Part, Chapter, §

 1 Przed              |              szeroko rozpowszechniane tak, aby przeniknęły sumienia
 2 Przed              | najprawdopodobniej nie wywołałyby one tak stałego, sprawnego i systematycznego
 3 Przed              |        posiada prawdziwą „strategię”, tak jak Rewolucja. Można znaleźć
 4 Przed              |           odkryć w człowieku świeckim tak serdeczne nabożeństwo dla
 5     1,   3,   3    |             kryzys ten rozwija się na tak głębokim poziomie problemów,
 6     1,   3,   4    |         punktów widzenia rzeczywiście tak jest.~         Jednak można
 7     1,   3,   4    |            silne wypadkowe zespolenia tak wielu nieuporządkowanych
 8     1,   3,   5    |     jakichkolwiek skrupułów: Chrystus tak, Kościół nie; następnie
 9     1,   3,   5    |            Kościół nie; następnie Bóg tak; Chrystus nie; a w końcu
10     1,   3,   5    |               każda z nich jest dobra tak długo, jak długo uczciwie
11     1,   3,   5    |            jej normalne możliwości, i tak samo powinno być w stosunkach
12     1,   3,   5    |               pewnych okolicznościach tak może być.~         I przeciwnie
13     1,   4         |            taktycznych zwrotów, które tak często były dla niej konieczne. ~        
14     1,   5,   2    |           Demon du Midi — „musimy żyć tak, jak myślimy, pod groźbą,
15     1,   5,   2    |             później skończymy, myśląc tak, jak żyliśmy.” 11 Inspirowane
16     1,   5,   4    |            Rewolucji wewnątrz nich są tak splecione w czasie, iż te
17     1,   5,   4    |     przezwyciężyć jakikolwiek kryzys, tak jak może powstrzymać i przezwyciężyć
18     1,   6,   3    |          świata. ~         Dzieje się tak, gdyż nieuporządkowane namiętności,
19     1,   6,   5    |       przebiega powoli, to dzieje się tak, ponieważ iskra Rewolucji
20     1,   6,   5    |        przypadku, może on nawet pójść tak daleko, że zaatakuje socjalistyczną
21     1,   6,   5    |          świecie 17, gdy jednocześnie tak wiele krajów protestanckich
22     1,   6,   5    |            dziedziny. „Przetrwały...” tak, o ile powolne umieranie
23     1,   6,   5    |         Rewolucja nie znalazła w nich tak głęboko zakorzenionego sentymentu
24     1,   6,   5    |               do nich przyjazną dłoń. Tak, niestety są tacy, co sprawiają
25     1,   6,   6    |         człowieka mógłby skoordynować tak rozmaite środki dla osiągnięcia
26     1,   6,   6    |                   Wytworzenie procesu tak spójnego i ciągłego, jakim
27     1,   7,   1    |              pamięć żyje i żyć będzie tak licznymi dziejów stwierdzona
28     1,   7,   1    |          potęgę Rewolucja przeniknęła tak głęboko i posunęła się tak
29     1,   7,   1    |            tak głęboko i posunęła się tak daleko, że stanowi coś nieporównywalnego
30     1,   7,   2    |           Kościoła Świętego. Doprawdy tak jak św. Pius X stwierdził,
31     1,   7,   3    |              nierówności posunęła się tak daleko, że pobudzane nią
32     1,   7,   3    |               zaoferowano. Dzieje się tak, ponieważ zwyczajne istnienie
33     1,   7,   3    |               się w świecie doczesnym tak, jak gdyby Bóg nie istniał.
34     1,   7,   3    |               organicznej. Dzieje się tak, ponieważ absolutyzm królewski
35     1,   7,   3    |              są wzajemnie sprzeczne z tak wielu punktów widzenia. ~        
36     1,   7,   3    |         zasadę metafizyczną, to czyni tak tylko dlatego, aby usprawiedliwić
37     1,   8         |           drugiego, od XV do XVI w. i tak dalej, aż do XX w. Zatem
38     1,   8,   3    |          zarzut: skoro namiętności są tak ważne w procesie rewolucyjnym,
39     2,   2,   2    |       historia pokutujących świętych. Tak również Kościół, po każdym
40     2,   3,   1    |         odległego działania wielu nie tak dawno zniesionych tradycji,
41     2,   3,   2    |        konserwatywna? W pewnym sensie tak, i to głęboko. W innym sensie
42     2,   3,   3    |        Kontrrewolucja jest postępowa? Tak, jeżeli ten postęp jest
43     2,   5,   1    | Kontrrewolucjonista aktualny nie jest tak rzadki, jak można by sądzić
44     2,   5,   1    |             zakres izolacji, w której tak często się znajduje, w chaosie,
45     2,   7,   1    |            jest ukazywaniem szczegółu tak, jakby był czymś powszechnym,
46     2,   7,   2    |        wielkości Hiszpanii. Renesans, tak drogi rewolucjonistom, sam
47     2,   7,   2    |               więc odejścia i powroty tak po ścieżkach dobra, jak
48     2,   7,   2    |                tyranii lub demagogii, tak powszechnych w świecie starożytnym?
49     2,   7,   2    |            można zaatakować Rewolucję tak, jak powinna być atakowana.
50     2,   8,   2    |         rewolucyjne zepsucie nie jest tak dynamiczne, z powodu czego
51     2,   8,   2    |       Stopniowo dochodzili, być może, tak daleko, jak ich rówieśnicy,
52     2,   8,   2    |              ich duszach, lecz nie aż tak pokonane, aby w obliczu
53     2,   8,   3    |           rewolucyjny~         Jeżeli tak Rewolucja wiedzie ogromną
54     2,   8,   3    |          absurdem usiłować sprowadzić tak złożone zagadnienie do schematów.
55     2,   8,   3    |          przedtem. Nigdy nie widziano tak dobrze oblicza Rewolucji.
56     2,   8,   3    |         Opisaliśmy etapy tego procesu tak, jak dokonują się one w
57     2,   9         |              napędowa Kontrrewolucji, tak jak istnieje siła napędowa
58     2,  11,   1    |            przed rewolucyjnym wirusem tak groźnym w naszych dniach.~         ·
59     2,  11,   1    |               historii, kultury itd., tak jak Kościół wyprowadza z
60     2,  11,   1    |      ograniczana. Podatki spadkowe są tak uciążliwe, że w pewnych
61     2,  11,   1    |                  Prawo własności jest tak święte, że nawet gdyby jakiś
62     2,  12,   1    |        przeciw Hannibalowi? Jak można tak twierdzić? ~         Takim
63     2,  12,   8    |       implicite i jakby nieświadomie. Tak jest w przypadku Siostry
64     2,  12,   8    |  Kontrrewolucji. Może ona nawet żyć w tak szczególnych warunkach,
65     2,  12,   8    |               szczególnego apostolatu tak naturalnego i godnego pochwały (
66     3,   1,   1    |          powieści Aleksandra Dumasa — tak cenionej przez brazylijską
67     3,   1,   2    |           czterech wieków — przeszedł tak szybkie i głębokie przemiany,
68     3,   2,   1    |        otwarta i szeroka współpraca — tak wielu rządów „demokratycznych”
69     3,   2,   1    |           gospodarczych Zachodu wobec tak potężnego komunizmu rysuje
70     3,   2,   1    |           1985) i pierestrojki (1986) tak, aby przyspieszyć pozorny
71     3,   2,   1    |         domową lub światową wojnę. 76~Tak się przedstawiała sytuacja,
72     3,   2,   1    |           barda i prestidigitatora...~Tak, pierestrojki, która niewątpliwie
73     3,   2     (79)|                                       Tak szeroka niechęć wobec socjalizmu
74     3,   2     (79)|                z podobnym skutkiem, i tak aż do ostatniego wagonu.~
75     3,   2,   3    |            zaborczą — psychologiczną, tak, ale totalną — wymierzoną
76     3,   2,   3    |              troszeczkę. I dzieje się tak w każdej dziedzinie: w przekonaniach
77     3,   2,   5    |            Rewolucji i Kontrrewolucji tak, jak prezentują się one
78     3,   3,   1    |            Marksa i jego zwolenników, tak samo jak ewolucja będzie
79     3,   3,   1    |           nieskończoność przez wieki, tak również Rewolucja będzie
80     3,   3,   1    |             kolei, zrodzi następną. I tak dalej...~Niemożliwe jest
81     3,   3,   2    |               a tendencje pretrybalne~Tak czy inaczej, w stopniu w
82     3,   3,   2    |         niedowierzaniem i optymizmem, tak jak Leon X uśmiechał się
83     3,   3,   2    |        rodzącej się I Rewolucji. Albo tak jak wychowanek Fenelona,
84     3,   3,   2    |          scenerii „wioski” jego żony. Tak też dzisiaj uśmiechają się
85     3,   3,   2    |           formy ich optymizmu stały w tak jawnej sprzeczności z faktami,
86     3,   3,   2    |              przekaźnikiem woli Boga. Tak, „woli Boga”, z którą ten
87     3,   3,   3    |            służącej na ręce jej pani, tak oczy ku Pani i Matce naszej,
88     3,   3,   3    |              zmiłuje nad nami”. 100~ ~Tak, zwracamy nasze oczy do
89 Zakon,   1         |            Kontrrewolucją”, odgrywała tak wielką rolę w poprzednich
90 Zakon,   1         |           dlatego, że przyszłość jest tak nieprzewidywalna, iż mogłoby
91 Zakon,   1         |               pozostanie przynajmniej tak długo, dopóki nie przyjmie
92 Zakon,   1         |     wszystkich, którzy myślą i patrzą tak, jak ja:~ ~         „Do
93 Zakon,   1         |            służącej na ręce jej pani, tak oczy ku Pani i Matce naszej,