Part, Chapter, §

 1     1,   3,   5    | dokładnie, że „każda z nich jest dobra tak długo, jak długo uczciwie
 2     1,   3,   5    |       swojego celu, a mianowicie dobra wspólnego, dla którego władza
 3     1,   3,   5    |          rządzi krajem. Dla jego dobra, mówią jedni. Na jego szkodę,
 4     1,   3,   5    |     szkodą dla samego porządku i dobra wspólnego. To poświęcenie
 5     1,   3,   5    |      takim stopniu, w jakim jest dobra, zmierza do usunięcia przyczyn,
 6     1,   6,   5    |           Bezpłodne w elementach dobra, które w nich pozostają,
 7     1,   7,   2    |     osiągnięcia jeszcze wyższego dobra, a mianowicie prawowitości
 8     1,   7,   3    |      radością, ogranicza wolność dobra jak dalece jest to możliwe.
 9     1,   8,   3    |         kierująca się całkowicie dobrą wiarą i obdarzona duchem
10     1,  11         |  niedoceniania lub negacji pojęć dobra i zła, grzechu pierworodnego
11     2,   3,   2    |      harmonijnego współistnienia dobra i zła, to Kontrrewolucja
12     2,   3,   3    |         niż dla tego, co dotyczy dobra ciała i wykorzystania materii.~        
13     2,   7,   2    |         powroty tak po ścieżkach dobra, jak i po ścieżkach zła.~
14     2,   8,   1    |          to z faktu, że dynamizm dobra jest radykalnie odmienny
15     2,   9,   1    |       nienawiści do Boga, cnoty, dobra, a szczególnie hierarchii
16     2,  10,   1    |      przywrócić do życia pojęcie dobra i zła~         Jedną z najbardziej
17     2,  10,   2    |      przywrócić do życia pojęcia dobra i zła~         Pojęcie dobra
18     2,  10,   2    |     dobra i zła~         Pojęcie dobra i zła może być przywrócone
19     2,  11,   2    |        katolickich dla wspólnego dobra we wszystkich jego aspektach,
20     2,  11,   4    |       jest walczyć i umierać dla dobra wszystkich. 63~
21     3,   2     (87)|       unum” (Ps 132,1) („Oto jak dobra i wdzięczna rzecz, mieszkać