| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] nicosci 1 niczego 2 niczym 13 nie 362 nieba 1 niebezpieczenstw 2 niebezpieczenstwa 1 | Frequency [« »] 479 z 457 jest 381 do 362 nie 348 na 307 to 272 ze | Plinio Corrêa de Oliveira Rewolucja i Kontrrewolucja IntraText - Concordances nie |
Part, Chapter, §
1 Przed | aby przeniknęły sumienia nie tylko tych, którzy uważają 2 Przed | komunizmu.~ Autor nie ogranicza się jedynie do 3 Przed | zmysłowość — lecz gdyby nie było kogoś trzymającego 4 Przed | koordynującego, to najprawdopodobniej nie wywołałyby one tak stałego, 5 Przed | której — jestem przekonany — nie mają jasnego pojęcia. Przyczyniłoby 6 Wstep | nieustannie usiłującymi nie tylko podbić terytorium, 7 Wstep | wciąż jeszcze się całkowicie nie wyzwolił. Chluby przysparza 8 Wstep | wiary”.~ Kryzys ten nie przestał się pogłębiać w 9 Wstep | przeniknięty myślą rewolucyjną i nie jest przesadą twierdzić, 10 Wstep | przesadą twierdzić, że ludzkość nie posiada już wystarczających 11 Wstep | chrześcijański świat.~ Nie możemy niestety stwierdzić, 12 Wstep | niej orientacji instrument. Nie ma bowiem dla mnie większego 13 1, 1 | gospodarki, kultury itd. — nie są niczym innym jak tylko 14 1, 3, 1 | kryzys jest powszechny. Nie ma dziś narodu, na który 15 1, 3, 1 | dziś narodu, na który on by nie oddziaływał w większym lub 16 1, 3, 2 | kryzys stanowi jedność. Nie jest to szereg kryzysów 17 1, 3, 2 | pożar wybucha w lesie, to nie można go uważać za tysiąc 18 1, 3, 2 | krajami chrześcijańskimi nie pochłaniając ich jednocześnie. 19 1, 3, 4 | wydają się być chaotyczną i nie dającą się rozwikłać plątaniną. 20 1, 3, 5 | procesem~ Kryzys ten nie jest jakimś spektakularnym, 21 1, 3, 5 | coraz bardziej się ujawnia nie mając jakichkolwiek skrupułów: 22 1, 3, 5 | skrupułów: Chrystus tak, Kościół nie; następnie Bóg tak; Chrystus 23 1, 3, 5 | następnie Bóg tak; Chrystus nie; a w końcu bezbożny okrzyk: 24 1, 3, 5 | umarł, a nawet, Bóg nigdy nie istniał! A oto teraz próba 25 1, 3, 5 | na fundamentach, których nie wahamy się wskazać jako 26 1, 3, 5 | Ten proces nie powinien być postrzegany 27 1, 3, 5 | sinusoidy. Niemniej jednak nie przestaje się on rozwijać 28 1, 3, 5 | chrześcijański renesans, nie doprowadziły do zniszczenia 29 1, 3, 5 | neopogaństwo rozwinęło się nie prowadząc do formalnej apostazji. 30 1, 3, 5 | gdy zapadło w dusze, to nie odważyło się poprosić je — 31 1, 3, 5 | dzieło Rewolucji Francuskiej nie było niczym innym jak przeniesieniem 32 1, 3, 5 | przyjmując zasady, które jeżeli nie były komunistyczne w pełnym 33 1, 3, 5 | podkreślić, że niniejsza praca nie zawiera stwierdzenia, iż 34 1, 3, 5 | sprawiedliwości,” i powiada: „Czyż nie jest to krzywda dla innych 35 1, 3, 5 | lepszego?” 6~ Jeżeli nie bierze się pod uwagę tego 36 1, 3, 5 | procesie tu omawianym, to nie można zupełnie wyjaśnić, 37 1, 3, 5 | głównym przejawem.~ Nie można nazwać rewolucjonistą 38 1, 3, 5 | zdrowymi tradycjami, których nie wolno niszczyć. Przedstawicielami 39 1, 3, 5 | publicznej przez króla, nie może być mylone z Ancien 40 1, 3, 5 | przywódcę lub grupę ludzi nie jest ani rewolucyjna, ani 41 1, 3, 5 | dla ochrony porządku, a nie w celu jego wywracania. 42 1, 3, 5 | wywracania. Przez porządek nie rozumiemy tylko stabilności 43 1, 3, 5 | musi być Kontrrewolucja. Nie znaczy to, że dyktatura 44 1, 3, 5 | prawdziwie katolickim środowisku nie mógłby istnieć klimat dla 45 1, 3, 5 | takiej sytuacji.~ Nie można powiedzieć, że dyktatura 46 1, 3, 5 | w takim czy innym kraju nie stara się okazywać swych 47 1, 4 | Francuska się skończyła, to nie zakończył się proces rewolucyjny. 48 1, 4 | wykorzystuje więc swoje metamorfozy nie tylko, aby się posuwać dalej, 49 1, 5 (9) | psychologicznym i duchowym, a nie socjologicznym czy politycznym. 50 1, 5, 1 | aby się urzeczywistnić. Nie dostosowując się już dłużej 51 1, 5, 1 | środków wyrazu i zwyczajów, nie dotykając bezpośrednio — 52 1, 5, 4 | A. Warstwy Rewolucji nie są identyczne z jej etapami 53 1, 5, 4 | iż te odmienne warstwy nie mogą być postrzegane jako 54 1, 5, 4 | Te trzy warstwy nie zawsze wyraźnie odróżniają 55 1, 5, 4 | C. Proces rewolucyjny nie jest niepowstrzymywalny~ 56 1, 5, 4 | przez te rozmaite warstwy nie jest niepowstrzymywalne. 57 1, 5, 4 | Zrobienie pierwszego kroku nie koniecznie implikuje zrobienia 58 1, 5, 4 | rozwój choroby aż do śmierci, nie twierdząc, że ta choroba 59 1, 6, 1 | pragnienia komunizmu. Luter nie był, mówiąc wprost, nikim 60 1, 6, 2 | więc, że proces rewolucyjny nie jest ciągły, a zatem nie 61 1, 6, 2 | nie jest ciągły, a zatem nie stanowi jedności. ~ 62 1, 6, 3 | porównaniu z etapem poprzednim, nie jest niczym innym, jak jego 63 1, 6, 4 | ruchy są bezużyteczne, lecz nie jest to prawda. Wybuch tych 64 1, 6, 5 | odeprzeć pewne zarzuty, które nie mogły być do tej pory odpowiednio 65 1, 6, 5 | słaby opór lub w ogóle go nie napotkał. Cnota i prawda 66 1, 6, 5 | kwestii szczegółu, który nie sięga zasad i jest całkowicie 67 1, 6, 5 | oczywiście niektórych zasad, a nie wszystkich. W nim reakcja 68 1, 6, 5 | uporczywa, bardziej żywotna. Nie jest to przeszkoda, która 69 1, 6, 5 | pół-kontrrewolucjonista” nie może być uważany za żołnierza 70 1, 6, 5 | wtargnęła do nich Rewolucja, to nie udało jej się powstrzymać 71 1, 6, 5 | one po cichu. ~ Nie zaprzeczając, że inne przyczyny 72 1, 6, 5 | następstwie tego Rewolucja nie znalazła w nich tak głęboko 73 1, 6, 5 | ich trony. Lecz z kolei nie była wystarczająco silna, 74 1, 6, 5 | Nawet tutaj zarzut nie jest trudny do rozwiązania. 75 1, 6, 5 | sukces w dziedzinie pychy, to nie osiągnęła takich samych 76 1, 6, 5 | dyskretne rozkosze pychy, a nie grubiańskie przyjemności 77 1, 6, 5 | życia, który odnowi ziemię, nie wyjdzie ze sztywnego, zimnego 78 1, 6, 5 | olbrzymią armię.~ Nie możemy pominąć wśród sił 79 1, 6, 5 | którzy zwą się katolikami, nie było takich, co wyciągają 80 1, 6, 5 | prawa, jak gdyby zupełnie nie obowiązywało przykazanie, 81 1, 6, 5 | obowiązywało przykazanie, że nigdy nie można służyć dwom panom. 82 1, 6, 5 | niż zdeklarowani wrogowie, nie tylko dlatego, że wspomagają 83 1, 6, 5 | tych ostatnich, być może nie zdając sobie z tego sprawy, 84 1, 6, 6 | o jej agentach.~ Nie wierzymy, że zwyczajny dynamizm 85 1, 6, 6 | czasami świadomie innym razem nie — jest masoneria, jak wyraźnie 86 1, 6, 6 | szczególności masonerii, wynika nie tylko z ich nie podlegającej 87 1, 6, 6 | wynika nie tylko z ich nie podlegającej dyskusji zdolności 88 1, 6, 6 | on.~ To właśnie nie tylko wyjaśnia w dużym stopniu 89 1, 7, 1 | lub stanem rzeczy (celowo nie mówimy „porządkiem rzeczy”).~ 90 1, 7, 1 | Niektóre z nich są krwawe, inne nie. Na przykład, dwie wojny 91 1, 7, 1 | zastępowała je władcami, którzy nie kwalifikowali się do jakiegokolwiek 92 1, 7, 1 | Rewolucja. Jej głównym celem nie jest zniszczenie pewnych 93 1, 7, 1 | Słowo „porządek rzeczy” nie wyraża również wszystkiego. 94 1, 7, 1 | znaczeniu jest zrozumiałe, że nie jest to jakaś rewolucja, 95 1, 7, 1 | średniowieczne chrześcijaństwo nie było jakimś porządkiem lub 96 1, 7, 1 | żadne wymysły przeciwników nie zniszczą ani przygłuszą. 19~ ~ 97 1, 7, 1 | zastanawia się, czy rzeczywiście nie dotarliśmy już do czasów 98 1, 7, 1 | XXIII, wydawałoby się, że nie są one zbyt odległe:~ ~ 99 1, 7, 1 | siły, aby go bronić, jeżeli nie chcecie zobaczyć swego miasta 100 1, 7, 2 | milieu des solicitudes, nie można pomijać kwestii prawowitości 101 1, 7, 2 | Jednak pojęcie prawowitości nie stosuje się tylko do tych 102 1, 7, 2 | tę prawowitość we władzy nie tylko jako dobro, samo w 103 1, 7, 2 | cywilizacji. Ta tematyka nie byłaby odpowiednio omówiona, 104 1, 7, 2 | odpowiednio omówiona, gdyby nie zawierała definicji tego, 105 1, 7, 2 | znaczeniach. Oczywiście nie jest naszym zamiarem zająć 106 1, 7, 2 | Kościoła. Ta kultura zawiera nie tylko wykształcenie, tj. 107 1, 7, 2 | nauką katolicką. Kultura ta nie jest ograniczona do dziedziny 108 1, 7, 2 | excellence. Trzeba dodać, że nie mogą one istnieć poza narodami 109 1, 7, 2 | bez Magisterium Kościoła nie może trwale zachować znajomości 110 1, 7, 2 | tego powodu naród, który nie wyznaje prawdziwej religii, 111 1, 7, 2 | wyznaje prawdziwej religii, nie może trwale praktykować 112 1, 7, 2 | Bożego i przestrzegania go nie może być porządku chrześcijańskiego, 113 1, 7, 3 | inny absurd głosząc, że Bóg nie istnieje. Laicyzm jest formą 114 1, 7, 3 | doczesnym tak, jak gdyby Bóg nie istniał. Innymi słowy, powinien 115 1, 7, 3 | rządzonymi. Władza pochodzi nie od Boga, ale od mas, które 116 1, 7, 3 | Równość ekonomiczna. Nikt nie posiada niczego, wszystko 117 1, 7, 3 | nierówności. Oczywiście nie można wysnuwać wniosku z 118 1, 7, 3 | zwyciężyć... zakładając, że nie stawia oporu łasce Bożej. 35~ 119 1, 7, 3 | powszechnego zrównania, nie jest niczym więcej jak uzurpacją 120 1, 7, 3 | fazę socjalistyczną, która nie jest niczym innym, jak tylko 121 1, 7, 3 | ustroju socjalistycznym nie jest niczym więcej, jak 122 1, 7, 3 | nieszkodliwymi pomyłkami, które nie zakłócają głębokiej logiki 123 1, 7, 3 | najzupełniejszą wolnością, z której nie wyłoniłaby się żadna nierówność. 124 1, 7, 3 | proces selekcji, jeszcze nie określony, złożyłby kierowanie 125 1, 7, 3 | w ręce najzdolniejszych, nie wywołując przy tym formowania 126 1, 7, 3 | społeczeństwo komunistyczne nie jest ostatecznym kresem 127 1, 8 | liberalną tendencję.~ Nie to mamy na myśli. Moralista 128 1, 8 | dalej, aż do XX w. Zatem nie jest naszym zamiarem, aby 129 1, 8 | zagadnienie, powoduje to, że nie widzi się Rewolucji w całości 130 1, 8, 2 | swej natury nienawiść ta nie może być ograniczona tylko 131 1, 8, 2 | tej konkretnej Rewolucji, nie oznacza, że zawsze nieuporządkowane 132 1, 8, 2 | u korzeni każdego błędu. Nie przeczy to również temu, 133 1, 8, 3 | działa w złej wierze? Czy nie jest to sprzeczne z nauką 134 1, 8, 3 | nieprzezwyciężalnej niewiedzy. Takie osoby nie ponoszą winy. ~ 135 1, 8, 3 | Rewolucji są doskonałe. Nie będzie on zatem nieszczery, 136 1, 8, 3 | wyznawał doktrynę, do której nie jest przekonany lub jest 137 1, 8, 3 | Rewolucji Francuskiej, to nie mamy na myśli, że adepci 138 1, 8, 3 | ukierunkowanie jego woli ku dobru nie są ani trochę osłabione 139 1, 9 | stanie duszy, Rewolucja nie zostanie stłumiona dopóki 140 1, 9 | stłumiona dopóki się ci ludzie nie zmienią. ~ W ten 141 1, 10, 1 | aby któraś z tych dziedzin nie była wmieszana, przynajmniej 142 1, 11, 1 | dlaczego Rewolucja dąży nie tylko do przemilczania swoich 143 1, 11, 1 | który ignoruje moralność nie negując wprost jej istnienia. 144 1, 11, 1 | Jezusa Chrystusa, gdyż jeśli nie istnieje grzech, to Odkupienie 145 1, 11, 2 | oczywista, lecz Rewolucja nie wycofała się. Zamiast uznać 146 1, 11, 2 | zawsze słuszność i nigdy nie dają się ponosić namiętnościom. 147 1, 11, 3 | jedną republikę powszechną nie są niczym innym oprócz nazw 148 1, 11, 3 | Naszego Jezusa Chrystusa nie ma miejsca, gdyż człowiek 149 1, 12, 1 | postęp naukowy i techniczny nie wyeliminuje przestępstw. ~ 150 1, 12, 3 | spotykamy wśród nas, ponieważ nie ma nic bardziej despotycznego 151 2, 1, 2 | Rewolucja nas zabija, to nic nie jest bardziej konieczne 152 2, 1, 3 | widziana w ten sposób, nie jest i nie może być ruchem 153 2, 1, 3 | w ten sposób, nie jest i nie może być ruchem bujającym 154 2, 1, 3 | Rewolucji. Kontrrewolucja nie jest więc zwykłą retrospekcją 155 2, 1, 4 | Nowoczesność Kontrrewolucji nie polega na ignorowaniu Rewolucji 156 2, 2, 2 | według którego niezmienność nie istnieje wśród rzeczy doczesnych, 157 2, 2, 2 | Oczywiście, to stwierdzenie nie odnosi się do pryncypiów, 158 2, 3, 1 | naszych przodków i które nie zostały jeszcze całkowicie 159 2, 3, 1 | odległego działania wielu nie tak dawno zniesionych tradycji, 160 2, 3, 1 | działa jak Pan Jezus, który nie przyszedł zgasić tlącego 161 2, 3, 1 | Tradycjonalistyczny duch Kontrrewolucji nie ma nic wspólnego z fałszywym 162 2, 3, 1 | To byłby archeologizm, a nie zdrowy i żywy tradycjonalizm.~ 163 2, 3, 2 | głęboko. W innym sensie nie, i to równie głęboko.~ 164 2, 3, 2 | i zła, to Kontrrewolucja nie jest i nie może być konserwatywna.~ 165 2, 3, 2 | Kontrrewolucja nie jest i nie może być konserwatywna.~ 166 2, 3, 3 | postęp jest autentyczny. Nie, jeżeli jest to marsz ku 167 2, 3, 3 | tego powodu Kontrrewolucja nie paktuje z nadmiernie rozrośniętym 168 2, 3, 3 | postęp materialny narodu nie jest głównym elementem postępu 169 2, 3, 3 | człowiek może żyć szczęśliwie nie myśląc o wieczności. ~ 170 2, 4, 1 | Oczywiście ta postawa duszy nie wymaga wyższego wykształcenia. 171 2, 4, 1 | wykształcenia. Święta Joanna D’Arc nie była żadnym teologiem, ale 172 2, 5, 1 | Kontrrewolucjonista aktualny nie jest tak rzadki, jak można 173 2, 5, 1 | chaosie, który wydaje mu się nie mieć rozwiązania. Z tego 174 2, 5, 1 | poziomie indywidualnym. Nie ma nic bardziej skutecznego 175 2, 5, 3 | Rewolucji i Kontrrewolucji nie ma osób neutralnych. Mogą 176 2, 5, 3 | neutralnych. Mogą one rzeczywiście nie być bojownikami, lecz ich 177 2, 5, 3 | obozów, świadomie, czy też nie. Zatem przez rewolucjonistów 178 2, 5, 3 | rewolucjonistów rozumiemy nie tylko całkowitych i zdeklarowanych 179 2, 5, 3 | gadatliwy i bufonowaty, gdy nie ma lub ma tylko słabych 180 2, 5, 3 | zawstydzenia, którego nigdy nie przerywa jakakolwiek wartościowa 181 2, 5, 3 | Zapytajcie ciszy, a ona nic wam nie odpowie.” 47~ 182 2, 5, 4 | próbować podbić tłumy. Jednakże nie powinno to być jej głównym 183 2, 5, 4 | metę. Kontrrewolucjonista nie powinien zniechęcać się 184 2, 5, 4 | olbrzymia większość ludzi nie jest obecnie po jego stronie. 185 2, 5, 4 | historii ukazuje nam, że to nie masy były tym, kto robił 186 2, 7, 1 | gdyby była zwykłą nostalgią (nie zaprzeczamy, że ta nostalgia 187 2, 7, 2 | głosi, że Kontrrewolucja nie może się rozwinąć w naszych 188 2, 7, 2 | Mówi się, że historia się nie cofa.~ Gdyby ta 189 2, 7, 2 | prawdziwa, to religia katolicka nie istniałaby, gdyż nie można 190 2, 7, 2 | katolicka nie istniałaby, gdyż nie można zaprzeczyć, że Ewangelia 191 2, 7, 2 | Rzymsko-niemiecka, Katolicka Hiszpania nie istniałaby, gdyż nic nie 192 2, 7, 2 | nie istniałaby, gdyż nic nie wydaje się być bardziej 193 2, 7, 2 | powiedzieć, że Kontrrewolucja nie będąc jedynie negacją, ma 194 2, 7, 2 | innemu ruchowi i jest rzeczą nie do pomyślenia, aby jeden 195 2, 7, 2 | jeden z przeciwników w walce nie miał zwróconych oczu na 196 2, 7, 2 | zwróconych oczu na drugiego i nie przyjmował wobec niego postawy 197 2, 7, 2 | jej błędów. Kościół nigdy nie obawiał się, że ten sposób 198 2, 7, 3 | Wysiłek kontrrewolucyjny nie powinien być książkowy, 199 2, 7, 3 | powinien być książkowy, tj. nie może zadowalać się dyskutowaniem 200 2, 7, 3 | impet przeciwdziałania, nie powstrzymując wcale wroga. 201 2, 7, 3 | to poddanie ojczyzny...~Nie oznacza to, że język kontrrewolucjonisty 202 2, 7, 3 | język kontrrewolucjonisty nie powinien być odpowiednio 203 2, 8, 2 | rodzinach rewolucyjne zepsucie nie jest tak dynamiczne, z powodu 204 2, 8, 2 | stonowane etapy Rewolucji. Nie mieli ani przenikliwości, 205 2, 8, 2 | pokonane w ich duszach, lecz nie aż tak pokonane, aby w obliczu 206 2, 8, 2 | poważnego błędu i wielkiego zła nie mogli odczuć wstrząsu, czasami 207 2, 8, 3 | Ducha Świętego~ Nikt nie może stawiać ograniczeń 208 2, 8, 3 | do schematów. Nikt więc nie może w tej materii wykraczać 209 2, 8, 3 | łagodnością, lecz nigdy nie kłamiąc.~ 210 2, 8, 3 | B. Nic nie ukrywać~ Zatem w 211 2, 8, 3 | od błędu do prawdy dusza nie napotyka na krętackie przemilczenia 212 2, 8, 3 | oszukańcze metamorfozy. Nic nie powinno być przed nią skrywane. 213 2, 8, 3 | Kościół. Postęp w dobru nie jest osiągany przez systematyczne 214 2, 8, 3 | Kontrrewolucja nie może więc ukrywać swojego 215 2, 8, 3 | postępowania prawdziwego apostoła: „Nie jest ani uczciwe, ani godne 216 2, 8, 3 | przemycanym towarem.” 51 Katolicy nie powinni „ukrywać najważniejszych 217 2, 8, 3 | Wydawałoby się przy tym, że nie liczy się na łaskę Bożą, 218 2, 8, 3 | się na łaskę Bożą, która nie tylko jest udzielana kapłanom, 219 2, 8, 3 | dobru. Chociaż Bóg nigdy nie pozbawia tych dusz wystarczającej 220 2, 8, 3 | nadprzyrodzone „zaczyny” nie całkiem odrzucone; wartości 221 2, 8, 3 | oblicza Rewolucji ~ Nie jest wystarczające wskazanie 222 2, 8, 3 | kiedykolwiek przedtem. Nigdy nie widziano tak dobrze oblicza 223 2, 9, 2 | Taka siła duszy nie może być wyjaśniona, o ile 224 2, 9, 2 | może być wyjaśniona, o ile nie weźmie się pod uwagę życia 225 2, 9, 3 | że teoretycznie jest on nie do zmierzenia i na pewno 226 2, 9, 3 | niezwyciężone, ponieważ nic nie może pokonać cnotliwego 227 2, 10, 1 | zrozumieniem ducha Kościoła, nie nosi w sobie ryzyka zwątpienia 228 2, 10, 2 | w duchu posłuszeństwa, a nie tylko dlatego, że nam one 229 2, 10, 2 | Stwórcy. Z tego powodu, należy nie tylko mu być posłusznym, 230 2, 10, 2 | należy je miłować, a zła nie należy tylko unikać, ale 231 2, 11 | Niniejsze studium, ponieważ nie może objąć całości zagadnienia, 232 2, 11, 1 | tym dziełom.~ · Nie ulega wątpliwości, że takie 233 2, 11, 1 | mas. Lecz duch Rewolucji nie wyrasta przede wszystkim 234 2, 11, 1 | mogłoby ulżyć ludzkiej nędzy. Nie karmi się iluzją, że może 235 2, 11, 1 | czasie jego ziemskiego życia nie zdołały usunąć nienawiści, 236 2, 11, 1 | otrzymane przysługi, albo kiedy nie jest to kwestia przysługi, 237 2, 11, 1 | że kontrrewolucjonista nie faworyzuje systematycznie 238 2, 11, 1 | przypominać klasom wyższym, że nie wystarczy, aby walczyli 239 2, 11, 1 | soli, która straciła smak. Nie nadaje się ona do niczego 240 2, 11, 1 | praktykowane na odległość nie wystarczą do utworzenia 241 2, 11, 1 | że Kontrrewolucja jest nie tylko obrońcą własności 242 2, 11, 1 | ale również pracownika. Nie walczy ona o interes grup 243 2, 11, 1 | organizacjami, których głównym celem nie jest budowanie właściwego 244 2, 11, 1 | Oczywiście, mówiąc to, nie utożsamiamy Kontrrewolucji 245 2, 11, 1 | pełnię Rewolucji, a Kościołem nie ma żadnej możliwości pojednania.~ · 246 2, 11, 1 | pojednania.~ · Masy nie znają tzw. komunizmu naukowego, 247 2, 11, 1 | naukowego, a doktryna Marksa ich nie pociąga. Ideologiczna akcja 248 2, 11, 1 | jest niesprawiedliwa i nie tylko wielkie majątki, ale 249 2, 11, 1 | usunięte, ponieważ jeśli nie będzie bogatych, to nie 250 2, 11, 1 | nie będzie bogatych, to nie będzie także biednych. Jest 251 2, 11, 1 | Jeżeli ta mentalność nie będzie szczególnie zwalczana, 252 2, 11, 1 | nawet pełne poparcie, to nie mógłby On uznać za prawowitą 253 2, 11, 2 | powszechnej, Kontrrewolucja nie jest również przychylna 254 2, 11, 2 | suwerenność każdego narodu nie sprzeciwia się temu, aby 255 2, 11, 2 | międzynarodowych.~ Nie negując znaczenia służby, 256 2, 11, 3 | Lecz jej nacjonalizm nie polega na systematycznym 257 2, 11, 4 | Ponieważ jednak nie ulega on złudzeniu, że pokój 258 2, 12, 1 | Misja Kościoła nie obejmuje tylko Zachodu, 259 2, 12, 1 | obejmuje tylko Zachodu, ani nie ogranicza się chronologicznie 260 2, 12, 1 | przeszkodą (wśród wielu innych) nie jest niczym więcej, jak 261 2, 12, 1 | Zatem, gdyby Rewolucja nie istniała, to Kościół nadal 262 2, 12, 1 | przeznaczeniem Kontrrewolucji nie jest ocalenie Oblubienicy 263 2, 12, 1 | obietnicy swojego Założyciela, nie potrzebuje ludzi, aby przetrwać. 264 2, 12, 1 | Kontrrewolucji, która bez Niego nie jest ani wykonalna, ani 265 2, 12, 3 | powiedzeniem, że Kościół nie wypełnia swej misji.~ 266 2, 12, 6 | rozpatrywanej globalnie, a nie w jakimś odrębnym aspekcie) 267 2, 12, 6 | aspekcie) i zwalczać ją, nie mając ipso facto za ideał 268 2, 12, 8 | wykonywać tę działalność nie mówiąc nic o Rewolucji i 269 2, 12, 8 | szczególnych warunkach, że nie zdaje sobie sprawy ze zjawiska 270 2, 12, 8 | explicite~ Jednakże nikt nie zaprzeczy, iż jest dopuszczalne, 271 2, 12, 8 | się w jakimkolwiek innym — nie unieważniają zasady, jaką 272 2, 12, 8 | tollit usum” (Nadużywanie nie znosi używania).~ 273 2, 12, 8 | Akcja kontrrewolucyjna nie stanowiąca apostolatu~ 274 2, 12, 8 | kontrrewolucjoniści, którzy nie realizują apostolatu sensu 275 2, 12, 8 | znaczenie i można patrzeć na nie tylko z sympatią.~ 276 2, 12, 9 | politycznym lub ekonomicznym nie należy do celów Akcji Katolickiej.~ 277 2, 12, 10 | być odpowiednio wyważona. Nie ma autentycznej Kontrrewolucji 278 2, 12, 10 | prawdziwym znaczeniu tego słowa nie są oni kontrrewolucjonistami; 279 3, 1, 1 | nowych wydań książki. 68~Nie było naszym zamiarem uczynić „ 280 3, 1, 1 | sposób godne uwagi rezultaty. Nie jest to moment, aby je wszystkie 281 3, 1, 2 | to nowe wydanie, to czy nie wypadałoby zapytać, czy 282 3, 1, 2 | ze względu na te zmiany nie należałoby czegoś poprawić 283 3, 1, 2 | bliskiej czystej teorii. Zatem nie powinno to nikogo dziwić, 284 3, 1, 2 | naszego osądu żadne wydarzenie nie zmieniło treści tej pracy.~ 285 3, 1, 2 | Kontrrewolucja” się nimi nie zajmuje, więc nie widzimy 286 3, 1, 2 | się nimi nie zajmuje, więc nie widzimy potrzeby wprowadzania 287 3, 1, 2 | otwiera historia. Jednakże to nie zmieściłoby się w ramach 288 3, 2, 1 | niedalekiej przyszłości.~Czyż nie żyliśmy wszyscy pod tą psychologiczną 289 3, 2, 1 | pogarszający się kryzys, którego nie mógł przezwyciężyć, ponieważ 290 3, 2, 1 | pożytecznych idiotów infiltrujących nie tylko partie niejawnie komunistyczne, 291 3, 2, 1 | kinematografię itp. I jakby nie było tego dość, III Rewolucja 292 3, 2, 1 | Rewolucji.~Inercja — o ile nie otwarta i szeroka współpraca — 293 3, 2, 1 | ludzku rzecz biorąc, jest nie do uniknięcia, aby powszechny 294 3, 2, 1 | zagwarantować, że taki finał nie nastąpi za dziesięć, pięć, 295 3, 2 (75)| Kościele Rzymsko – Katolickim. Nie jest to bowiem „jeden z 296 3, 2 (75)| odniesieniu do innych kościołów nie jest On najpiękniejszym 297 3, 2, 1 | dzieła na ryzyko katastrof nie do naprawienia, właściwe 298 3, 2, 1 | spojrzenie, nawet z daleka nie ogarnie wszystkich skutków, 299 3, 2, 1 | intelektualnych wyraźnie nie zgadzających się między 300 3, 2, 1 | się z rąk Gorbaczowowi, nie będącemu zapewne fachowcem 301 3, 2, 1 | jest ta samorządność jeżeli nie „najwyższym celem państwa 302 3, 2, 2 | również z rąk komunistów.~Nie będziemy rozwodzić się tutaj 303 3, 2, 2 | Tamtejsza przemoc zyskuje nie tylko zwolenników dzięki 304 3, 2, 2 | taktyki we Włoszech i Francji nie pozwalają na stwierdzenie, 305 3, 2, 2 | komunistyczną, z których wielu osób nie można nazwać w żaden sposób 306 3, 2, 2 | komunistycznymi wyborcami. Nie powinniśmy również zapominać 307 3, 2 (79)| czerpie swoją nową żywotność nie z prawicy, a z centrum — 308 3, 2 (79)| kolei frakcje centrowe, aby nie zostały wzięte przez swych 309 3, 2 (79)| wydarzyło się do tej pory, nie daje jeszcze podstaw do 310 3, 2, 3 | jako broń agresji i wojny. Nie eliminuje przemocy, ale 311 3, 2, 3 | powodu pewnych okoliczności nie można by uzyskać w sposób 312 3, 2, 3 | klasycznymi.~Oczywiście nie chodzi o przeprowadzenie 313 3, 2, 3 | transformacje strukturalne” nie byłyby trwałe.~Ta koncepcja 314 3, 2, 3 | korzystne dla niej oddziaływanie nie jest skierowane na jej przyjaciół 315 3, 2, 4 | pragnął być pastoralnym, a nie dogmatycznym. I rzeczywiście 316 3, 2, 4 | dogmatycznym. I rzeczywiście nie miał wymiaru dogmatycznego. 317 3, 2, 4 | walczyliby z owadami i ptakami nie czyniąc żadnego wysiłku 318 3, 2, 4 | wilkom. Dzieło tego Soboru nie może być zapisane jako skutecznie 319 3, 2, 4 | największych klęsk, jeżeli nie największą, w historii Kościoła. 320 3, 2, 4 | niezadowolenie, konfrontacja. Ludzie nie mają już zaufania do Kościoła; 321 3, 2, 4 | przepis na prawdziwe życie. Nie zdajemy sobie sprawy, że 322 3, 2, 4 | wewnętrzne, którego nikt nie spodziewał się po Soborze. 323 3, 2, 4 | Kościoła jak ta obecna? Nie podejmowana już dłużej przez 324 3, 2, 4 | tylko komunizm by upadł. Nie powinni byli milczeć pozwalając, 325 3, 2, 4 | temu, aby rozpad sowietów nie osiągnął stanu obecnej sytuacji 326 3, 2, 4 | raczej pakt samobójczy — nie byłoby prawowite ani pożyteczne 327 3, 2, 4 | dla świata katolickiego, nie mówiąc już o tym, ile w 328 3, 2, 4 | przemiany jest taki, że nie wahamy się stwierdzić, iż 329 3, 2, 4 | Odpowiedzią Pawła VI było nie tylko milczenie i bezczynność. 330 3, 2, 4 | TFP i podobne organizacje nie zniechęciły się. W roku 331 3, 2, 4 | nam według Twej woli. Ale nie wymagaj od nas, abyśmy skrzyżowali 332 3, 2, 4 | sprzeciwia się nasze sumienie.”~ ~Nie poprzestając na tych wysiłkach 333 3, 2, 4 | pobieżna analiza faktów.~Nie jest to jeszcze zwycięstwo, 334 3, 3 | byłaby niekompletna, gdybyśmy nie wspomnieli o wewnętrznej 335 3, 3 | Ponieważ to, co niepewne, nie powinno być traktowane jakby 336 3, 3, 1 | jak i heterodoksyjnych, nie uważali dyktatury proletariatu 337 3, 3, 1 | dyktatura, według nich, nie jest niczym, jak tylko najbardziej 338 3, 3, 2 | Jak to? Niemożliwe, abyśmy nie zapytali, czy społeczność 339 3, 3, 2 | myślenie,” 95 myślenie, które nie myśli i zwraca się jedynie 340 3, 3, 2 | absolutnego prostactwa (żeby nie użyć innego określenia) 341 3, 3 (97)| istotę, do której słowa nie docierają. Znamy również 342 3, 3, 2 | dotyczą stwierdzeń, że nic się nie wydarzy.~W końcu jednak 343 3, 3, 2 | charyzmatyczny~Oczywiście, nie tylko dziedzinę doczesną 344 3, 3, 2 | strukturalistyczno-trybalistycznych czarowników. W końcu nie będzie można odróżnić tych „ 345 3, 3, 3 | się przygotować do walki, nie tylko ostrzegając ludzi 346 Zakon | jesteśmy przekonani, że nie ma powodu, aby je pominąć 347 Zakon | gdyby jeden z walczących nie był nieśmiertelny. Kończąc 348 Zakon | absolutnej ufności w jej triumf.~Nie chcielibyśmy zakończyć tej 349 Zakon | opublikowania tej pracy.~Nie mamy najmniejszej wątpliwości 350 Zakon, 1 | zgodnie z IV Rewolucją i nie pozostaje tam nic z III 351 Zakon, 1 | dawnych komunistów)? Czy nie ma ona nic do powiedzenia 352 Zakon, 1 | proces rewolucyjny? Jeżeli nie, to jakie są plany najwyższych 353 Zakon, 1 | zderzyliby się z wolnym światem nie rozumiejąc go — światem, 354 Zakon, 1 | chaosu i horroru, którego nie wahalibyśmy się nazwać V 355 Zakon, 1 | byłaby wyraźnie przedwczesna. Nie dlatego, że nie powinno 356 Zakon, 1 | przedwczesna. Nie dlatego, że nie powinno się ich stawiać 357 Zakon, 1 | przynajmniej tak długo, dopóki nie przyjmie specjalnych zaproszeń 358 Zakon, 1 | jednak, że jego reforma nie jest sprzeczna z komunizmem, 359 Zakon, 1 | siłą „poprosić” o gościnę w nie tylko w Zachodniej Europie, 360 Zakon, 1 | kierunek chaosu, jeżeli nie coraz bardziej niezrozumiałe 361 Zakon, 1 | chaosu tylko jedna rzecz nie ulegnie zmianie, a mianowicie, 362 Zakon, 1 | Piotrowi — bramy piekielne nie przemogą.”~ ~