Part, Chapter, §

  1 Przed              |                 psychologii indywidualnej, jak i psychologii zbiorowości.
  2 Przed              |                 prawdziwą „strategię”, tak jak Rewolucja. Można znaleźć
  3 Przed              |                 Jezusa i naszej: Niepewni, jak wszyscy, jutra, wznosimy
  4 Wstep              |               problemy, zarówno wewnętrzne jak i zewnętrzne, z którymi
  5 Wstep              |                    swej historii, podobnie jak i cała Europa, są konsekwencjami
  6 Wstep              |                   głęboko wierzę, podobnie jak wszyscy wierzący i myślący
  7 Wstep              |                   dla mnie większego celu, jak służyć sprawie katolicyzmu
  8     1,   1         |                 itd. — nie są niczym innym jak tylko różnorakimi aspektami
  9     1,   3     (1) |              samodzielny w swym istnieniu, jak np. człowiek, koń, etc.;
 10     1,   3,   4    |                 wynika, że kryzys ten jest jak król, któremu wszystkie
 11     1,   3,   5    |              wyraźne manifestowanie pychy, jak zamiłowanie do ostentacyjnych
 12     1,   3,   5    |               zarówno wśród tych wielkich, jak i tych małych zanikała dawna
 13     1,   3,   5    |                   we właściwych granicach, jak za czasów św. Ludwika IX
 14     1,   3,   5    |          Francuskiej nie było niczym innym jak przeniesieniem w sferę państwową „
 15     1,   3,   5    |                 nich jest dobra tak długo, jak długo uczciwie dąży do swojego
 16     1,   3,   5    |                   można zupełnie wyjaśnić, jak to jest, że monarchia zaklasyfikowana
 17     1,   3,   5    |                    lub organizacje, które, jak się to mówi, nadają ton
 18     1,   3,   5    |           najlepszym znaczeniu tego słowa, jak na przykład znane akademie
 19     1,   3,   5    |               także szlachtę. 8~ ~         Jak można zauważyć, duch rewolucyjnej
 20     1,   3,   5    |                   pojęciu dyktatury, takim jak je pojmuje opinia publiczna.
 21     1,   3,   5    |             okoliczności, które umożliwią  jak najszybsze przywrócenie
 22     1,   3,   5    |                 podjęta w taki sposób, aby jak najszybciej każdy sektor
 23     1,   4         |             procesu rewolucyjnego~         Jak wynika z analizy poprzedniego
 24     1,   5,   1    |           Rewolucja w tendencjach~         Jak zauważyliśmy, ta Rewolucja
 25     1,   5,   2    |                   ideologiczny. Doprawdy — jak Paul Bourget unaocznia 
 26     1,   5,   2    |                    Midi — „musimy żyć tak, jak myślimy, pod groźbą, że
 27     1,   5,   2    |             później skończymy, myśląc tak, jak żyliśmy.” 11 Inspirowane
 28     1,   5,   3    |                   w dziedzinie religijnej, jak i w społeczności doczesnej.
 29     1,   5,   4    |                    jakikolwiek kryzys, tak jak może powstrzymać i przezwyciężyć
 30     1,   5,   4    |                aspekty Rewolucji, działamy jak lekarz, który opisuje cały
 31     1,   6         |             uzewnętrznienia w działaniach. Jak można zauważyć, Rewolucja
 32     1,   6,   1    |                zarodkach~         Podobnie jak kataklizmy, złe namiętności
 33     1,   6,   1    |                mówiąc wprost, nikim więcej jak tylko Lutrem, lecz wszystkie
 34     1,   6,   1    |                    tendencje rozwijają się jak swędzenie i nałogi, im bardziej
 35     1,   6,   3    |                     nie jest niczym innym, jak jego wydoskonaleniem. Naturalistyczny
 36     1,   6,   4    |                                         C. Jak te prędkości są ze sobą
 37     1,   6,   5    |               życie w jego duszy. Były one jak suche drzewo, które podpala
 38     1,   6,   5    |                     aż do granic przesady. Jak zatem można wyjaśnić cały
 39     1,   6,   5    |                   Kościół, który staje się jak miasto oblężone przez olbrzymią
 40     1,   6,   5    |               najbardziej nikczemne prawa, jak gdyby zupełnie nie obowiązywało
 41     1,   6,   6    |                razem nie — jest masoneria, jak wyraźnie wynika z papieskich
 42     1,   6,   6    |                   i siewcy zamętu działają jak uczony, który zamiast polegać
 43     1,   7,   1    |                    par excellence~         Jak już powiedzieliśmy, ten
 44     1,   7,   2    |            Kościoła Świętego. Doprawdy tak jak św. Pius X stwierdził, cywilizacja~ ~„
 45     1,   7,   3    |                   w świecie doczesnym tak, jak gdyby Bóg nie istniał. Innymi
 46     1,   7,   3    |                    powinien zachowywać się jak osoba, która zdetronizowała
 47     1,   7,   3    |             pomiędzy jednostką a państwem, jak również przywilejów właściwych
 48     1,   7,   3    |            zwyczajów itd. jest redukowana, jak tylko to jest możliwe.~        
 49     1,   7,   3    |                   Równość dusz. Propaganda jak gdyby ujednolica wszystkie
 50     1,   7,   3    |                nierówność wśród aniołów31, jak również wśród ludzi, zarówno
 51     1,   7,   3    |                   zarówno w ziemskim raju, jak i na tej ziemi wygnania. 32
 52     1,   7,   3    |             wynikają z przypadłości takich jak cnota, talent, uroda, siła,
 53     1,   7,   3    |                     nie jest niczym więcej jak uzurpacją funkcji rządzenia
 54     1,   7,   3    |                    ogranicza wolność dobra jak dalece jest to możliwe.
 55     1,   7,   3    |                  dobre i powstrzymuje zło, jak tylko jest to możliwe. ~        
 56     1,   7,   3    |               która nie jest niczym innym, jak tylko etapem w tym procesie.
 57     1,   7,   3    |    najgwałtowniejszych namiętności, takich jak zazdrość, lenistwo i lubieżność.
 58     1,   7,   3    |                    nie jest niczym więcej, jak tylko środkiem — w ramach
 59     1,   7,   3    |           wyłoniłaby się żadna nierówność. Jak można zauważyć, jest to
 60     1,   8,   2    |          rozpatrywany zarówno jako całość, jak i również w swoich zasadniczych
 61     1,   9         |         oddziaływania okoliczności takich, jak wychowanie w silnie tradycyjnym
 62     1,  11,   1    |               grzech i Odkupienie~         Jak zauważyliśmy, Rewolucja
 63     1,  11,   1    |             zarówno grzechu pierworodnego, jak i osobistego, dokonuje się
 64     1,  11,   1    |                 jest składana bożkom takim jak złoto, praca, skuteczność,
 65     2,   2,   2    | interkonfesjonalizmu, ateizmu i panteizmu, jak również ich następstw. ~·
 66     2,   3,   1    |                          A. Powód~         Jak zauważyliśmy, Kontrrewolucja
 67     2,   3,   1    |                    chrześcijańską podobnie jak pewne drzewo z lasów brazylijskich,
 68     2,   3,   1    |                 kontrrewolucjonista działa jak Pan Jezus, który nie przyszedł
 69     2,   3,   2    |                   jednocześnie nieruchomym jak słup soli, na uboczu dróg
 70     2,   3,   2    |           przyjmując zarówno to, co dobre, jak i to co złe w naszym stuleciu,
 71     2,   5,   1    |              aktualny nie jest tak rzadki, jak można by sądzić na pierwszy
 72     2,   5,   3    |            Rewolucja posunęła się naprzód, jak widzieliśmy, dzięki ukrywaniu
 73     2,   5,   3    |                  pół-kontrrewolucjonistą”, jak również i z rewolucjonistą,
 74     2,   6,   2    |                   prawości ducha i rozumu. Jak widzieliśmy, akcja kontrrewolucyjna
 75     2,   7,   1    |              przedstawianie Kontrrewolucji jak gdyby była zwykłą nostalgią (
 76     2,   7,   2    |                    tak po ścieżkach dobra, jak i po ścieżkach zła.~Zresztą
 77     2,   7,   2    |                    pysze i egalitaryzmowi, jak również pogoni za uciechami
 78     2,   7,   2    |            negatywistycznego. Stanowi ona, jak powiedzieliśmy, ruch skierowany
 79     2,   7,   2    |                  zaatakować Rewolucję tak, jak powinna być atakowana. Wszystko
 80     2,   7,   2    |               zwalczać Rewolucję, w miarę, jak coraz głębiej poznaje jej
 81     2,   7,   3    |                  na uwadze Rewolucję taką, jak jest rozumiana, odczuwana
 82     2,   7,   3    |                    taki sam brak wyczucia, jak przywódca państwa, który
 83     2,   8,   1    |                    oczywiste, że, podobnie jak Rewolucja, Kontrrewolucja
 84     2,   8,   2    |               rewolucyjnym. Jest to powód, jak już powiedzieliśmy, dla
 85     2,   8,   2    |                 duszy tylko krok po kroku, jak gdyby się maskował.~        
 86     2,   8,   2    |              którym żyją. Później, w miarę jak obyczaje „ewoluują” w bardziej
 87     2,   8,   2    |          dochodzili, być może, tak daleko, jak ich rówieśnicy, którzy w
 88     2,   8,   3    |                                         3. Jak zniszczyć proces rewolucyjny~        
 89     2,   8,   3    |                Jeżeli trzeba naciąć ranę — jak mówi św. Grzegorz — należy
 90     2,   8,   3    |         przystąpienie do Rewolucji, takiej jak się prezentuje w konkretnej
 91     2,   8,   3    |                  religii żarzą się jeszcze jak iskry przykryte popiołem.
 92     2,   8,   3    |              Zarówno rewolucjoniści dużej, jak i małej prędkości mogą w
 93     2,   8,   3    |                   całości. Trzeba wiedzieć jak pokazać w chaosie, który
 94     2,   8,   3    |                ducha rewolucyjnego polega, jak widzieliśmy, na nienawiści,
 95     2,   8,   3    |                  nawrócenia. ~         Oto jak może zarysowywać się w wielu
 96     2,   8,   3    |                    etapy tego procesu tak, jak dokonują się one w duszy
 97     2,   9         |               napędowa Kontrrewolucji, tak jak istnieje siła napędowa Rewolucji.~
 98     2,  10,   2    |                                         2. Jak przywrócić do życia pojęcia
 99     2,  11,   1    |              paradoksalnie jej sprzyjali — jak to często widać — słowem
100     2,  11,   1    |            wszystkich innych dziedzinach , jak w życiu rodzinnym, na plażach,
101     2,  11,   1    |               zarówno własności robotnika, jak i pracodawcy. Stąd ta sama
102     2,  11,   1    |                historii, kultury itd., tak jak Kościół wyprowadza z Objawienia
103     2,  11,   1    |                   także biednych. Jest to, jak widać, pozostałość pewnych
104     2,  12         |                    Kontrrewolucja~         Jak widzieliśmy, Rewolucja zrodziła
105     2,  12,   1    |                    nie jest niczym więcej, jak środkiem ograniczonym do
106     2,  12,   1    |               reakcją przeciw Hannibalowi? Jak można tak twierdzić? ~        
107     2,  12,   8    |                    z pewnością głębszego), jak apostolat tych, którzy specjalizują
108     2,  12,   8    |                   wrogami Kościoła, takimi jak spirytyzm i protestantyzm.~        
109     2,  12,   8    |                pewnych dziedzinach, takich jak działalność ściśle społeczno-polityczna
110     2,  12,  10    |       stowarzyszeniach międzywyznaniowych, jak św. Pius X mądrze ostrzegał:~ ~        
111     3,   2,   1    |                   1. Apogeum III Rewolucji~Jak widzieliśmy, 73 trzy wielkie
112     3,   2,   1    |                 był już powszechnie znany, jak niniejszy tekst nieco dalej
113     3,   2,   1    |                     który był enigmatyczny jak sfinks dla opieszałych centrystów
114     3,   2,   1    |            opieszałych centrystów i groźny jak lewiatan dla tych, co podobnie
115     3,   2,   1    |             lewiatan dla tych, co podobnie jak TFP i zwolennicy „Rewolucji
116     3,   2,   1    |                  do rozpadu lewiatana. Ale jak zobaczymy dalej, ta dezintegracja
117     3,   2,   1    |                 straszliwą skutecznością — jak później wyjaśnimy — taktyką
118     3,   2,   1    |                   rewolucyjny przebiegałby jak dotąd, to po ludzku rzecz
119     3,   2,   1    |            ostatecznie ogarnął cały świat. Jak szybko? Wielu by się przeraziło,
120     3,   2,   1    |                   Na Półwyspie Iberyjskim, jak i w innych częściach Europy,
121     3,   2,   1    |              zwycięstwo? Zwycięstwo, które jak do tej pory wymykało się
122     3,   2,   1    |                 wydoskonaleniem komunizmu, jak przyznał jej autor w swoim
123     3,   2,   1    |                celem państwa sowieckiego”, jak zapisano w preambule do
124     3,   2,   2    |              kulturze pewnych zasad, które jak nasiona rozwijają się, prowadząc
125     3,   2,   2    |           przewodniej komunizmu.~Zbadajmy, jak się przejawiają te powiązane
126     3,   2,   2    |                historyczny kompromis, itd.~Jak już powiedzieliśmy, wszystkie
127     3,   2,   2    |                  Szwecji, RFN i Finlandii, jak również wybory lokalne i
128     3,   2     (79)|                   A to dlatego, że w miarę jak socjalizm europejski spostrzeże,
129     3,   2,   3    |          rewolucyjna wojna psychologiczna.~Jak już powiedzieliśmy, międzynarodowy
130     3,   2,   3    |                  sympatyków III Rewolucji, jak również ludzi neutralnych
131     3,   2,   4    |              Innymi słowy, czy postępowali jak prawdziwi pasterze ci, którzy
132     3,   2,   4    |             pastoralne zarówno w historii, jak i w Księdze Życia.~Mówienie
133     3,   2,   4    |          przepaście, zamiast je zasypywać.~Jak do tego doszło?  Papież
134     3,   2,   4    |                   samozniszczenia. To jest jak ostre i złożone zaburzenie
135     3,   2,   4    |                 próby zniszczenia Kościoła jak ta obecna? Nie podejmowana
136     3,   2     (87)|                  in unum” (Ps 132,1) („Oto jak dobra i wdzięczna rzecz,
137     3,   2,   5    |            Rewolucji i Kontrrewolucji tak, jak prezentują się one na krótko
138     3,   3         |                 miało takie samo znaczenie jak to, co pewne, poświęcimy
139     3,   3,   1    |                przez autorów III Rewolucji~Jak dobrze wiadomo, ani Marks,
140     3,   3,   1    |                    zarówno ortodoksyjnych, jak i heterodoksyjnych, nie
141     3,   3,   1    |              według nich, nie jest niczym, jak tylko najbardziej wydoskonalonym,
142     3,   3,   1    |                 jego zwolenników, tak samo jak ewolucja będzie rozwijać
143     3,   3,   1    |                    stan rzeczy, w którym — jak mówią komuniści — człowiek
144     3,   3,   2    |                    trybalizm: ewentualność~Jak to? Niemożliwe, abyśmy nie
145     3,   3,   2    |               pierwszą próbką miałby być — jak niekiedy się mówi — chiński
146     3,   3,   2    |          niedowierzaniem i optymizmem, tak jak Leon X uśmiechał się wobec
147     3,   3,   2    |                  się I Rewolucji. Albo tak jak wychowanek Fenelona, Ludwik
148     3,   3,   3    |                  tego procesu, aby wznosić jak tylko można najszybciej
149     3,   3,   3    |                   te rozważania.~Niepewni, jak wszyscy, jutra, wznosimy
150     3,   3,   3    |                    mieszkasz w niebie. Oto jak oczy sług są zwrócone na
151     3,   3,   3    |               zwrócone na ręce ich panów i jak oczy służącej na ręce jej
152     3,   3,   3    |                 Panny z Fatimy, prosząc ją jak najszybciej o skruchę, która
153 Zakon              |                 inspiratora tej Rewolucji, jak wszystkich rewolucji przed
154 Zakon,   1         |            ogarniętej tą migracją Europie, jak i siłą odbicia w dawnym
155 Zakon,   1         |                 które otrzymuje z Zachodu. Jak do tej pory postanowił on
156 Zakon,   1         |           technicznych ze Wschodu. 108 Oto jak daleko mogą dotrzeć fale
157 Zakon,   1         |                stopniowo traci swój blask, jak wskazują wyżej wymienione
158 Zakon,   1         |                   ten temat rosną, w miarę jak cichną dyskretnie ostatnie
159 Zakon,   1         |                jest w moim sercu i ustach, jak i w sercach tych wszystkich,
160 Zakon,   1         |                 którzy myślą i patrzą tak, jak ja:~ ~         „Do Ciebie
161 Zakon,   1         |                    mieszkasz w niebie. Oto jak oczy sług są zwrócone na
162 Zakon,   1         |               zwrócone na ręce ich panów i jak oczy służącej na ręce jej