Part, Chapter, §

  1 Przed              |              działalności rewolucyjnej, a potem kontrrewolucyjnej.~        
  2 Przed              |             kodeksu Prawa Kanonicznego, a obecnie jest konsultantem
  3 Wstep              |               Polonia semper fidelis”), a po drugie zaś, posiada on
  4 Wstep              |         umieszczonego pomiędzy Zachodem a Orientem, dające możliwość
  5 Wstep              |               pogłębiać w ciągu wieków, a conditio sine qua non zrozumienia
  6 Wstep              |          warstwy społeczności ludzkiej, a owładnąwszy umysłem człowieka
  7     1,   3,   5    |             wiary, wolności bez władzy, a czasami władzy bez wolności.
  8     1,   3,   5    |        następnie Bóg tak; Chrystus nie; a w końcu bezbożny okrzyk:
  9     1,   3,   5    |             bezbożny okrzyk: Bóg umarł, a nawet, Bóg nigdy nie istniał!
 10     1,   3,   5    |                  Bóg nigdy nie istniał! A oto teraz próba budowania
 11     1,   3,   5    |                                         A. Rozkład średniowiecza~        
 12     1,   3,   5    |             Europie zmiana mentalności, a w wieku XV stała się ona
 13     1,   3,   5    |              zatriumfowała scholastyka, a ponieważ poprzednia gorliwość
 14     1,   3,   5    |       charakteru Kościoła Powszechnego, a konkretnie przez rewoltę
 15     1,   3,   5    |           wyższą arystokracją Kościoła, a mianowicie biskupów, jego
 16     1,   3,   5    |          uczciwie dąży do swojego celu, a mianowicie dobra wspólnego,
 17     1,   3,   5    |               które odpowiadano mętnie, a nawet tendencyjnie — konieczne
 18     1,   3,   5    |             prawa dla ochrony porządku, a nie w celu jego wywracania.
 19     1,   3,   5    |               stosunkach pomiędzy gminą a regionem oraz regionem a
 20     1,   3,   5    |                a regionem oraz regionem a krajem.~         · Istotnym
 21     1,   4         |                używał arystokratycznej, a nawet kościelnej maski i
 22     1,   4         |       usunięciem Kościoła Katolickiego. A skoro tylko mógł, stał się
 23     1,   4         |              korzyści ze swych sukcesów a nawet klęsk, osiągnął obecne
 24     1,   5     (9) |             psychologicznym i duchowym, a nie socjologicznym czy politycznym.
 25     1,   5,   4    |                                         A. Warstwy Rewolucji nie są
 26     1,   6         |           dotyczących marszu Rewolucji, a mianowicie jej procesualnego
 27     1,   6,   1    |                                         A. Rewolucja a nieuporządkowane
 28     1,   6,   1    |                            A. Rewolucja a nieuporządkowane tendencje~        
 29     1,   6,   1    |               kryzysy, błędne doktryny, a potem rewolucje. Z kolei
 30     1,   6,   2    |            rewolucyjny nie jest ciągły, a zatem nie stanowi jedności. ~        
 31     1,   6,   3    |            progresji błędy rodzą błędy, a rewolucje przygotowują drogę
 32     1,   6,   4    |                                         A. Szybki marsz~         Na
 33     1,   6,   5    |                                         A. Rewolucjoniści wolnego
 34     1,   6,   5    |                 rytmem szybkiego marszu a osobą, która stopniowo staje
 35     1,   6,   5    |           rozmaitych sytuacji.~         a. Rewolucjonista wolnego
 36     1,   6,   5    |            oczywiście niektórych zasad, a nie wszystkich. W nim reakcja
 37     1,   6,   5    |               dyskretne rozkosze pychy, a nie grubiańskie przyjemności
 38     1,   6,   5    |                 w istotnych elementach, a sprzeczne tylko w swoich
 39     1,   6,   5    |           przymierza między światłością a ciemnością, do układu między
 40     1,   6,   5    |                 między sprawiedliwością a nikczemnością, za pomocą
 41     1,   6     (18)|                Gioventu, Rzym: Editrice A.V.E., 1944, s.36.~
 42     1,   6,   6    |               osiągnięcia jednego celu, a mianowicie zwycięstwa Rewolucji.~        
 43     1,   6,   6    |              Sukces tych konspiratorów, a w szczególności masonerii,
 44     1,   7,   1    |                                         A. Znaczenie słowa „Rewolucja”~        
 45     1,   7,   1    |     autentycznego porządku wśród ludzi, a mianowicie cywilizacji chrześcijańskiej.~        
 46     1,   7,   1    |                  kiedy między kapłańską a świecką zwierzchnością kwitła
 47     1,   7,   1    |              porządkiem par excellence. A to co chce się zaprowadzić,
 48     1,   7,   2    |                                         A. Prawowitość par excellence~        
 49     1,   7,   2    |                 jeszcze wyższego dobra, a mianowicie prawowitości
 50     1,   7,   2    |          uznanie całej władzy Kościoła, a szczególnie tej należącej
 51     1,   7,   2    |               cnotami chrześcijańskimi, a pierwszą z nich jest miłość
 52     1,   7,   3    |         nieuporządkowanych namiętności; a trzymając się języka codziennego,
 53     1,   7,   3    |                 potrójnej pożądliwości, a mianowicie pożądliwości
 54     1,   7,   3    |                                         A. Pycha a egalitaryzm~        
 55     1,   7,   3    |                                A. Pycha a egalitaryzm~         Osoba
 56     1,   7,   3    |             władzy i wszelkiego jarzma, a nawet więcej, samej władzy
 57     1,   7,   3    |                jakiejkolwiek wyższości. A w tym wszystkim tkwi prawdziwa
 58     1,   7,   3    |              postawione osoby ryzykują, a nawet tracą, swoje stanowiska,
 59     1,   7,   3    |             czyjejś wyższości.~         A nawet więcej. U szczytu
 60     1,   7,   3    |   metafizycznego egalitaryzmu:~         a. Równość pomiędzy człowiekiem
 61     1,   7,   3    |            Równość pomiędzy człowiekiem a Bogiem. Panteizm, immanentyzm
 62     1,   7,   3    |             Laicyzm jest formą ateizmu, a więc egalitaryzmu. Twierdzi
 63     1,   7,   3    |         nierówności pomiędzy rządzącymi a rządzonymi. Władza pochodzi
 64     1,   7,   3    |               ale od mas, które rządzą, a rząd musi się im podporządkować.
 65     1,   7,   3    |           pośrednich pomiędzy jednostką a państwem, jak również przywilejów
 66     1,   7,   3    |                 to, co jest im wspólne, a pojawiają się masy ze swoją
 67     1,   7,   3    |         społecznych: pomiędzy dorosłymi a młodzieżą, pracodawcami
 68     1,   7,   3    |                 młodzieżą, pracodawcami a pracownikami, nauczycielami
 69     1,   7,   3    |             pracownikami, nauczycielami a uczniami, mężem a żoną,
 70     1,   7,   3    |         nauczycielami a uczniami, mężem a żoną, rodzicami a dziećmi,
 71     1,   7,   3    |                 mężem a żoną, rodzicami a dziećmi, itd.~         k.
 72     1,   7,   3    |                          m. Egalitaryzm a nienawiść do Boga. Św. Tomasz
 73     1,   7     (30)|              Summa Theologica, I, q.47, a.2.~
 74     1,   7     (31)|              Summa Theologica, I, q.50, a.4.~
 75     1,   7,   3    |      podobieństwo pomiędzy stworzeniami a Stwórcą zostałoby wyeliminowane
 76     1,   7,   3    |           podobieństwa pomiędzy Stwórcą a stworzeniem. Jest to nienawiść
 77     1,   7,   3    |                są równi ze swej natury, a różnią się tylko przypadłościami.
 78     1,   7,   3    |     odpowiednich warunków życia, pracy, a więc własności, założenia
 79     1,   7,   3    |                           B. Zmysłowość a liberalizm~Wraz z pychą,
 80     1,   7,   3    |      metafizycznymi zasadami Rewolucji, a mianowicie równością i wolnością,
 81     1,   7,   3    |             punktów widzenia. ~         a. Hierarchia w duszy. Bóg,
 82     1,   7,   3    |                powinien prowadzić wolę, a ta powinna kierować uczuciowością.
 83     1,   7,   3    |        zmysłowymi władzami pożądawczymi a wolą kierowaną przez rozum: „
 84     1,   7,   3    |                 oraz zaćmionym rozumem, a szczególnie do panowania
 85     1,   7,   3    |                          c. Egalitaryzm a liberalizm. Inwersja, o
 86     1,   7,   3    |            wolności dla tego, co dobre. A jedynie jest mocno zainteresowany
 87     1,   7,   3    |             jest u władzy, z łatwością, a nawet z radością, ogranicza
 88     1,   7,   3    |               lub wstecznymi liberałami a socjalistami są więc zwykłymi
 89     1,   7,   3    |               najmłodszych pokoleniach, a szczególnie wśród nastolatków
 90     1,   7     (36)|                              Zob. punkt A powyżej.~
 91     1,   7,   3    |      zorganizowana i wysoko rozwinięta, a rozróżnienie na pracę umysłową
 92     1,   8         |               relacjach pomiędzy błędem a namiętnością.~         Mogłoby
 93     1,   8,   2    |            generować błędy doktrynalne, a nawet prowadzić do świadomego
 94     1,   8,   2    |             proces rozwija się dzisiaj, a jej błędy doktrynalne noszą
 95     1,   8,   3    |                            3. Rewolucja a zła wiara~         Można
 96     1,   8,   3    |             uporządkowanie władz duszy, a więc zwiększenie jasności
 97     1,   9     (40)|                Zob. Część I, rozdz. 6.5.A.~
 98     1,  10         |           najgłębszych warstwach duszy, a więc w mentalności ludzi,
 99     1,  10,   1    |               przekonań tych ostatnich, a poprzez to do rozpętania
100     1,  10,   2    |           kolorami, dźwiękami i woniami a pewnymi stanami duszy z
101     1,  10,   2    |            duchem Rewolucji Francuskiej a modą stworzoną w czasie
102     1,  10,   2    |       dzisiejszym wrzeniem rewolucyjnym a obecnymi ekstrawagancjami
103     1,  11,   1    |            rozróżnienie pomiędzy dobrem a złem. I ipso facto neguje
104     1,  11,   2    |                                         A. Niepokalane poczęcie jednostki~        
105     1,  11,   2    |             doskonałą — była wszystkim, a państwo niczym, albo prawie
106     1,  11,   2    |              prostu zastąpiła go innym, a mianowicie niepokalanym
107     1,  12         |                          Pacyfistyczny, a więc antymilitarystyczny
108     1,  12,   1    |           pokazuje, że wojna jest złem, a technika może przezwyciężyć
109     1,  12,   1    |          sprzeczność pomiędzy Rewolucją a siłami zbrojnymi, które
110     1,  12,   2    |          sprzeczność pomiędzy Rewolucją a mundurem~         Mundur
111     1,  12,   3    |        temperamentu” pomiędzy Rewolucją a duchem wojskowym. Rewolucja
112     2,   2         |                     Rozdział II Reakcja a niezmienność historyczna~
113     2,   2,   1    |                 przywracaniem porządku. A przez porządek rozumiemy
114     2,   2,   1    |               pod panowaniem Chrystusa, a więc cywilizację chrześcijańską,
115     2,   2,   2    |              wszelkich jego przejawach, a szczególnie tych, które
116     2,   3         |             Rozdział III Kontrrewolucja a pogoń za nowościami~        
117     2,   3,   1    |                                         A. Powód~         Jak zauważyliśmy,
118     2,   3,   1    |               która nadal tętni życiem, a rewolucyjnym działaniem
119     2,   3,   1    |                  To byłby archeologizm, a nie zdrowy i żywy tradycjonalizm.~
120     2,   5,   1    |                                         A. Działalność indywidualna~        
121     2,   5,   2    |            swoje działanie na jałowość, a przez to na upadek i śmierć. ~
122     2,   5,   3    |                                         A. Inicjatywa kontrrewolucyjna~        
123     2,   5,   3    |              okazji: „Zapytajcie ciszy, a ona nic wam nie odpowie.” 47~
124     2,   5,   4    |             indywidualnej działalności, a więc może osiągnąć dobre
125     2,   7,   2    |                                         A. „Kontrrewolucja jest bezowocna,
126     2,   7,   2    |            podobne do zmartwychwstania, a więc w pewien sposób podobne
127     2,   7,   2    |                uważany za nowoczesnego, a obrońca nierozerwalności
128     2,   7,   2    |            siebie jako coś negatywnego, a więc jałowego. Jest to zwyczajna
129     2,   7,   3    |                                         A. Ignorowanie rewolucyjnych
130     2,   7,   3    |          poziomie. Rozpoznając wielkie, a nawet bardzo wielkie, znaczenie
131     2,   8,   1    |           Kontrrewolucja jest procesem, a więc można badać jej postępujący
132     2,   8,   2    |                                         A. W szybkim marszu~        
133     2,   8,   2    |       dostosowują się do kolejnych mód. A pod koniec życia przyklaskują
134     2,   8,   3    |                                         A. Wielość dróg Ducha Świętego~        
135     2,   8,   3    |               majestatyczną surowością, a czasami z macierzyńską łagodnością,
136     2,   8,   3    |            następujący sposób:~         a. W duszy zatwardziałego
137     2,   8,   3    |         nierówności i wszelkiego prawa, a szczególnie Prawa Moralnego. ~
138     2,   8,   3    |                 Kontrrewolucji~         a. Wraz z radykalną przemianą
139     2,   8,   3    |            również w większych grupach, a nawet w całych narodach.~ ~
140     2,   9,   1    |                                1. Cnota a Kontrrewolucja~        
141     2,   9,   1    |       nienawiści do Boga, cnoty, dobra, a szczególnie hierarchii i
142     2,   9,   1    |                  rozum panuje nad wolą, a wola panuje nad uczuciowością,
143     2,   9,   2    |                 2. Życie nadprzyrodzone a Kontrrewolucja~        
144     2,  10,   1    |              rozróżnienia między dobrem a złem, pojęcia grzechu jako
145     2,  10,   2    |     przestrzegać w duchu posłuszeństwa, a nie tylko dlatego, że nam
146     2,  10,   2    |              również należy je miłować, a zła nie należy tylko unikać,
147     2,  10,   2    |                 dobro jest uhonorowane, a zło cierpi publiczne sankcje.~         ·
148     2,  10,   2    |        bezpośrednim okazjom do grzechu, a nawet tym, które mając zwykły
149     2,  11         |              Rozdział XI Kontrrewolucja a społeczność doczesna~        
150     2,  11         |                          Kontrrewolucja a społeczność doczesna jest
151     2,  11         |                 pomiędzy Kontrrewolucją a niektórymi ważniejszymi
152     2,  11,   1    |                       1. Kontrrewolucja a organizacje o charakterze
153     2,  11,   1    |                 pomiędzy Kontrrewolucją a tymi organizacjami. ~
154     2,  11,   1    |                                         A. Dzieła miłosierdzia, opieka
155     2,  11,   1    |               pracowników itd.~         a. Na ile dzieła te normalizują
156     2,  11,   1    |                 dzieła mogą zmniejszać, a w pewnych przypadkach eliminować
157     2,  11,   1    |                 Ma on korzenie moralne, a więc religijne. 60 Zatem
158     2,  11,   1    |     miłosierdzia pomiędzy  pracodawcami a pracownikami, na skutek
159     2,  11,   1    |              ona ich osobiste interesy, a paradoksalnie jej sprzyjali —
160     2,  11,   1    |               organizacji za prawowity, a często nawet konieczny.
161     2,  11,   1    |           zawierającą pełnię Rewolucji, a Kościołem nie ma żadnej
162     2,  11,   1    |               tzw. komunizmu naukowego, a doktryna Marksa ich nie
163     2,  11,   1    |               Kościołowi pełną wolność, a nawet pełne poparcie, to
164     2,  11,   2    |                      2. Chrześcijaństwo a republika powszechna~        
165     2,  11,   2    |              wszystkich jego aspektach, a szczególnie gdy dotyczy
166     2,  11     (62)|                 Zob. Część I, rozdz.7.3.A.k.~
167     2,  11,   3    |                       3. Kontrrewolucja a nacjonalizm~         W związku
168     2,  11,   4    |                       4. Kontrrewolucja a militaryzm~         Kontrrewolucjonista
169     2,  12         |                    Rozdział XII Kościół a Kontrrewolucja~        
170     2,  12         |             strażnik Prawa Naturalnego, a zatem ostateczna podstawa
171     2,  12         |               chce zniszczyć Rewolucja, a Kontrrewolucją.~
172     2,  12,   6    |                rozpatrywanej globalnie, a nie w jakimś odrębnym aspekcie)
173     2,  12,   8    |                                         A. Kontrrewolucjonista implicite~        
174     2,  12,   8    |         ukierunkowana na leczenie ciał, a przede wszystkim na dobro
175     2,  12,   8    |         naturalnego i godnego pochwały (a z pewnością głębszego),
176     2,  12,   9    |                      9. Akcja Katolicka a Kontrrewolucja~        
177     2,  12,  10    |                      10. Kontrrewolucja a niekatolicy~         Czy
178     2,  12,  10    |                 wspaniałymi katolikami, a zatem skutecznymi kontrrewolucjonistami.
179     2,  12,  10    |              sprzeciwiać się Rewolucji, a nawet zmusić ją do odwrotu.
180     3,   1         |            Rewolucja i Kontrrewolucja”, a potem następowały tylko
181     3,   1     (70)|              gesta — homenagem das TFPs a Plinio Corrêa de Oliveira,
182     3,   1,   2    |         niekiedy w sferze teoretycznej, a niekiedy w sferze teoretyczno-praktycznej
183     3,   1,   2    |              wykonawczej i praktycznej, a „Rewolucja i Kontrrewolucja”
184     3,   2,   1    |        Rewolucja kontynuuje swój marsz. A w tej chwili znajduje się
185     3,   2,   1    |                                         A. Na drodze do swego apogeum,
186     3,   2,   1    | rozpowszechnianiu się marazmu i chaosu, a być może nawet powstaniu
187     3,   2,   1    |              luźną konfederację państw, a potem do jej rozwiązania.~
188     3,   2,   1    |        scenariusz sprzed średniowiecza. A jednak czegoś tu brakuje:
189     3,   2,   1    |         pomiędzy krajami konsumpcyjnymi a biednymi, tj. pomiędzy bogatymi
190     3,   2,   1    |              uprzemysłowionymi narodami a narodami, które są zaledwie
191     3,   2,   1    |                walka pomiędzy Pierwszym a Trzecim Światem stanie się
192     3,   2,   1    |    demokratycznego i samorządności.” 78~A czym jest ta samorządność
193     3,   2,   2    |                                         A. Spadek siły przekonywania~
194     3,   2,   2    |         odprężenie pomiędzy komunistami a prokapitalistami. Był to
195     3,   2,   2    |          przestała zagrażać i atakować, a zaczęła się uśmiechać i
196     3,   2     (79)|                żywotność nie z prawicy, a z centrum — ma niewątpliwe
197     3,   2     (79)|                walce pomiędzy Rewolucją a Kontrrewolucją. A to dlatego,
198     3,   2     (79)|             Rewolucją a Kontrrewolucją. A to dlatego, że w miarę jak
199     3,   2     (79)|         zdystansowanie wobec komunizmu, a nawet zacząć okazywać mu
200     3,   2     (79)|               dobitniej niż socjaliści. A prawe skrzydło centrum będzie
201     3,   2,   3    |    psychologiczna: rewolucja kulturalna a rewolucja w tendencjach~ ~
202     3,   2,   3    |               również ludzi neutralnych a nawet przeciwników.~Wykorzystuje
203     3,   2,   3    |     podprowadzić każdą grupę społeczną, a nawet każdego człowieka,
204     3,   2,   3    |                                         A. Dwa wielkie cele rewolucyjnej
205     3,   2,   3    |                i jej przeciwników, aby:~a. zwodzić i powoli usypiać
206     3,   2,   3    |                zachodnie społeczeństwo; a z drugiej zanikająca zdolność
207     3,   2,   4    |                 tj. w chrześcijaństwie, a dokładniej religii katolickiej,
208     3,   2,   4    |                                         A. Sobór Watykański II~Z perspektywy „
209     3,   2,   4    |                pragnął być pastoralnym, a nie dogmatycznym. I rzeczywiście
210     3,   2,   4    |                nich w owczych skórach — a pasterze walczyliby z owadami
211     3,   2,   4    |                 jest wątpliwa w teorii, a w praktyce okazuje się rujnująca),
212     3,   2,   4    |                dni w historii Kościoła. A zamiast tego nadszedł dzień
213     3,   2,   4    |                 zmieszani, zakłopotani, a nawet rozczarowani. Pełnymi
214     3,   2,   4    |              intelektualnym i moralnym, a przez to w permisywizmie,
215     3,   2,   4    |                 zjednoczenia katolików, a tymczasem nastąpiła taka
216     3,   2,   4    |        Oczekiwano przypływu entuzjazmu, a tym czasem nastąpił dojmujący
217     3,   2,   4    |               Oczekiwano skoku w przód, a tymczasem nastąpiła dekadencja. . . .
218     3,   2,   4    |              były przez niego wycinane, a potem z zewnątrz usiłowały
219     3,   2,   4    |            konfliktu pomiędzy Rewolucją a Kontrrewolucją~W roku 1959,
220     3,   2,   4    |           zaniedbaniem współpracownicy, a nawet promotorzy III Rewolucji.
221     3,   2     (87)|                naszej późniejszej pracy A Igreja ante a escalada da
222     3,   2     (87)|         późniejszej pracy A Igreja ante a escalada da ameaca comunista —
223     3,   2     (91)|         Kolumbii, Wenezueli i Włoszech, a łączny nakład przekroczył
224     3,   3         |          starciu pomiędzy III Rewolucją a Kontrrewolucją będzie czas,
225     3,   3         |            starcie między III Rewolucją a Kontrrewolucją? Poświęcenie
226     3,   3,   2    |         szczytem wolności indywidualnej a szczytem zgodnego kolektywizmu,
227     3,   3,   2    |          rozumem, wolą i uczuciowością, a w konsekwencji z ich charakterystycznymi
228     3,   3,   2    |               bogatymi w błędne ogniki, a nawet błyskawice wyskakujące
229     3,   3,   2    |                                         A. IV Rewolucja a pozanaturalność~„
230     3,   3,   2    |                         A. IV Rewolucja a pozanaturalność~„Omnes dii
231     3,   3,   2    |              istnienie diabła i piekła, a szczególnie tych nielicznych
232     3,   3,   2    |                        B. Strukturalizm a tendencje pretrybalne~Tak
233     3,   3,   2    |                wysiłku intelektualnego, a szczególnie do abstrakcji,
234     3,   3,   2    |         odbiegają od zdrowego rozsądku, a dla ludzi przeciętnych historia
235     3,   3,   2    |          których należą liczni wysocy — a czasami najwyżsi — przedstawiciele
236     3,   3,   2    |      ostatecznego zniknięcia komunizmu, a więc i procesu rewolucyjnego,
237     3,   3,   2    |               przedsoborowym status quo a skrajnie odwrotną sytuacją,
238     3,   3,   3    |            Rewolucji i Kontrrewolucji,” a taki rozdział mógłby zająć
239 Zakon              |           nadziei kontrrewolucjonistów. A w Fatimie, dała im już Ona
240 Zakon,   1         |               dotrzeć fale tej inwazji.~A co z komunizmem? Co się
241 Zakon,   1         |           pojawia się przeważnie chaos. A jaki jest spontaniczny kierunek
242 Zakon,   1         |              rzecz nie ulegnie zmianie, a mianowicie, modlitwa przepisana