Part, Chapter, §

  1 Przed              |      rewolucyjnego zawarta w tej książce jest bardzo odkrywcza i robi
  2 Przed              |                  się na stwierdzenie, że jest to prorocze dzieło w najlepszym
  3 Przed              |                 sobie, że Kontrrewolucja jest działaniem, mogłoby scalić
  4 Przed              |           stwierdzając, że duch, w jakim jest napisane to dzieło, robi
  5 Przed              |                na mnie ogromne wrażenie: jest to duch głęboko chrześcijański,
  6 Przed              |                  do Kościoła. Książka ta jest autentycznym wytworem chrześcijańskiej
  7 Przed              |   chrześcijańskiej mądrości. Wzruszające jest odkryć w człowieku świeckim
  8 Przed              |                ANASTASIO GUTIERREZ, CFM. jest jednym z najsławniejszych
  9 Przed              |                  w r. 1911, O. Gutierrez jest obywatelem hiszpańskim,
 10 Przed              |                 Kongregacji dla Zakonów. Jest on również założycielem
 11 Przed              |                  Kanonicznego, a obecnie jest konsultantem w następujących
 12 Przed              |          Towarzystw Życia Apostolskiego. Jest również konsultantem w Pontyfikalnej
 13 Wstep              |              dwójnasób, gdyż po pierwsze jest jednolicie katolicki („Polonia
 14 Wstep              |                 historia — dodam — pełna jest tragicznych i chwalebnych
 15 Wstep              |                  całej jego rozciągłości jest uświadomienie sobie, że
 16 Wstep              |                  myślą rewolucyjną i nie jest przesadą twierdzić, że ludzkość
 17     1,   1         |                  którego polem działania jest sam człowiek. Innymi słowy,
 18     1,   2         |                         Przede wszystkim jest to kryzys człowieka Zachodu
 19     1,   3,   1    |                                       1. Jest powszechny~         Ten
 20     1,   3,   1    |           powszechny~         Ten kryzys jest powszechny. Nie ma dziś
 21     1,   3,   2    |                                       2. Jest jednością~         Ten kryzys
 22     1,   3,   2    |              kryzys stanowi jedność. Nie jest to szereg kryzysów rozwijających
 23     1,   3,   2    |                  żyjącej jedności, którą jest las. Ponadto wielka siła
 24     1,   3     (1) |                  najogólniej, substancja jest to byt samodzielny w swym
 25     1,   3     (1) |                etc.; z kolei przypadłość jest bytem niesamodzielnym w
 26     1,   3,   3    |                                       3. Jest totalny~         Biorąc
 27     1,   3,   4    |                                       4. Jest dominujący~         Patrząc
 28     1,   3,   4    |                widzenia rzeczywiście tak jest.~         Jednak można dostrzec
 29     1,   3,   4    |            wszystkich taki sam kształt i jest diametralnie sprzeczny z
 30     1,   3,   4    |               tego wynika, że kryzys ten jest jak król, któremu wszystkie
 31     1,   3,   5    |                                       5. Jest procesem~         Kryzys
 32     1,   3,   5    |                           Kryzys ten nie jest jakimś spektakularnym, odizolowanym
 33     1,   3,   5    |                trwający już pięć wieków. Jest to długi łańcuch przyczyn
 34     1,   3,   5    |             czasami władzy bez wolności. Jest to „wróg”, który coraz bardziej
 35     1,   3,   5    |                  Normalnym owocem deizmu jest ateizm. Zmysłowość zbuntowana
 36     1,   3,   5    |               stwierdzenia, iż republika jest z konieczności ustrojem
 37     1,   3,   5    |              dokładnie, że „każda z nich jest dobra tak długo, jak długo
 38     1,   3,   5    |                 którego władza społeczna jest ustanowiona.” 5~        
 39     1,   3,   5    |   sprawiedliwości,” i powiada: „Czyż nie jest to krzywda dla innych form
 40     1,   3,   5    |                  uwagę tego błędu, który jest głęboko zakorzeniony w procesie
 41     1,   3,   5    |                zupełnie wyjaśnić, jak to jest, że monarchia zaklasyfikowana
 42     1,   3,   5    |                republik na całym świecie jest typowym owocem Rewolucji
 43     1,   3,   5    |                  rewolucyjnej demokracji jest demokracja opisana przez
 44     1,   3,   5    |                 demokracja, życie narodu jest jakby przepojone zdrowymi
 45     1,   3,   5    |                  rewolucyjnej demokracji jest całkowicie różny od ducha,
 46     1,   3,   5    |                  dociekań, czy dyktatura jest czynnikiem rewolucyjnym
 47     1,   3,   5    |                 tendencyjnie — konieczne jest uczynienie rozróżnienia
 48     1,   3,   5    |               przypadku, ten stan rzeczy jest dyktaturą. ~         Otóż
 49     1,   3,   5    |             Niemniej jednak ten pierwszy jest elementem podstawowym, przynajmniej
 50     1,   3,   5    |                 według swego upodobania. Jest zupełnie oczywiste, że dyktatura
 51     1,   3,   5    |               monarchią średniowieczną). Jest również zupełnie oczywiste,
 52     1,   3,   5    |            przywódcę lub grupę ludzi nie jest ani rewolucyjna, ani kontrrewolucyjna.
 53     1,   3,   5    |                   Bez względu na to, czy jest ona w rękach jednego człowieka,
 54     1,   3,   5    |        odpowiednią skalą wartości. Zatem jest to zawieszenie praw, które
 55     1,   3,   5    |                  zawieszenie praw, które jest bardziej pozorne niż rzeczywiste
 56     1,   3,   5    |             pozorne niż rzeczywiste oraz jest to poświęcenie gwarancji
 57     1,   3,   5    |                wspólnego. To poświęcenie jest całkowicie nakierowane na
 58     1,   3,   5    |                 w takim stopniu, w jakim jest dobra, zmierza do usunięcia
 59     1,   3,   5    |                 robić wszystko, do czego jest zdolna ze swej natury, będąc
 60     1,   3,   5    |                grupy społeczne w tym, co jest poza sferą jej działania.
 61     1,   3,   5    |                  znaczy to, że dyktatura jest normalnie koniecznym środkiem
 62     1,   3,   5    |             powodu dyktatura rewolucyjna jest z założenia antykatolicka.
 63     1,   3,   5    |                względów Kościołowi. Lecz jest to zwykle kwestia postawy
 64     1,   4         |            rozdziału, proces rewolucyjny jest rozwojem poprzez etapy pewnych
 65     1,   4         |                czasami symulował śmierć. Jest to jedna z jego najbardziej
 66     1,   5,   1    |               zauważyliśmy, ta Rewolucja jest procesem złożonym z etapów
 67     1,   5     (9) |                   Określenie „tendencja” jest używane przez autora w sensie
 68     1,   5,   1    |                do całego porządku, który jest im przeciwny, zaczynają
 69     1,   5,   3    |                  społeczności doczesnej. Jest to trzeci kryzys, już całkowicie
 70     1,   5,   4    |                   Proces rewolucyjny nie jest niepowstrzymywalny~        
 71     1,   5,   4    |                  te rozmaite warstwy nie jest niepowstrzymywalne. Zrobienie
 72     1,   5,   4    |                 twierdząc, że ta choroba jest nieuleczalna.~ ~
 73     1,   6,   1    |                  Z tego powodu Rewolucja jest porównywana do tajfunu,
 74     1,   6,   2    |                że proces rewolucyjny nie jest ciągły, a zatem nie stanowi
 75     1,   6,   3    |                 z etapem poprzednim, nie jest niczym innym, jak jego wydoskonaleniem.
 76     1,   6,   4    |              różnymi prędkościami. Jedna jest duża i zazwyczaj skazana
 77     1,   6,   4    |                są bezużyteczne, lecz nie jest to prawda. Wybuch tych ekstremizmów
 78     1,   6,   4    |                Zatem klęska ekstremistów jest tylko pozorna. Współpracują
 79     1,   6,   5    |              ducha. Dusza w tej sytuacji jest rozdarta i żyje pomiędzy
 80     1,   6,   5    |               socjalistyczną wulgarność. Jest to niewątpliwie opór, lecz
 81     1,   6,   5    |                  niewątpliwie opór, lecz jest to opór w kwestii szczegółu,
 82     1,   6,   5    |                  który nie sięga zasad i jest całkowicie nacechowany przyzwyczajeniami
 83     1,   6,   5    |         wrażeniami. Z tego samego powodu jest to opór bez większego znaczenia,
 84     1,   6,   5    |                reakcja przeciw Rewolucji jest bardziej uporczywa, bardziej
 85     1,   6,   5    |         uporczywa, bardziej żywotna. Nie jest to przeszkoda, która jest
 86     1,   6,   5    |                jest to przeszkoda, która jest zwyczajną inercją. Jego
 87     1,   6,   5    |              pełnego kontrrewolucjonisty jest łatwiejsze, przynajmniej
 88     1,   6,   5    |             akceptują podboje Rewolucji, jest typowa dla ich konformizmu.
 89     1,   6,   5    |            powszechny ruch republikański jest owocem ducha protestanckiego,
 90     1,   6,   5    |             protestanckiego, to dlaczego jest tylko jeden król katolicki
 91     1,   6,   5    |              wiele krajów protestanckich jest nadal monarchiami?~        
 92     1,   6,   5    |        monarchiami?~         Wyjaśnienie jest proste. Anglia, Holandia
 93     1,   6,   5    |              poważanej władzy publicznej jest z wielu powodów znacznie
 94     1,   6,   5    |                   Nawet tutaj zarzut nie jest trudny do rozwiązania. Kiedy
 95     1,   6,   5    |              reakcja, jakkolwiek uparta, jest bezpłodna. Prędzej czy później
 96     1,   6,   5    |           jedności procesu rewolucyjnego jest fałszywa.~         Jest
 97     1,   6,   5    |                  jest fałszywa.~         Jest to iluzja. Dzięki głębokiemu
 98     1,   6,   6    |               spójnego i ciągłego, jakim jest Rewolucja, wśród tysięcy
 99     1,   6,   6    |       nieobecności takich konspiratorów, jest podobne do przekonania,
100     1,   6,   6    |              świadomie innym razem nie — jest masoneria, jak wyraźnie
101     1,   7,   1    |                   który tu rozpatrujemy, jest rewolucją. ~
102     1,   7,   1    |         Rewolucja. Jej głównym celem nie jest zniszczenie pewnych praw
103     1,   7,   1    |                  sposobu bycia człowieka jest tym, co Rewolucja usiłuje
104     1,   7,   1    |                          W tym znaczeniu jest zrozumiałe, że nie jest
105     1,   7,   1    |                  jest zrozumiałe, że nie jest to jakaś rewolucja, ale
106     1,   7,   1    |             niszczonym porządkiem rzeczy jest średniowieczne chrześcijaństwo.
107     1,   7,   1    |          objawienia i prawa naturalnego, jest w naszych dniach prawie
108     1,   7,   1    |            uporządkowanie ludzi i rzeczy jest porządkiem par excellence.
109     1,   7,   1    |                 co chce się zaprowadzić, jest mu diametralnie przeciwne.
110     1,   7,   1    |            diametralnie przeciwne. Zatem jest to Rewolucja par excellence. ~        
111     1,   7,   2    |             biorąc, pojęcie prawowitości jest zawężone tylko do kontekstu
112     1,   7,   2    |                 dynastii lub rządu, gdyż jest to niezmiernie ważne zagadnienie
113     1,   7,   2    |              Walka dla prawowitej władzy jest obowiązkiem, i to bardzo
114     1,   7,   2    |            bardzo ważnym; lecz konieczne jest, aby dostrzec tę prawowitość
115     1,   7,   2    |            instytucji i środowisk, która jest osiągana przez uporządkowanie
116     1,   7,   2    |             Zatem ideałem Kontrrewolucji jest przywrócenie i promowanie
117     1,   7,   2    |              znaczeniach. Oczywiście nie jest naszym zamiarem zająć tu
118     1,   7,   2    |            elementem katolickiej kultury jest wizja wszechświata opracowana
119     1,   7,   2    |                katolicką. Kultura ta nie jest ograniczona do dziedziny
120     1,   7,   2    |                    Cywilizacja katolicka jest ustrukturalizowaniem wszelkich
121     1,   7,   2    |                  że taki porządek rzeczy jest sakralny od podstaw i pociąga
122     1,   7,   2    |                  społeczeństwa i państwa jest cnotliwe życie we wspólnocie.
123     1,   7,   2    |                 do których praktykowania jest wezwany człowiek, są cnotami
124     1,   7,   2    |      chrześcijańskimi, a pierwszą z nich jest miłość Boga. Społeczeństwo
125     1,   7,   2    |                  Niewątpliwie to Kościół jest tym, który posiada właściwe
126     1,   7,   2    |               stwierdził, cywilizacja~ ~„jest tym prawdziwsza, tym trwalsza,
127     1,   7,   2    |                 cenne owoce, im bardziej jest chrześcijańska; przeciwnie
128     1,   7,   2    |               chrześcijańska; przeciwnie jest tym bliższa upadku, na nieszczęście
129     1,   7,   2    |                łatwo można zauważyć czym jest Rewolucja, ponieważ jest
130     1,   7,   2    |                 jest Rewolucja, ponieważ jest przeciwieństwem tego porządku.
131     1,   7,   2    |           przeciwieństwem tego porządku. Jest ona nieporządkiem i nieprawowitością
132     1,   7,   3    |                 atrybuty boskie. Ateista jest egalitarystą, który w celu
133     1,   7,   3    |                stwierdzenia, że człowiek jest Bogiem, popada w inny absurd
134     1,   7,   3    |                Bóg nie istnieje. Laicyzm jest formą ateizmu, a więc egalitaryzmu.
135     1,   7,   3    |               Twierdzi on, że niemożliwe jest być pewnym istnienia Boga
136     1,   7,   3    |                  dyskryminacja religijna jest odrażająca, ponieważ narusza
137     1,   7,   3    |                   że tylko jedna religia jest prawdziwa, wyłączając pozostałe,
138     1,   7,   3    |         prawdziwa, wyłączając pozostałe, jest potwierdzeniem wyższości,
139     1,   7,   3    |                potwierdzeniem wyższości, jest sprzeczne z ewangeliczną
140     1,   7,   3    |            ewangeliczną łagodnością oraz jest niestosowne, gdyż zamyka
141     1,   7,   3    |       antyegalitarność. Tylko demokracja jest prawowita, sprawiedliwa
142     1,   7,   3    |           zbiorowości. Własność prywatna jest zniesiona wraz z prawem
143     1,   7,   3    |          mieszkań, mebli, zwyczajów itd. jest redukowana, jak tylko to
144     1,   7,   3    |                 redukowana, jak tylko to jest możliwe.~         i. Równość
145     1,   7,   3    |         zmniejszania się na ile tylko to jest możliwe. Z tego powodu zanika
146     1,   7,   3    |             naród, który  ze swej istoty jest wielką rodziną odmiennych,
147     1,   7,   3    |               zjednoczonych przez to, co jest im wspólne, a pojawiają
148     1,   7,   3    |                 międzynarodowym. Państwo jest ustanawiane przez niepodległy
149     1,   7,   3    |                  terytorium. Suwerenność jest zatem w prawie publicznym
150     1,   7,   3    |                dlaczego Rewolucja, która jest z założenia egalitarna,
151     1,   7,   3    |             zasady wszelkich nierówności jest więc metafizycznym umiejscowieniem
152     1,   7,   3    |          pomiędzy Stwórcą a stworzeniem. Jest to nienawiść do Boga. ~        
153     1,   7,   3    |               wyjaśnienia, że nierówność jest zawsze i koniecznie dobrem. ~        
154     1,   7,   3    |            szerszym znaczeniu tego słowa jest przyczyną liberalizmu. Właśnie
155     1,   7,   3    |              powszechnego zrównania, nie jest niczym więcej jak uzurpacją
156     1,   7,   3    |              stanowi istotę liberalizmu. Jest to wyraźnie ukazane w bardziej
157     1,   7,   3    |                tego, co dobre. A jedynie jest mocno zainteresowany wolnością
158     1,   7,   3    |                 wolnością dla zła. Kiedy jest u władzy, z łatwością, a
159     1,   7,   3    |                 wolność dobra jak dalece jest to możliwe. Jednak na wiele
160     1,   7,   3    |             całkowitej wolności temu, co jest dobre i powstrzymuje zło,
161     1,   7,   3    |              powstrzymuje zło, jak tylko jest to możliwe. ~         Otóż,
162     1,   7,   3    |                 Otóż, ta wolność dla zła jest dokładnie wolnością dla
163     1,   7,   3    |           wolnością dla człowieka dopóki jest on „rewolucjonistą” w swoim
164     1,   7,   3    |                socjalistyczną, która nie jest niczym innym, jak tylko
165     1,   7,   3    |              biorąc, ruch socjalistyczny jest zwykłym udoskonaleniem ruchu
166     1,   7,   3    |           przynajmniej niewinnych rzeczy jest w tyrański sposób zakazane,
167     1,   7,   3    |               zakazane, gdy jednocześnie jest faworyzowane metodyczne
168     1,   7,   3    |              ustroju socjalistycznym nie jest niczym więcej, jak tylko
169     1,   7,   3    |               jasno rozumie tę sytuację, jest jednocześnie socjalistyczny
170     1,   7,   3    |              rzeczywistości. To wszystko jest w dużej mierze owocem pedagogiki,
171     1,   7,   3    |          nierówność. Jak można zauważyć, jest to jednocześnie najbardziej
172     1,   7,   3    |             anarchiczna utopia marksizmu jest stanem rzeczy, w którym
173     1,   7,   3    |          społeczeństwo komunistyczne nie jest ostatecznym kresem historii,
174     1,   8         |                twierdzimy, iż każdy błąd jest wymyślany przez rozum dla
175     1,   8         |                 na przykład zaniedbanie? Jest to pytanie przekraczające
176     1,   8         |             dalej, aż do XX w. Zatem nie jest naszym zamiarem, aby kłaść
177     1,   8,   1    |                  pomocy łaski niemożliwe jest, aby trwał w poznaniu i
178     1,   8,   2    |             piętno tej nienawiści, która jest najaktywniejszą przyczyną
179     1,   8,   2    |                do systemu doktrynalnego: jest to nieuporządkowana namiętność
180     1,   8,   3    |              protestantyzm, na przykład, jest dzieckiem Rewolucji, to
181     1,   8,   3    |            działa w złej wierze? Czy nie jest to sprzeczne z nauką Kościoła,
182     1,   8,   3    |                 dobrej wierze? ~         Jest oczywiste, że osoba kierująca
183     1,   8,   3    |          rewolucjonista w tych warunkach jest przekonany, iż wywrotowe
184     1,   8,   3    |                  doktrynę, do której nie jest przekonany lub jest częściowo
185     1,   8,   3    |                  nie jest przekonany lub jest częściowo przekonany. W
186     1,   8,   3    |              przez Magisterium Kościoła, jest właściwe chrześcijańskiej
187     1,   8,   3    |                Oto dlaczego każdy święty jest wzorem zrównoważenia i bezstronności.
188     1,   8,   3    |                  konkretny przypadek, to jest tajemnicą Boga do jakiego
189     1,   9         |                 Pół-kontrrewolucjonista” jest również synem Rewolucji~ ~        
190     1,   9         |            całkowity kontrrewolucjonista jest prawdziwym kontrrewolucjonistą. ~        
191     1,   9         |                 się chwiać, ich sytuacja jest nieco inna. Będziemy to
192     1,  10,   2    |              stanami duszy z drugiej, to jest oczywiste, że poprzez sztukę
193     1,  10,   3    |                   z tego wszystkiego, co jest zdrowe obyczajowo. Z kolei,
194     1,  11,   1    |                  zauważyliśmy, Rewolucja jest owocem grzechu. Jednak,
195     1,  11,   1    |             Wszelka cześć należna cnocie jest składana bożkom takim jak
196     1,  11,   2    |          Rewolucja nauczała, że człowiek jest obdarzony nieomylnym rozumem,
197     1,  11,   2    |                 tej koncepcji, jednostka jest skłonna do egoizmu i może
198     1,  11,   2    |          bezgrzesznym środkiem działania jest państwo, ich nieomylnym
199     1,  11,   3    |                  Rewolucja nas prowadzi, jest świat, w którym kraje połączone
200     1,  12,   1    |                 nauka pokazuje, że wojna jest złem, a technika może przezwyciężyć
201     1,  12,   2    |           których powinno się umrzeć, co jest sprzeczne z mentalnością
202     1,  12,   3    |                   Temperament” Rewolucji jest przeciwny życiu wojskowemu~        
203     1,  12,   3    |               przejmie środki sterowania jest gadatliwa, deklamatorska
204     1,  12,   3    |             okrutnego niż Rewolucja, gdy jest ona wszechmocna. Rosja dostarcza
205     1,  12,   3    |                   ponieważ duch wojskowy jest całkowicie różny od ducha
206     2,   1         |                Rozdział I Kontrrewolucja jest reakcją~
207     2,   1,   1    |           Rewolucji~         Jeżeli taka jest Rewolucja, to czym jest
208     2,   1,   1    |                  jest Rewolucja, to czym jest Kontrrewolucja? W literalnym
209     2,   1,   1    |              codziennym — Kontrrewolucja jest „re-akcją”. Czyli jest ona
210     2,   1,   1    |    Kontrrewolucja jest „re-akcją”. Czyli jest ona działaniem skierowanym
211     2,   1,   1    |              przeciwko innemu działaniu. Jest ona dla Rewolucji tym, czym
212     2,   1,   2    |         Rewolucja nas zabija, to nic nie jest bardziej konieczne od reakcji
213     2,   1,   2    |                reakcji kontrrewolucyjnej jest równoznaczne z pragnieniem
214     2,   1,   3    |               widziana w ten sposób, nie jest i nie może być ruchem bujającym
215     2,   1,   3    |            Rewolucji. Kontrrewolucja nie jest więc zwykłą retrospekcją
216     2,   2,   1    |                          Skoro Rewolucja jest nieporządkiem, to Kontrrewolucja
217     2,   2,   1    |         nieporządkiem, to Kontrrewolucja jest przywracaniem porządku.
218     2,   2,   2    |                      Ponieważ niemożliwe jest, abyśmy się zagłębili w
219     2,   2,   2    |                  do szczególnej ochrony. Jest to miłościwa opieka Opatrzności
220     2,   2,   2    |          przypadku zabliźniania się ran. Jest to materialna podobizna
221     2,   2,   2    |               przed swoim upadkiem. Taka jest historia pokutujących świętych.
222     2,   2,   2    |                  Typowym przykładem tego jest kontrreformacja. ~        
223     2,   3,   1    |                        1. Kontrrewolucja jest tradycjonalistyczna~
224     2,   3,   1    |             zauważyliśmy, Kontrrewolucja jest wysiłkiem, który rozwija
225     2,   3,   1    |                 usunięte. Kontrrewolucja jest zatem obrończynią chrześcijańskich
226     2,   3,   1    |              dziwne zjawisko zniszczenia jest nadal niekompletne. Innymi
227     2,   3,   1    |                 encykliki Rerum Novarum, jest rzeczą naturalną, aby prawdziwy
228     2,   3,   1    |             Działalność kontrrewolucyjna jest w istocie działalnością
229     2,   3,   2    |                        2. Kontrrewolucja jest konserwatywna~         Czy
230     2,   3,   2    |                       Czy Kontrrewolucja jest konserwatywna? W pewnym
231     2,   3,   2    |                 głęboko.~         Jeżeli jest to kwestia zachowywania
232     2,   3,   2    |             czegoś z teraźniejszości, co jest dobre i zasługuje na to,
233     2,   3,   2    |               aby żyć, to Kontrrewolucja jest konserwatywna.~        
234     2,   3,   2    |       konserwatywna.~         Lecz jeśli jest to kwestia utrwalania tej
235     2,   3,   2    |               zła, to Kontrrewolucja nie jest i nie może być konserwatywna.~
236     2,   3,   3    |                        3. Kontrrewolucja jest istotnym warunkiem prawdziwego
237     2,   3,   3    |                       Czy Kontrrewolucja jest postępowa? Tak, jeżeli ten
238     2,   3,   3    |                   Tak, jeżeli ten postęp jest autentyczny. Nie, jeżeli
239     2,   3,   3    |                 autentyczny. Nie, jeżeli jest to marsz ku rewolucyjnej
240     2,   3,   3    |             postęp materialny narodu nie jest głównym elementem postępu
241     2,   3,   3    |              właściwe dla Kontrrewolucji jest promowanie wśród jednostek
242     2,   3,   3    |      wywnioskować, że proces rewolucyjny jest jego przeciwieństwem.~        
243     2,   3,   3    |                     Zatem Kontrrewolucja jest istotnym warunkiem zachowania
244     2,   3,   3    |               rewolucyjnej utopii, która jest jedynie zwodniczą ułudą
245     2,   4         |                          Rozdział IV Kto jest kontrrewolucjonistą?~        
246     2,   4         |        kontrrewolucjonistą?~         Kto jest kontrrewolucjonistą? Można
247     2,   4,   1    | Kontrrewolucjonistą w stanie aktualnym44 jest ten, kto:~         —  zna
248     2,   5,   1    |         Kontrrewolucjonista aktualny nie jest tak rzadki, jak można by
249     2,   5,   2    |           kulturalnym, artystycznym itd. Jest to konieczne, ponieważ potencjalni
250     2,   5,   3    |            zbijać wśród rewolucjonistów, jest ukazanie jej w całości,
251     2,   5,   3    |              problem: do jakiego stopnia jest ona roztropna? Naszym zdaniem,
252     2,   5,   3    |               wolne od wirusa Rewolucji. Jest rzeczą zrozumiałą, że grupy
253     2,   5,   3    |           jakimkolwiek wpływem Rewolucji jest rażącą nieostrożnością i
254     2,   5,   3    |                  Z reguły rewolucjonista jest zuchwały, gadatliwy i bufonowaty,
255     2,   5,   3    |                logice” przeciwnika. Lecz jest to milczenie pełne zmieszania
256     2,   5,   4    |                 W takim stopniu, w jakim jest to możliwe, Kontrrewolucja
257     2,   5,   4    |            olbrzymia większość ludzi nie jest obecnie po jego stronie.
258     2,   5,   4    |                 wskazuje, że czynnik mas jest wtórny, zasadniczym jest
259     2,   5,   4    |                 jest wtórny, zasadniczym jest formacja elit. Otóż dla
260     2,   5,   4    |          technicznych, z którym zmuszony jest się zmagać.~ ~
261     2,   6,   2    |                   akcja kontrrewolucyjna jest czymś wyobrażalnym, nawet
262     2,   6,   2    |               wyobrażalnym, nawet jeżeli jest ograniczona do zwykłej działalności
263     2,   6,   2    |                 indywidualnej. Natomiast jest niewyobrażalna bez indywidualnego
264     2,   6,   2    |                  działania, które, jeśli jest dobrze prowadzone, otwiera
265     2,   6,   2    |     kontrrewolucyjnej, jeżeli ich poziom jest dobry, są zadziwiająco skuteczne,
266     2,   6,   2    |                 czołowego zadania, jakim jest zaznajomienie ze sobą kontrrewolucjonistów.~        
267     2,   7,   1    |             zaprzeczamy, że ta nostalgia jest uzasadniona) lub zwyczajnym
268     2,   7,   1    |           jakkolwiek świętej i słusznej, jest ukazywaniem szczegółu tak,
269     2,   7,   1    |              części jakby była całością, jest zniekształcaniem sprawy,
270     2,   7,   2    |                       A. „Kontrrewolucja jest bezowocna, ponieważ jest
271     2,   7,   2    |                 jest bezowocna, ponieważ jest anachroniczna”~        
272     2,   7,   2    |                 naszych dniach, ponieważ jest sprzeczna z duchem czasów.
273     2,   7,   2    |                  ostrożność, gdyż często jest to jakaś „starzyzna” z czasów
274     2,   7,   2    |            pragnie przywrócić. Co nowego jest, na przykład, w rozwodzie,
275     2,   7,   2    |              Dlaczego zwolennik rozwodów jest uważany za nowoczesnego,
276     2,   7,   2    |                       B. „Kontrrewolucja jest bezowocna, gdyż jest negatywistyczna”~        
277     2,   7,   2    |      Kontrrewolucja jest bezowocna, gdyż jest negatywistyczna”~        
278     2,   7,   2    |            negatywnego, a więc jałowego. Jest to zwyczajna gra słów, gdyż
279     2,   7,   2    |                 Czy Niepokalane Poczęcie jest negatywistycznym przywilejem
280     2,   7,   2    |                  baczenie na przeciwnika jest rozumiany zgodnie z językiem
281     2,   7,   2    |                 przeciw innemu ruchowi i jest rzeczą nie do pomyślenia,
282     2,   7,   2    |            Argumentacja kontrrewolucyjna jest polemiczna i szkodliwa”~
283     2,   7,   2    |         rewolucyjnego o wiele ważniejsze jest branie pod uwagę mentalności
284     2,   7,   2    |              wysiłku ujawniania tego, co jest zawarte implicite w procesie
285     2,   7,   2    |                   praca kontrrewolucyjna jest zdrowo negatywistyczna i
286     2,   7,   3    |               uwadze Rewolucję taką, jak jest rozumiana, odczuwana i przeżywana
287     2,   7,   3    |                  od atakowania Rewolucji jest najbardziej skutecznym sposobem,
288     2,   8,   1    |                kontrrewolucyjny~         Jest oczywiste, że, podobnie
289     2,   8,   1    |                Rewolucja, Kontrrewolucja jest procesem, a więc można badać
290     2,   8,   1    |                 faktu, że dynamizm dobra jest radykalnie odmienny od dynamizmu
291     2,   8,   2    |               obojętne i prawnuka, który jest całkowicie złączony z nurtem
292     2,   8,   2    |          złączony z nurtem rewolucyjnym. Jest to powód, jak już powiedzieliśmy,
293     2,   8,   2    |                 rewolucyjne zepsucie nie jest tak dynamiczne, z powodu
294     2,   8,   3    |                         Każde nawrócenie jest owocem działania Ducha Świętego,
295     2,   8,   3    |              Kościół. Postęp w dobru nie jest osiągany przez systematyczne
296     2,   8,   3    |               prawdziwego apostoła: „Nie jest ani uczciwe, ani godne ukrywanie
297     2,   8,   3    |              łaskę Bożą, która nie tylko jest udzielana kapłanom, ale
298     2,   8,   3    |        prezentuje w konkretnej sytuacji, jest ogromnym grzechem, radykalną
299     2,   8,   3    |              nich marniało i obumierało; jest to ponowne rozpalanie tlącego
300     2,   8,   3    |              katastrofy i wydaje się, że jest to dokładnie ten moment
301     2,   8,   3    |    niebezpieczeństw, które nas otaczają, jest istotną cechą działalności
302     2,   8,   3    |                  Rewolucji ~         Nie jest wystarczające wskazanie
303     2,   8,   3    |                  pracy kontrrewolucyjnej jest nauczanie umiłowania nierówności,
304     2,   9,   1    |                  hierarchii i czystości, jest największą siłą napędową
305     2,   9,   3    |                    Można by spytać, jaka jest wielkość tego dynamizmu.
306     2,   9,   3    |             Odpowiadamy, że teoretycznie jest on nie do zmierzenia i na
307     2,  10,   1    |        podkreślenia misji kontrrewolucji jest ponowne ustalenie lub przywrócenie
308     2,  10,   1    |              osobistego. To zadanie, gdy jest wykonywane z głębokim zrozumieniem
309     2,  10,   2    |              Podkreślanie, że Prawo Boże jest ze swej istoty dobre i zgodne
310     2,  10,   2    |              społecznym, w których dobro jest uhonorowane, a zło cierpi
311     2,  11         |    Kontrrewolucja a społeczność doczesna jest tematem, którym zajmowano
312     2,  11,   1    |                wspólnotę celów, 59 ważne jest zbadanie relacji pomiędzy
313     2,  11,   1    |                 i oświecanie umysłów, to jest oczywiste, że przeciwko
314     2,  11,   1    |       sprawiedliwych i legalnych środków jest prawowita i na ogół nawet
315     2,  11,   1    |                przysługi, albo kiedy nie jest to kwestia przysługi, ale
316     2,  11,   1    |         właściciele powinni pamiętać, że jest wielu ludzi gotowych bronić
317     2,  11,   1    |              przez Boga i ze swej istoty jest zgodne z Prawem Naturalnym.
318     2,  11,   1    |            podkreślić, że Kontrrewolucja jest nie tylko obrońcą własności
319     2,  11,   1    |                których głównym celem nie jest budowanie właściwego porządku
320     2,  11,   1    |               zakwestionowanie komunizmu jest skuteczne. Zwykłe powtarzanie
321     2,  11,   1    |               inteligentnych i trafnych, jest niewystarczające.~         ·
322     2,  11,   1    |                  zakwestionowanie, kiedy jest dokonywane w kręgach kulturalnych,
323     2,  11,   1    |             doktrynalne komunizmu. Ważne jest, aby wskazać na jego istotny
324     2,  11,   1    |              idei, że wszelka nierówność jest niesprawiedliwa i  nie tylko
325     2,  11,   1    |               nie będzie także biednych. Jest to, jak widać, pozostałość
326     2,  11,   1    |                 silniejsza na Zachodzie, jest o wiele większym niebezpieczeństwem
327     2,  11,   1    |               Prywatna przedsiębiorczość jest coraz bardziej ograniczana.
328     2,  11,   1    |                  wypadkach skarb państwa jest głównym spadkobiercą. Mieszanie
329     2,  11,   1    |                          Prawo własności jest tak święte, że nawet gdyby
330     2,  11,   2    |          powszechnej, Kontrrewolucja nie jest również przychylna niestabilnej
331     2,  11,   3    |           pragnie dla wszystkich krajów, jest i może być tylko jedna:
332     2,  11,   4    |             należą tym, których zadaniem jest walczyć i umierać dla dobra
333     2,  12         |                   Na celowniku Rewolucji jest więc Kościół, Mistyczne
334     2,  12,   1    |                               1. Kościół jest o wiele wznioślejszy i szerszy
335     2,  12,   1    |                           Celem Kościoła jest sprawowanie bezpośredniej
336     2,  12,   1    |                zbawienia dusz. Rewolucja jest przeszkodą, która wyłoniła
337     2,  12,   1    |                  wśród wielu innych) nie jest niczym więcej, jak środkiem
338     2,  12,   1    |              byłoby myślenie, że Kościół jest tylko Kontrrewolucją. ~        
339     2,  12,   1    |        przeznaczeniem Kontrrewolucji nie jest ocalenie Oblubienicy Chrystusa.
340     2,  12,   1    |      Kontrrewolucji, która bez Niego nie jest ani wykonalna, ani wyobrażalna. ~        
341     2,  12,   2    |                               2. Kościół jest najbardziej zainteresowany
342     2,  12,   2    |                Rewolucja istnieje, skoro jest ona tym, czym jest, to wtedy
343     2,  12,   2    |                 skoro jest ona tym, czym jest, to wtedy zmiażdżenie Rewolucji
344     2,  12,   3    |                               3. Kościół jest zatem siłą fundamentalnie
345     2,  12,   3    |                użytym, powyższy nagłówek jest oczywistym wnioskiem z tego,
346     2,  12,   4    |                               4. Kościół jest największą z sił kontrrewolucyjnych~        
347     2,  12,   4    |             wśród sił kontrrewolucyjnych jest oczywisty, jeżeli weźmiemy
348     2,  12,   4    |                świat. Jakkolwiek słuszne jest branie pod uwagę zasobów
349     2,  12,   4    |                  Kościoła leży w tym, że jest On Mistycznym Ciałem Pana
350     2,  12,   5    |                               5. Kościół jest duszą Kontrrewolucji~        
351     2,  12,   5    |                     Skoro Kontrrewolucja jest walką, aby stłumić Rewolucję
352     2,  12,   5    |                nieskazitelnie czyste, to jest oczywiste, że będzie to
353     2,  12,   5    |              sercach ludzi. To działanie jest właściwym zadaniem Kościoła,
354     2,  12,   5    |             praktykowania. Zatem Kościół jest samą duszą Kontrrewolucji.~
355     2,  12,   6    |                   Ideałem Kontrrewolucji jest wywyższenie Kościoła~        
356     2,  12,   6    |                          To stwierdzenie jest oczywiste. Skoro Rewolucja
357     2,  12,   6    |               oczywiste. Skoro Rewolucja jest przeciwieństwem Kościoła,
358     2,  12,   6    |                  Kościoła, to niemożliwe jest nienawidzić Rewolucji (rozpatrywanej
359     2,  12,   7    |      społeczności doczesnej. „Cały świat jest do odbudowania od swych
360     2,  12,   7    |              praktyczne aspekty tego, co jest właściwe porządkowi świeckiemu.
361     2,  12,   8    |                 W takim stopniu, w jakim jest apostołem, katolik jest
362     2,  12,   8    |                  jest apostołem, katolik jest kontrrewolucjonistą. Jednak
363     2,  12,   8    |                  jakby nieświadomie. Tak jest w przypadku Siostry Miłosierdzia
364     2,  12,   8    |                 bezpośrednia działalność jest ukierunkowana na leczenie
365     2,  12,   8    |                  w nich wpływ Rewolucji. Jest to prowadzenie implicite
366     2,  12,   8    |          warunkiem zdrowej nowoczesności jest głębokie jego zrozumienie
367     2,  12,   8    |                  że najbardziej pożądane jest to, aby każdy dzisiejszy
368     2,  12,   8    |          Jednakże nikt nie zaprzeczy, iż jest dopuszczalne, aby pewne
369     2,  12,   8    |            powiedzmy, zło protestantyzmu jest niewątpliwie słuszne i konieczne
370     2,  12,   9    |              które mu nadał Pius XII (że jest to grupa stowarzyszeń, które
371     2,  12,   9    |        religijnych i moralnych aspektach jest niezmiernie ważną częścią
372     2,  12,  10    |              tego rodzaju stowarzyszeń — jest narażona, albo z pewnością
373     3,   1         |                  wypadałoby zapytać, czy jest dziś coś do dodania do zagadnień
374     3,   1,   1    |                  odkąd niniejsza książka jest w obiegu. Dwadzieścia lat...~
375     3,   1,   1    |               godne uwagi rezultaty. Nie jest to moment, aby je wszystkie
376     3,   1,   2    |              Rewolucja i Kontrrewolucja” jest nadal aktualna? Odpowiedź
377     3,   1,   2    |                nadal aktualna? Odpowiedź jest twierdząca.~Podczas gdy
378     3,   1,   2    |           procesem rewolucyjnym, któremu jest poddany od czterech wieków —
379     3,   2,   1    |               Rewolucji.~Skoro Rewolucja jest procesem, to jest oczywiste,
380     3,   2,   1    |              Rewolucja jest procesem, to jest oczywiste, że od 1917 r.
381     3,   2,   1    |                  w historii. To imperium jest ciągłą przyczyną niepokoju
382     3,   2,   1    |                  po ludzku rzecz biorąc, jest nie do uniknięcia, aby powszechny
383     3,   2,   1    |          bliskość tej wielkiej hekatomby jest niewątpliwie jednym ze znaków,
384     3,   2     (75)|                Rzymsko – Katolickim. Nie jest to bowiem „jeden z kościołów”.
385     3,   2     (75)|              bowiem „jeden z kościołów”. Jest to jedyny żywy i prawdziwy
386     3,   2     (75)|                  do innych kościołów nie jest On najpiękniejszym i najjaśniejszym
387     3,   2     (75)|          błyszczących. Kościół Katolicki jest jedynym prawdziwym diamentem
388     3,   2,   1    |                 i krwawych rewolucji, to jest jasne, iż takie posunięcie
389     3,   2,   1    |                  skalkulowane ryzyko, to jest zrozumiałe, że ci, którzy
390     3,   2,   1    |          zwyczajnych metod III Rewolucji jest zagrożony przez wzrost niesprzyjających
391     3,   2,   1    |         pierestrojki, która niewątpliwie jest wydoskonaleniem komunizmu,
392     3,   2,   1    |              świata”:~„Celem tej reformy jest zapewnienie przejścia od
393     3,   2     (77)|              słowa „mizerabilizm”, które jest nazwą prądu intelektualnego,
394     3,   2,   1    |                samorządności.” 78~A czym jest ta samorządność jeżeli nie „
395     3,   2,   2    |                   Pierwszą okolicznością jest spadek siły przekonywania
396     3,   2,   2    |              Istotnie ruch komunistyczny jest i uważa się za rewolucję
397     3,   2,   2    |             nienawiści klasowej. Przemoc jest metodą najbardziej z nią
398     3,   2,   2    |                najbardziej z nią zgodną. Jest to bezpośrednia i piorunująca
399     3,   2,   2    |                 rewolucyjną nienawiścią, jest jej metamorfoza, którą sama
400     3,   2,   2    |                 naszej opinii, konieczne jest przede wszystkim podanie
401     3,   2,   3    |                dwudziestu lat, konieczne jest przeanalizowanie w całości
402     3,   2,   3    |           współczesnego komunizmu, którą jest rewolucyjna wojna psychologiczna.~
403     3,   2,   3    |       rewolucyjnej wojny psychologicznej jest znana jako rewolucja kulturalna.~
404     3,   2,   3    |             istocie wojna psychologiczna jest wymierzona w całą psychikę
405     3,   2,   3    |             elementach jego mentalności.~Jest ona wymierzona we wszystkich
406     3,   2,   3    |               dla niej oddziaływanie nie jest skierowane na jej przyjaciół
407     3,   2,   3    |         rewolucyjna wojna psychologiczna jest więc wynikiem połączenia
408     3,   2,   3    |                  wielkiej machiny, którą jest zachodnie społeczeństwo;
409     3,   2,   4    |                  jej rozwoju w czymś, co jest samą duszą Zachodu, tj.
410     3,   2,   4    |               religii katolickiej, która jest chrześcijaństwem w jego
411     3,   2,   4    |        przynajmniej można powiedzieć, że jest wątpliwa w teorii, a w praktyce
412     3,   2,   4    |             Księdze Życia.~Mówienie tego jest bolesne; lecz w tym sensie
413     3,   2,   4    |           powiedzieć samozniszczenia. To jest jak ostre i złożone zaburzenie
414     3,   2,   4    |             aspekcie cierpienia. Kościół jest również raniony przez tych,
415     3,   2,   4    |                  wyjścia, gdzie wszystko jest nędzą i zamętem.~W każdym
416     3,   2,   4    |              słowem zasięg tej przemiany jest taki, że nie wahamy się
417     3,   2,   4    |                 do duchowej. Tym centrum jest teraz Kościół, w którym
418     3,   2     (87)|            kontynentach. Dlatego słuszne jest, gdy na polu bitwy żołnierze
419     3,   2,   4    |             Urugwaju. O ile nam wiadomo, jest to jedyna masowa petycja —
420     3,   2,   4    |       południowoamerykańskich narodów. I jest to chyba największa petycja
421     3,   2,   4    |                Pasterza Pasterzy: „Twoja jest nasza dusza, Twoje jest
422     3,   2,   4    |                  jest nasza dusza, Twoje jest nasze życie. Rozkazuj nam
423     3,   2,   4    |             pobieżna analiza faktów.~Nie jest to jeszcze zwycięstwo, ale
424     3,   3         |              przemianie w III Rewolucji. Jest to IV Rewolucja, która się
425     3,   3,   1    |              dyktatura, według nich, nie jest niczym, jak tylko najbardziej
426     3,   3,   1    |                  tak dalej...~Niemożliwe jest przewidzieć w marksistowskiej
427     3,   3,   2    |               bardziej kolektywne. Zatem jest to zasadnicza sfera, w której
428     3,   3,   2    |             spoistość wśród ich członków jest zapewniona głównie przez
429     3,   3,   2    |                 wola. Indywidualny rozum jest zredukowany prawie do zera,
430     3,   3,   2    |             jedynie ku konkretowi — taka jest cena kolektywistycznego
431     3,   3,   2    |                   Zadaniem „czarowników” jest utrzymywać to kolektywne
432     3,   3,   2    |                perspektywie, gdzie magia jest prezentowana jako forma
433     3,   3,   2    |                niechęć do wszystkiego co jest rozumne, zaplanowane i usystematyzowane,
434     3,   3,   2    |        rozmiarami niniejszego rozdziału, jest jedynie skromnym wkładem
435     3,   3,   2    |                  silna władza kanoniczna jest stopniowo zastępowana przez
436     3,   3,   3    |             wojny psychologicznej, którą jest rodząca się IV Rewolucja.~
437     3,   3,   3    |                  cechą procesów rozkładu jest dążenie do komplikowania
438     3,   3,   3    |              powodu każda faza Rewolucji jest bardziej złożona niż poprzednie
439 Zakon              |            powiedziano obraz naszych dni jest bardzo wyraźny dla każdego,
440 Zakon              |                   Kończąc zatem, słuszne jest, abyśmy jako synowie Kościoła
441 Zakon              |              przed nią i po niej. Maryja jest więc Patronką wszystkich
442 Zakon              |                 pośrednictwo Matki Bożej jest największym źródłem nadziei
443 Zakon,   1         |           rewolucyjny. Czy III Rewolucja jest jeszcze żywa? Czy upadek
444 Zakon,   1         |                  stanie crescendo, który jest obiecujący dla tych, co
445 Zakon,   1         |             porządek rzeczy w byłym ZSRR jest już całkowicie przekształcony
446 Zakon,   1         |                 sowieckich (wiele z nich jest nadal rządzonych przez dawnych
447 Zakon,   1         |                imperium opinia publiczna jest wyraźnie obojętna, bezkształtna
448 Zakon,   1         |               ale dlatego, że przyszłość jest tak nieprzewidywalna, iż
449 Zakon,   1         |           Nicości...~ ~* * *~ ~Gorbaczow jest nadal w Moskwie, gdzie pozostanie
450 Zakon,   1         |                  swoim własnym kraju — i jest poważnie kwestionowany na
451 Zakon,   1         |              jednak, że jego reforma nie jest sprzeczna z komunizmem,
452 Zakon,   1         |              sprzeczna z komunizmem, ale jest jego wydoskonaleniem. 105~
453 Zakon,   1         |              dawnych wschodnich Niemiec, jest w zasadzie bardziej pozorne
454 Zakon,   1         |                nazwami. Czy zmiana nazwy jest zmartwychwstaniem? Czy jest
455 Zakon,   1         |              jest zmartwychwstaniem? Czy jest metamorfozą? Przychylam
456 Zakon,   1         |                 przeważnie chaos. A jaki jest spontaniczny kierunek chaosu,
457 Zakon,   1         |        przepisana nieco wcześniej, która jest w moim sercu i ustach, jak