8    |         apostolatu — które mogą zdarzyć się w jakimkolwiek innym — nie
328     2,  12,   8    |                stricto, gdyż poświęcają się walce w pewnych dziedzinach,
329     2,  12,  10    |       muzułmanie, na przykład, znajdują się w takim stanie duszy, w
330     2,  12,  10    |                 Po takich osobach można się spodziewać, że utworzą przeszkody,
331     2,  12,  10    |          odpowiedzą na łaskę, mogą stać się wspaniałymi katolikami,
332     2,  12,  10    |             pewnego stopnia sprzeciwiać się Rewolucji, a nawet zmusić
333     2,  12,  10    |             conquista”, powinien skupić się na tych niekatolikach, którzy
334     3              |            później~W roku 1976 zwrócono się do autora z prośbą o napisanie
335     3              |              upłynęły od czasu ukazania się pierwszego wydania tego
336     3              |            trzecią część, która ukazała się po raz pierwszy w 1977 r.
337     3,   1         |                  W tym miejscu kończyła się w poprzednich wydaniach
338     3,   1,   1    |               1959; teraz prawie kończy się 1976. Zbliżamy się więc
339     3,   1,   1    |               kończy się 1976. Zbliżamy się więc do końca drugiej dekady
340     3,   1,   1    |                  W tym okresie, ukazało się wiele nowych wydań książki. 68~
341     3,   1,   1    |               TFP — z kolei rozszerzyła się na całe terytorium Brazylii,
342     3,   1,   1    |          Południowej. To samo wydarzyło się później w Stanach Zjednoczonych,
343     3,   1     (68)|                po raz pierwszy, ukazały się jej wydania książkowe: trzy
344     3,   1     (68)|                tekst tego dzieła ukazał się również w pismach „Que Pasa?” (
345     3,   1,   1    |                w 1973 r. w Paryżu stara się pielęgnować i rozszerzać
346     3,   1,   1    |                wyliczać. 70 Ograniczamy się jedynie do powiedzenia,
347     3,   1     (71)|              wielkim powodzeniem cieszą się książki „España: anestesiada
348     3,   1,   2    |           świecie, który stale i szybko się zmienia, „Rewolucja i Kontrrewolucja”
349     3,   1,   2    |         twierdząca.~Podczas gdy mnożyły się wydania i owoce „Rewolucji
350     3,   1,   2    |                i Kontrrewolucja” mieści się niekiedy w sferze teoretycznej,
351     3,   1,   2    |       Brazylijskie TFP, które formowało się w 1959 r., i przez inne
352     3,   1,   2    |                 metody i style znajdują się w sferze podrzędnej, wykonawczej
353     3,   1,   2    |             Rewolucja i Kontrrewolucja” się nimi nie zajmuje, więc nie
354     3,   1,   2    |             Jednakże to nie zmieściłoby się w ramach zwykłego dodatku.
355     3,   1,   2    |                właśnie będziemy starali się uczynić.~ ~
356     3,   2,   1    |                 A w tej chwili znajduje się w prawdziwym apogeum.~ ~
357     3,   2,   1    |               rozbrojeniowego, mnożenie się politycznych sloganów i
358     3,   2,   1    |                komunizmu za fakt mający się urzeczywistnić w niedalekiej
359     3,   2,   1    |                sobie stale pogarszający się kryzys, którego nie mógł
360     3,   2,   1    |          marksistowskich utopii!~Wydaje się, że ten narastający kryzys
361     3,   2,   1    |               taktyki komunizmowi udaje się zepchnąć ogromną część zachodniej
362     3,   2,   1    |             świat. Jak szybko? Wielu by się przeraziło, gdybyśmy jako
363     3,   2,   1    |                lat. Okres ten wydawałby się im zaskakująco krótki. W
364     3,   2,   1    |               możliwość, aby zdecydować się w każdej chwili na jakieś
365     3,   2,   1    |                 wtedy, gdy to będzie im się wydawało konieczne.~Skoro
366     3,   2,   1    |                  które mocno uwydatniły się w ostatnich dwudziestu latach.~
367     3,   2,   1    |                 Jego skutki miały zbiec się w czasie z wprowadzeniem „
368     3,   2,   1    |               sprzyja rozpowszechnianiu się marazmu i chaosu, a być
369     3,   2,   1    |      wewnętrznego kryzysu, który mógłby się przerodzić w domową lub
370     3,   2,   1    |              lub światową wojnę. 76~Tak się przedstawiała sytuacja,
371     3,   2,   1    |                do jej rozwiązania.~Mówi się o ewentualnym upadku reżimu
372     3,   2,   1    |           Pojedyncze próby przedostania się do Włoch tłumów wynędzniałych
373     3,   2,   1    |                 powiedzieć, że powtarza się scenariusz sprzed średniowiecza.
374     3,   2,   1    |               wyraźnie nie zgadzających się między sobą i z obiektywnych
375     3,   2,   1    |                nieograniczone bogacenie się i drugiej opartej na mizerabilistycznym77
376     3,   2,   1    |                a Trzecim Światem stanie się przykrywką, dzięki której
377     3,   2,   1    |                jak do tej pory wymykało się z rąk Gorbaczowowi, nie
378     3,   2     (77)|        artystycznego charakteryzującego się celowym upodobaniem w eksponowaniu
379     3,   2,   2    |            publicznej, warunki zmieniły się w bardzo dużym stopniu na
380     3,   2,   2    |          komunistyczna propaganda staje się coraz bardziej zakamuflowana,
381     3,   2,   2    |             powolna. Taki kamuflaż robi się albo przez rozpowszechnianie
382     3,   2,   2    |             które jak nasiona rozwijają się, prowadząc centrystów ku
383     3,   2,   2    |                komunizmu.~Zbadajmy, jak się przejawiają te powiązane
384     3,   2,   2    |              komunistyczny jest i uważa się za rewolucję zrodzoną z
385     3,   2,   2    |       kierowania nienawiścią wyślizguje się również z rąk komunistów.~
386     3,   2,   2    |                  Nie będziemy rozwodzić się tutaj nad wyjaśnianiem złożonych
387     3,   2,   2    |                 tego faktu. Ograniczymy się jedynie do spostrzeżenia,
388     3,   2,   2    |              III Rewolucja przekształca się w rewolucję uśmiechniętą~ ~
389     3,   2,   2    |        mentalności i postawy, otworzyła się na wszelkie rodzaje współpracy
390     3,   2,   2    |               katolików, przekształciła się w prawdziwe odprężenie pomiędzy
391     3,   2,   2    |          zagrażać i atakować, a zaczęła się uśmiechać i prosić. Zaprzestała
392     3,   2,   2    |         kozackich buciorów, aby posuwać się powoli dyskretnym krokiem.
393     3,   2,   2    |                 Francji~Jednakże — ktoś się sprzeciwi — sukcesy tej
394     3,   2,   2    |           uśmiechnięty komunizm rozwija się wolniej niż ponury komunizm
395     3,   2,   2    |           Partia Komunistyczna znajduje się w stagnacji). Obie partie
396     3,   2     (79)|              centrum będzie już musiało się ogłosić jako zwalczające
397     3,   2     (79)|         współpracy z komunizmem, dzieje się to samo, co z pociągiem,
398     3,   2     (79)|               chaosie? To, co wydarzyło się do tej pory, nie daje jeszcze
399     3,   2,   3    |                z nienawiści i kierujący się swoją wewnętrzną logiką
400     3,   2,   3    |             choćby troszeczkę. I dzieje się tak w każdej dziedzinie:
401     3,   2,   3    |              sposób III Rewolucja staje się o wiele bardziej zdolna
402     3,   2,   3    |                 dzięki apogeum, w jakim się tam znajduje ofensywa III
403     3,   2,   4    |                 a-pastoralny. Postaramy się wyjaśnić szczególne znaczenie,
404     3,   2,   4    |            teorii, a w praktyce okazuje się rujnująca), Sobór Watykański
405     3,   2,   4    |                   który rozprzestrzenia się coraz bardziej ze straszliwą
406     3,   2,   4    |             jakby dym szatana wślizgnął się do świątyni Boga przez jakąś
407     3,   2,   4    |               jakąś szczelinę.”  Szerzy się zwątpienie, niepewność,
408     3,   2,   4    |                 że po Soborze rozpoczną się słoneczne dni w historii
409     3,   2,   4    |                ekumenizm, ale wzajemnie się od siebie coraz bardziej
410     3,   2,   4    |         stwierdził:~ ~„Kościół znajduje się w okresie niepokoju. Niektórzy
411     3,   2,   4    |             którego nikt nie spodziewał się po Soborze. Myślano o rozkwicie
412     3,   2,   4    |            defectu”, nasza uwaga skupia się na aspekcie cierpienia.
413     3,   2,   4    |      chrześcijanie w dużej mierze czują się zagubieni, zmieszani, zakłopotani,
414     3,   2,   4    |                 zawsze; rozpowszechniły się prawdziwe herezje na polu
415     3,   2,   4    |                W podobny sposób wyraził się później Kardynał Josef Ratzinger,
416     3,   2,   4    |                taka niezgoda, że wydaje się — używając słów Pawła VI —
417     3,   2,   4    |                 autokrytyka przerodziła się w autodestrukcję”. Oczekiwano
418     3,   2,   4    |                 Opozycje, które rodziły się poza nim i próbowały zniszczyć
419     3,   2,   4    |       wewnętrznym kryzysem, skierowałby się ku samozniszczeniu. I w
420     3,   2,   4    |            Kościół Katolicki znajdujący się na przeciwnym krańcu tego
421     3,   2,   4    |        zrozumiały. Innymi słowy ugięcie się świata komunistycznego zawdzięczalibyśmy
422     3,   2,   4    |               zawdzięczalibyśmy ugięciu się Kościoła.~Należałoby odpowiedzieć,
423     3,   2,   4    |               aby rozkład ten dokonywał się bez katolickiego wpływu
424     3,   2,   4    |    samozniszczenie komunizmu, chyba, że się zakłada istnienie między
425     3,   2,   4    |              samej tej hipotezie mieści się obrazy dla papieży, za których
426     3,   2,   4    |            których pontyfikatów miałaby się dokonać ta podwójna eutanazja.~
427     3,   2,   4    |                jest taki, że nie wahamy się stwierdzić, iż centrum —
428     3,   2,   4    |             Kontrrewolucją — przesunęło się ze społeczności doczesnej
429     3,   2,   4    |                 i prokomuniści ścierają się z antyprogresistami i antykomunistami
430     3,   2     (87)|   modernistycznych błędów wykluwających się w brazylijskim ruchu Akcji
431     3,   2,   4    |             organizacje nie zniechęciły się. W roku 1974 każda z nich
432     3,   2,   4    |         postanowienie, aby otwarcie jej się sprzeciwić. 90~Jeden z fragmentów
433     3,   2,   4    |       czerwonego wilka. Temu sprzeciwia się nasze sumienie.”~ ~Nie poprzestając
434     3,   2,   4    |       analogiczne do tego, co wydarzyło się w Chile.~Przyjęcie, z jakim
435     3,   2,   4    |              Przyjęcie, z jakim spotkał się ten wielki wysiłek propagandowy,
436     3,   2,   5    |      Kontrrewolucji tak, jak prezentują się one na krótko przed upływem
437     3,   2,   5    |           dwudziestej rocznicy ukazania się tej pracy.~Z jednej strony
438     3,   2,   5    |              Stowarzyszenia TFP starały się wykonać swoją część wspólnego
439     3,   2,   5    |              wysiłku rozprzestrzeniając się przez te dwadzieścia lat
440     3,   2,   5    |         organizacjami, które poświęcają się walce kontrrewolucyjnej.~
441     3,   3         |             Jest to IV Rewolucja, która się z niej rodzi.~Rodzi się
442     3,   3         |                 się z niej rodzi.~Rodzi się ona, na sposób matkobójczego
443     3,   3         |      wydoskonalenia. Kiedy II Rewolucja się narodziła, 94 to wydoskonaliła,
444     3,   3         |            Rewolucji. To samo wydarzyło się, kiedy w analogicznym procesie
445     3,   3         |         Rewolucję i w ten sposób naraża się na śmierć z jej rąk.~Czy
446     3,   3         |             rodzi IV Rewolucję rozwinął się w całości? Czy ta ostatnia
447     3,   3         |          nieudany fenomen, który pojawi się i zniknie bez istotnego
448     3,   3         |             więcej miejsca dla rodzącej się IV Rewolucji w tych pospiesznych
449     3,   3         |                 miejsca temu, co wydaje się być IV Rewolucją.~
450     3,   3,   1    |                ewolucja będzie rozwijać się w nieskończoność przez wieki,
451     3,   3,   1    |                  Z I Rewolucji zrodziły się już dwie pozostałe. Trzecia,
452     3,   3,   1    |           hipertroficzne państwo stanie się ofiarą własnej hipertrofii.
453     3,   3,   2    |               sposobami bycia, stapiają się i rozpuszczają w kolektywnej
454     3,   3,   2    |         zasadnicza sfera, w której musi się dokonać ta przemiana.~W
455     3,   3,   2    |                które nie myśli i zwraca się jedynie ku konkretowi —
456     3,   3,   2    |            kolektywistycznego stopienia się plemienia. Zadaniem „czarowników”
457     3,   3,   2    |               stopniu w jakim postrzega się ruch strukturalistyczny
458     3,   3,   2    |         zjawiska, które rozpowszechniły się przez ostatnie dziesięć
459     3,   3,   2    |          wyraźnie zmierza do pojawienia się i utrwalenia zwyczajów,
460     3,   3,   2    |               przed którą Paweł VI czuł się zobowiązany ostrzec ludzkość. 97~
461     3,   3,   2    |               miałby być — jak niekiedy się mówi — chiński komunizm.~
462     3,   3     (97)|         cywilizację słowa — która stała się praktycznie bezużyteczna
463     3,   3,   2    |            przeciętnych historia wydaje się biec jedynie ścieżką zdrowego
464     3,   3,   2    |              wobec tych perspektyw będą się uśmiechać z niedowierzaniem
465     3,   3,   2    |                tak jak Leon X uśmiechał się wobec pospolitej „kłótni
466     3,   3,   2    |        wszystkim, co widział w rodzącej się I Rewolucji. Albo tak jak
467     3,   3,   2    |         Fenelona, Ludwik XVI, uśmiechał się widząc pierwsze wrzenia
468     3,   3,   2    |              Tak też dzisiaj uśmiechają się wobec manipulacji uśmiechniętego
469     3,   3,   2    |              dotyczą stwierdzeń, że nic się nie wydarzy.~W końcu jednak
470     3,   3,   2    |         podtrzymać, ich adepci uczepili się złudnej i po prostu hipotetycznej
471     3,   3,   2    |             duchowej. Sposób, w jaki ma się to dokonać, można dokładnie
472     3,   3,   2    |              samo z konieczności stanie się z progresywistyczno-charyzmatycznymi
473     3,   3,   2    |         stanowiska hierarchiczne. Gdyby się trzymać marzeń obrońców
474     3,   3,   2    |      trybalistyczny laikat zapoznawałby się poprzez „mistyczne” objawienia
475     3,   3,   3    | kontrrewolucjonistów w obliczu rodzącej się IV Rewolucji~Co zatem pozostaje
476     3,   3,   3    |            Kontrrewolucjonista powinien się przygotować do walki, nie
477     3,   3,   3    |     psychologicznej, którą jest rodząca się IV Rewolucja.~Jeżeli IV
478     3,   3,   3    |        Rewolucja będzie miała czas, aby się rozwinąć, zanim III Rewolucja
479     3,   3,   3    |                 III Rewolucja zdecyduje się na jakieś wielkie ryzykowne
480     3,   3,   3    |                  jednocześnie zwracając się do Niej sparafrazowanymi
481     3,   3,   3    |                 Pani i Matce naszej, aż się zmiłuje nad nami”. 100~ ~
482 Zakon              |      poprzednich stron, zastanawialiśmy się, czy krótkie Zakończenie
483 Zakon              |          kontrrewolucyjnych. Znajdujemy się w szczytowym momencie walki
484 Zakon,   1         |         konieczności będzie zastanawiać się dokąd obecnie dotarł proces
485 Zakon,   1         |               Rewolucję rozpowszechniły się — chociaż w różnych formach —
486 Zakon,   1         |            sensie IV Rewolucja znajduje się w stanie crescendo, który
487 Zakon,   1         |                 zagrożenie dla tych, co się jej sprzeciwiają. Jakkolwiek
488 Zakon,   1         |           wymiar polityczny, to określa się jako rewolucja kulturalna.
489 Zakon,   1         |         wstrząsy polityczne, które mogą się wydarzyć wśród narodów stanowiących
490 Zakon,   1         |           tyranią, każda jednostka bała się wypowiadać w wielu środowiskach
491 Zakon,   1         |             pozbawieni idei, zderzyliby się z wolnym światem nie rozumiejąc
492 Zakon,   1         |                 którego nie wahalibyśmy się nazwać V Rewolucją?~W tej
493 Zakon,   1         |                 dlatego, że nie powinno się ich stawiać teraz, ale dlatego,
494 Zakon,   1         |        komunistycznego ex-lidera wydaje się być wybór pomiędzy pełnymi
495 Zakon,   1         |               to w końcu przekształciła się ona w quasi-widmową „Wspólnotę
496 Zakon,   1         |             wśród tych, którzy troszczą się o światową równowagę.~Skutki
497 Zakon,   1         |          inwazji.~A co z komunizmem? Co się z nim stało? Większość zachodniej
498 Zakon,   1         |            hekatomby atomowej, uczepiła się poczucia, że komunizm umarł.~
499 Zakon,   1         |   udokumentowane.~Jednak powoli zaczęły się pojawiać cienie na horyzoncie.
500 Zakon,   1         |            niektóre z nich reorganizują się pod nowymi nazwami. Czy