| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Plinio Corrêa de Oliveira Rewolucja i Kontrrewolucja IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Part, Chapter, §
1 3, 2, 4 | podpisana w ciągu 58 dni przez 2.060.368 ludzi z Brazylii, Argentyny, 2 3, 1 (68) | wydania liczyły razem ponad 100.000 egzemplarzy [Wyd.].~ 3 1, 3 (5) | Presse, Paryż, tom 3, s.116.~ 4 3, 2 (83) | Tamże, tom 6, s.1188.~ 5 3, 2 (87) | habitare fratres in unum” (Ps 132,1) („Oto jak dobra i wdzięczna 6 2, 8 (52) | Presse, Paryż, tom 1, s.158.~ 7 Wstep | Na przykład, gdy w roku 1655 w sanktuarium w Częstochowie 8 Wstep | wroga z Polski. Kiedy zaś w 1683 roku muzułmańska potęga 9 1, 7 (22) | I, sesja III, rozdz.2, D.1786.~ 10 1, 3 (3) | Kościół ustanowiony w 1790 r. w wyniku uchwalenia ustawy, 11 1, 3 (7) | alokucja do Konsystorza z 17 VI 1793, Les Enseigments Pontificaux — 12 2, 11 (60) | Encyklika Graves de Communi, z 18 I 1901, Bonne Presse, Paryż, 13 1, 6, 2 | Restauracji we Francji (1815 - 1830). 13~ 14 1, 6, 2 | Restauracji we Francji (1815 - 1830). 13~ 15 1, 6 (18) | Ambrożego w Mediolanie z 6 III 1873, w I Papi e la Gioventu, 16 1, 6 (12) | Apostolici muneris z 28 XII 1878, Bonne Presse, Paryż, tom 17 3, 3 (97) | Petropolis, Vozes, 1984, nr 188, s.30.~ 18 1, 6, 6 | Leona XIII z 20 kwietnia 1884 r.~ Sukces tych 19 1, 7 (19) | Encyklika Immortale Dei, z 1 XI 1885, Jaidhof 1995.~ 20 1, 3 (5) | milieu des solicitudes, 16 II 1892, Bonne Presse, Paryż, tom 21 2, 11 (60) | Graves de Communi, z 18 I 1901, Bonne Presse, Paryż, tom 22 2, 8 (52) | Encyklika Jucunda sane, 12 III 1904, Bonne Presse, Paryż, tom 23 1, 7 (24) | Il fermo proposito, 11 VI 1905, Bonne Presse, Paryż, tom 24 2, 8 (51) | Społeczno-ekonomicznej Włoch, z 22 XI 1909, Bonne Presse, Paryż, tom 25 Przed | Aires w Argentynie w r. 1911, O. Gutierrez jest obywatelem 26 2, 12 (67) | Singulari quadam, 24 IX 1912, Bonne Presse, Paryż, tom 27 1, 5 (11) | Paryż: Librairie Plon, 1914, tom 2, s.375.~ 28 1, 3 (4) | Paryż: Librarie Garnier, 1928, s.364.~ 29 3, 2 (87) | Paulo, Editora Ave Maria, 1943) demaskującej powrót do 30 1, 3 (2) | Tipografia Poliglotta Vaticana, 1953, tom 14, s.359.~ 31 2, 3 (43) | radiowe na Boże Narodzenie 1957, w: Discorsi e Radiomessaggi, 32 1, 7 (20) | orędzie radiowe z 28 XII 1958 do mieszkańców Messyny z 33 3, 3 (95) | sauvage, Wyd. Plon, Paryż 1969.~ 34 3, 1, 1 | Propriété69 założone w 1973 r. w Paryżu stara się pielęgnować 35 3 | ukazała się po raz pierwszy w 1977 r. w Brazylii, w styczniowym 36 3, 1 (71) | Zostało ono opublikowane w 1982 r. (w 50 najważniejszych 37 3, 3 (97) | wyd., Petropolis, Vozes, 1984, nr 188, s.30.~ 38 3, 2, 1 | liberalizujących” programów glasnosti (1985) i pierestrojki (1986) tak, 39 3, 2 (78) | Nowy Jork, Harper & Row, 1987, s.34.~ 40 Przed | CMF~ ~Rzym, 8 września 1993~Święto Narodzenia Matki 41 1, 5 (9) | Polskiego”(PWN, Warszawa 1994): „Tendencja – usiłowanie 42 1, 6 (14) | Zob. 1C powyżej.~ 43 1, 7 (25) | Por. 1J 2,16.~ 44 2, 12 (67) | Encyklika Singulari quadam, 24 IX 1912, Bonne Presse, Paryż, 45 Zakon, 1 (106)| Jornal da Tarde, São Paulo, 27 XII 1991.~ 46 2, 12 (67) | Presse, Paryż, tom 7, s.275.~ 47 3, 3 (97) | Vozes, 1984, nr 188, s.30.~ 48 3, 2 (78) | Jork, Harper & Row, 1987, s.34.~ 49 1, 3 (8) | Radiomessaggi, tom 7, s.340.~ 50 2, 5 (47) | Librarie-Editeur, tom 33, s.349.~ 51 1, 3 (2) | Vaticana, 1953, tom 14, s.359.~ 52 1, 6 (18) | Editrice A.V.E., 1944, s.36.~ 53 1, 3 (4) | Librarie Garnier, 1928, s.364.~ 54 3, 2, 4 | ciągu 58 dni przez 2.060.368 ludzi z Brazylii, Argentyny, 55 3, 2 (87) | Editora Vera Cruz, 1976, s.37-53).~Dzisiaj, po ponad czterdziestu 56 1, 5 (11) | Librairie Plon, 1914, tom 2, s.375.~ 57 1, 8 (39) | Madryt: BAC, 1946, tom 2, s.377.~ 58 1, 7 (30) | Summa Contra Gentiles, II, 45; Summa Theologica, I, q. 59 1, 7 (30) | Summa Theologica, I, q.47, a.2.~ 60 2, 12 (65) | Radiomessaggi, tom 13, s.471.~ 61 2, 7 (48) | Por. Mt 13,52.~ 62 3, 2 (87) | Editora Vera Cruz, 1976, s.37-53).~Dzisiaj, po ponad czterdziestu 63 3, 2, 4 | wydano w Ameryce Południowej 56.000 egzemplarzy, gdzie w 64 3, 2 (89) | była ogłaszana kolejno w 57 dziennikach 11 krajów, począwszy 65 3, 2, 4 | została podpisana w ciągu 58 dni przez 2.060.368 ludzi 66 3, 2 (88) | petycją. Uzyskały 5.212.580 podpisów za uwolnieniem 67 1, 7 (27) | Sedis, z 25 X 1910, tom 2, s.615-619.~ 68 1, 3 (6) | Apostolicae Sedis, tom 2, s.618.~ 69 1, 7 (27) | 25 X 1910, tom 2, s.615-619.~ 70 2, 3 (43) | Radiomessaggi, tom 19, s.670.~ 71 3, 2 (82) | Poliglotta Vaticana, tom 10, s.707-709.~ 72 3, 2 (82) | Vaticana, tom 10, s.707-709.~ 73 2, 8 (51) | Presse, Paryż, tom 1, s.76.~ 74 1, 7 (23) | Trydencki, sesja VI, rozdz.2, D.812.~ 75 1, 7 (37) | pokolenie, gdyż młodzież lat 90-tych preferuje jeszcze bardziej 76 1, 7 (24) | Presse, Paryż, tom 2, s.92.~ 77 3, 3 (96) | Ps 95,5.~ 78 1, 7 (32) | Ibid., q.96, aa.3,4.~ 79 3, 2 (73) | Por. Część I, rozdz. 3.3.5.A-D.~ 80 3, 2, 4 | przejdzie do historii jako Sobór a-pastoralny. Postaramy się wyjaśnić 81 1, 7 (32) | Ibid., q.96, aa.3,4.~ 82 3, 3, 2 | może tylko prowadzić do absolutnego prostactwa (żeby nie użyć 83 3, 3, 2 | wykonywaniem pewnych czynności absolutnie niezbędnych do życia.~Wstręt 84 1, 7, 3 | społecznej. Bardziej od absolutyzmu królów Rewolucja nienawidzi 85 3, 3, 2 | intelektualnego, a szczególnie do abstrakcji, teoretyzowania i myślenia 86 1, 7, 3 | więcej, samej władzy ujętej abstrakcyjnie.~ Ponieważ nienawidzi 87 1, 7, 3 | jest Bogiem, popada w inny absurd głosząc, że Bóg nie istnieje. 88 1, 7, 3 | który w celu uniknięcia absurdalności stwierdzenia, że człowiek 89 2, 12, 8 | jaką ustaliliśmy, gdyż „abusus non tollit usum” (Nadużywanie 90 3, 2 (87) | opublikowanie książki Em Defesa da Acão Catolica ( São Paulo, Editora 91 3, 2, 2 | zasadniczą metodę rekrutacji adeptów.~Z powodów zbyt wielu, aby 92 1, 7, 2 | się w sztuce i implikuje afirmację wartości, które przenikają 93 3, 2, 2 | Łacińskiej.~To prawda, że w Afryce przemoc pcha prawie cały 94 3, 2, 1 | nad Gibraltarem łączącego Afrykę Północną z terytorium Hiszpanii, 95 3, 2, 2 | większości rdzennej ludności Afryki stawia ją w szczególnych 96 1, 6, 6 | musimy powiedzieć coś o jej agentach.~ Nie wierzymy, 97 1, 6, 6 | można zaklasyfikować jako agentów Rewolucji wszystkie sekty — 98 3, 2, 4 | przeciwnikowi?~Stosując taktykę „aggiornate” (o której przynajmniej 99 3, 2, 4 | są kuszeni przez ateizm, agnostycyzm iluminizm o mrocznej moralności, 100 1, 10, 4 | zlikwidować niemoralne lub agnostyczne kino czy telewizję, to uczyniłaby 101 3, 2, 1 | zagrożenia, które sowiecka agresywność narzucała wszystkim kontynentom — 102 2, 7, 3 | Rewolucją na czysto naukowym, akademickim poziomie. Rozpoznając wielkie, 103 1, 3, 5 | słowa, jak na przykład znane akademie o wielkiej i zasłużonej 104 2, 7, 3 | być odpowiednio tonowany i akcentowany stosownie do okoliczności.~ 105 2, 12, 10 | Czy Kontrrewolucja może akceptować współpracę z niekatolikami? 106 1, 3, 5 | kategorii rządów nieudolnych, akceptowanych jedynie z braku czegoś lepszego?” 6~ 107 3, 2, 4 | Kontrrewolucja”) zorganizowały akcję zbierania podpisów pod petycją 108 3, 2, 1 | Jelcynem i innymi jako głównymi aktorami w tej grze, które otworzyły 109 2, 11, 1 | to kwestia przysługi, ale aktów sprawiedliwości, rzeczywisty 110 2, 4 (44) | do tomistycznej koncepcji aktu i potencji (możności). Stąd 111 Zakon | ZAKOŃCZENIE~ ~Aktualizując pierwsze (1959) wydanie „ 112 3, 1, 2 | Kontrrewolucja” jest nadal aktualna? Odpowiedź jest twierdząca.~ 113 2, 5, 1 | odniesieniu do kontrrewolucjonisty aktualnego~ Kontrrewolucjonista 114 2, 11, 1 | prawość inspirującą takie akty.~ · W poprzednich 115 1, 7, 3 | być brana pod uwagę, jako aktywny czynnik liberalizmu. Gdy 116 3, 2, 1 | Włoch tłumów wynędzniałych Albańczyków mogłyby być czymś w rodzaju 117 2, 8 (51) | List do hrabiego Medolago Albani, prezesa Unii Społeczno-ekonomicznej 118 3, 2, 4 | skutek trwa aż do dziś, albowiem działania te dostarczają 119 3, 1, 1 | później” , tytuł powieści Aleksandra Dumasa — tak cenionej przez 120 3, 2, 5 | sama antysocjalistyczna alergia, która obecnie stanowi poważną 121 3, 2 (79) | wagonu.~Czy obecny wzrost alergii antysocjalistycznej będzie 122 2, 12, 1 | Alios ego vidi ventos; alias prospexi animo procellas” ( 123 2, 12, 1 | i spokojnie powiedzieć: „Alios ego vidi ventos; alias prospexi 124 1, 12, 3 | Podkreślamy słowo „obecny” czyniąc aluzję do etapu Rewolucji, który 125 3, 1 (70) | de Oliveira, Edicoes de Amanha, São Paulo, 1989, zawiera 126 1, 3, 5 | idei i nieuporządkowanych ambicji wśród mas, dławienie rzeczywistego 127 1, 3, 5 | życzliwie postrzegany przez ambitnych książąt. I pari passu zarówno 128 Zakon, 1 (107)| Zob. AmbitoFinanciero, Buenos Aires, 19 II 1992.~ 129 1, 6 (18) | prezesa i członków Koła Św. Ambrożego w Mediolanie z 6 III 1873, 130 3, 2 (87) | Igreja ante a escalada da ameaca comunista — Apelo aos Bispos 131 2, 10, 2 | międzywyznaniowość logicznie prowadzą do amoralności.~ · Zaznaczanie 132 3, 1 (71) | anestesiada sin perscibirlo, amordazada sin saberlo, extraviada 133 1, 7, 1 | C. Amplituda Rewolucji~ Chociaż 134 1, 6, 4 | przykład prekomunistyczne ruchy anabaptystów, które wyciągnęły natychmiast 135 2, 7, 2 | bezowocna, ponieważ jest anachroniczna”~ Najbardziej uporczywy 136 Zakon, 1 | członkami martwią mężów stanu i analityków politycznych. Tym bardziej, 137 3, 3, 3 | powinien również obserwować, analizować i przewidywać nowe kroki 138 1, 12, 3 | oprawcy. ~ ~* * *~Zakończywszy analizowanie rewolucyjnej utopii w jej 139 1, 7, 3 | formach doktryny liberalnej. Analizując je dostrzega się, że liberalizm 140 3, 2, 1 | zbijają z tropu obserwatorów analizujących wydarzenia z zewnątrz III 141 Zakon, 1 | oświadczyła, że rząd jej kraju analizuje możliwość przyjęcia specjalistów 142 1, 3, 4 | wielkiego kryzysu, który tu analizujemy.~ Pod naciskiem 143 3, 2, 3 | kulturalnej obejmuje z uderzającą analogią to, co w wydaniu „Rewolucji 144 1, 3 (1) | Autor nawiązuje tu per analogiam do tomistycznej koncepcji 145 2, 2, 2 | to materialna podobizna analogicznego faktu, który ma miejsce 146 1, 7, 3 | wyobrazić.~ Istotnie, anarchiczna utopia marksizmu jest stanem 147 1, 7, 3 | Egalitaryzm, liberalizm i anarchizm. Zgodnie z poprzednimi punktami, 148 1, 7, 3 | koncepcji marksistowskiego anarchizmu, według której rozwinięta 149 1, 3, 5 | króla, nie może być mylone z Ancien Regime, w którym te gwarancje 150 3, 3, 3 | dominorum suorum, sicut oculi ancillae in manibus dominae suae; 151 3, 2 (78) | thinking for our country and the world”, Nowy Jork, Harper & 152 3, 1 (71) | cieszą się książki „España: anestesiada sin perscibirlo, amordazada 153 1, 6, 5 | przetrwaniem. Monarchia angielska zredukowana w maksymalnym 154 3, 1 (68) | Brazylii i Kanadzie), trzy po angielsku (w Stanach Zjednoczonych), 155 1, 6, 5 | Wyjaśnienie jest proste. Anglia, Holandia i narody skandynawskie 156 1, 7, 3 | do sytuacji zwiastującej anihilację jednostki i anonimowość, 157 2, 12, 1 | vidi ventos; alias prospexi animo procellas” (Już widziałem 158 1, 7, 3 | ustanowiła nierówność wśród aniołów31, jak również wśród ludzi, 159 Zakon, 1 | przyjaciół. Możliwa denuncjacja — anonimowa lub jawna, prawdziwa lub 160 1, 7, 3 | zwiastującej anihilację jednostki i anonimowość, które osiągnęły swoje apogeum 161 3, 2 (87) | późniejszej pracy A Igreja ante a escalada da ameaca comunista — 162 Przed | których wiele zasługiwałoby na antologię. Wiele z nich uwypukla inteligentne 163 2, 4, 1 | nienawidzi Rewolucji i „anty-porządku”;~ — czyni z tej 164 1, 3, 5 | tej antymonarchicznej i antyarystokratycznej nienawiści rodzą się demagogiczne 165 1, 7, 1 | dotarliśmy już do czasów Antychrysta. Faktycznie, sądząc po słowach 166 2, 2, 1 | hierarchiczną, sakralną od podstaw, antyegalitarną i antyliberalną. ~ 167 1, 7, 3 | złe, ze względu na swoją antyegalitarność. Tylko demokracja jest prawowita, 168 1, 3, 5 | rewolucyjna jest z założenia antykatolicka. I rzeczywiście, w prawdziwie 169 3, 2, 2 | ideologicznym, ale również dzięki antykolonialnym resentymentom, które komunistyczna 170 2, 11, 1 | często powoduje, że nawet antykomuniści wstydzą się sprzeciwiać 171 3, 2, 4 | się z antyprogresistami i antykomunistami z drugiej. 87~ 172 2, 2, 1 | podstaw, antyegalitarną i antyliberalną. ~ 173 1, 3, 5 | nieludzkie. ~ Z tej antymonarchicznej i antyarystokratycznej nienawiści 174 1, 12, 3 | W końcu, istnieje antypatia „temperamentu” pomiędzy 175 3, 2, 4 | prokomuniści ścierają się z antyprogresistami i antykomunistami z drugiej. 87~ 176 2, 12, 8 | rozumnej i skutecznej akcji antyprotestanckiej. Katolicy, którzy poświęcają 177 3, 2, 5 | drugiej jednak strony, ta sama antysocjalistyczna alergia, która obecnie stanowi 178 3, 2 (79) | Czy obecny wzrost alergii antysocjalistycznej będzie pierwszym przejawem 179 3, 2 (87) | ameaca comunista — Apelo aos Bispos silenciosos (São 180 3, 2, 2 | wyjątkowe złudzenia, słabość, apatię i współwinę w stosunku do 181 3, 2 (87) | escalada da ameaca comunista — Apelo aos Bispos silenciosos ( 182 3, 2, 2 | Brytanii, wskazują na brak apetytu wśród mas na socjalistyczne „ 183 3, 2, 1 | krajach wyraźnie dostrzegali „apokalipsę”, do której to wszystko 184 3, 3, 3 | ludzkość musiałyby przejść apokaliptyczne — lecz jakże sprawiedliwe, 185 3, 2, 4 | z tropu, zdumiewające i apokaliptycznie tragiczne milczenie Soboru 186 2, 8, 3 | ogromnym grzechem, radykalną apostazją, z której można jedynie 187 2, 12, 8 | prawdziwie nowoczesny apostoł zwiększy bardzo skuteczność 188 2, 12, 9 | Hierarchii współpracują z jej apostolatem), to wtedy, z naszego punktu 189 2, 12, 8 | Katolicy, którzy poświęcają się apostolatowi Kontrrewolucji, będą działać 190 2, 12, 8 | takim stopniu, w jakim jest apostołem, katolik jest kontrrewolucjonistą. 191 Zakon, 1 | Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam,” czyli „Wierzę 192 1, 6 (12) | Leon XIII, Encyklika Quod Apostolici muneris z 28 XII 1878, Bonne 193 2, 7, 2 | Pan Nasz Jezus Chrystus i apostołowie jej nauczali. Również Rzymsko-niemiecka, 194 3, 3 (97) | obrazu.”, w: Exhortacja Apostolska Evangelii nuntiandi, 8 XII 195 Przed | Życia i Towarzystw Życia Apostolskiego. Jest również konsultantem 196 2, 11, 2 | przedstawicieli Stolicy Apostolskiej, dla rozwiązywania ich kwestii 197 2, 12, 9 | sobą ludzi. Z odpowiednią aprobatą kościelną, akcja ta może 198 2, 4, 1 | wykształcenia. Święta Joanna D’Arc nie była żadnym teologiem, 199 2, 3, 1 | która je zrodziła. To byłby archeologizm, a nie zdrowy i żywy tradycjonalizm.~ 200 1, 3, 5 | XVI-wieczny protestantyzm w Arcychrześcijańskim Królestwie, wywołało w XVIII 201 1, 3, 5 | dla stopniowego zwycięstwa areligijności. Wątpliwości dotyczące Kościoła, 202 Zakon, 1 | programy reformy rolnej. 106 Argentyński prezydent Carlos Menem, 203 3, 2, 4 | 060.368 ludzi z Brazylii, Argentyny, Chile i Urugwaju. O ile 204 2, 7, 2 | C. „Argumentacja kontrrewolucyjna jest polemiczna 205 3, 2 (91) | monumentalne w swej dokumentacji, argumentacji i bronionych tezach, miało 206 2, 5, 2 | Kontrrewolucjonista, który argumentuje tylko w jednej dziedzinie — 207 1, 7, 1 | quasi-zwiastunów. Na przykład Ariusz i Mahomet byli jakby quasi-zwiastunami 208 Zakon | Świętego, naszej Matki, Arki Zbawienia i Bramy Niebios.~ ~ ~ 209 1, 6, 5 | oblężone przez olbrzymią armię.~ Nie możemy pominąć 210 2, 3, 1 | chrześcijańskiej z dodatkiem aromatu i odległego działania wielu 211 Zakon, 1 | postanowił on napisać serie artykułów dla szeregu dzienników świata 212 2, 11, 1 | działalności intelektualnej i artystycznej itd. Klasa robotnicza, która 213 2, 5, 2 | gospodarczym, kulturalnym, artystycznym itd. Jest to konieczne, 214 1, 3, 5 | ludowego przywódcę, dziedziczną arystokrację, klan bankierów lub nawet 215 2, 5, 1 | nauczyciela, księdza szczególnie, arystokraty, albo robotnika mającego 216 1, 4 | swojej pierwszej fazie używał arystokratycznej, a nawet kościelnej maski 217 2, 7, 1 | zawsze ukazywać ideologiczny aspekt, nawet wtedy, kiedy zajmuje 218 1, 1 | innym jak tylko różnorakimi aspektami jednego fundamentalnego 219 3, 3, 1 | wydoskonalonym, dynamicznym aspektem Rewolucji powszechnej. W 220 3, 1 (69) | Obecnie Association Francaise pour la Defense 221 Przed | II i był przez wiele lat asystentem kardynała Larraona w Kongregacji 222 Zakon, 1 | Skutki tych ewentualnych ataków atomowych mogłyby być wielorakie. 223 3, 2, 2 | Rewolucja przestała zagrażać i atakować, a zaczęła się uśmiechać 224 2, 7, 2 | Rewolucję tak, jak powinna być atakowana. Wszystko to zobowiązuje 225 3, 2, 4 | ubogich i jałowych polach, atakowane ze wszystkich stron przez 226 2, 7, 3 | przez powstrzymywanie jej od atakowania Rewolucji jest najbardziej 227 2, 7, 2 | Jeżeli nacisk na negowanie, atakowanie i ciągłe baczenie na przeciwnika 228 2, 7, 2 | niego postawy polemiki, ataku i kontrataku. ~ 229 3, 2, 4 | skrzyżowali ramiona wobec atakującego czerwonego wilka. Temu sprzeciwia 230 1, 7, 3 | ostatniego w atrybuty boskie. Ateista jest egalitarystą, który 231 Przed | Rewolucję Francuską, aż do ateistycznego komunizmu.~ Autor 232 1, 3, 5 | pogrążono się w deizmie i ateizmie, był przystosowaniem Kościoła 233 3, 2, 2 | dokonanie w ten sposób, z „atomową” siłą impetu tej nienawiści, 234 3, 2, 1 | wzmocnione globalną paniką wobec atomowego zagrożenia, które sowiecka 235 Zakon, 1 | widmo globalnej hekatomby atomowej, uczepiła się poczucia, 236 Zakon, 1 | tych ewentualnych ataków atomowych mogłyby być wielorakie. 237 3, 3, 2 | człowiek zrekompensowałby sobie atrofię rozumu.~Rozum — niegdyś 238 1, 7, 3 | wyposażenia tego ostatniego w atrybuty boskie. Ateista jest egalitarystą, 239 Wstep | kapitulacji, przeor, o. Augustyn Kordecki, podjął decyzję 240 1, 3, 5 | utrwalenia siebie. Narusza ona autentyczne prawa i wnika we wszystkie 241 1, 6, 1 | wybuchu nosiły już w sobie, autentycznie i w pełni, choć tylko implicite, 242 Zakon, 1 | głosy, które kwestionowały autentyczność śmierci komunizmu były nieliczne, 243 3, 2, 2 | wątpliwość komunistycznej autentyczności rosnącej liczby głosów uzyskanych 244 2, 3, 3 | jeżeli ten postęp jest autentyczny. Nie, jeżeli jest to marsz 245 Przed | Kościoła. Książka ta jest autentycznym wytworem chrześcijańskiej 246 3, 2, 4 | autokrytyka przerodziła się w autodestrukcję”. Oczekiwano przypływu entuzjazmu, 247 3, 2, 4 | używając słów Pawła VI — iż „autokrytyka przerodziła się w autodestrukcję”. 248 1, 3, 5 | sektor mógł żyć w należnej mu autonomii. W ten sposób każda rodzina 249 2, 11, 1 | sobie szkodzą. Społeczny autorytet, który siebie degraduje, 250 3, 2 (87) | Catolica ( São Paulo, Editora Ave Maria, 1943) demaskującej 251 1, 10, 2 | ekstrawagancjami w modzie i tzw. sztuce awangardowej. ~ 252 2, 3, 3 | materii.~ W końcu, ażeby wyraźnie rozróżnić rewolucyjną 253 1, 3, 5 | wyszedł komunistyczny ruch Babeufa. Potem z coraz bardziej 254 1, 6, 4 | powiedzieć o komuniście Babeufie i jego stronnikach podczas 255 1, 8 (39) | Obras Completas, Madryt: BAC, 1946, tom 2, s.377.~ 256 2, 7, 2 | negowanie, atakowanie i ciągłe baczenie na przeciwnika jest rozumiany 257 1, 6, 6 | polegać tylko na sobie, bada i wykorzystuje siły natury 258 2, 8, 1 | jest procesem, a więc można badać jej postępujący i systematyczny 259 1, 6 | głębsze zrozumienie tego, badając pozostałe aspekty marszu 260 1, 6, 6 | tajne siły~ Ponieważ badamy siły napędowe Rewolucji 261 3, 3, 2 | hipertrofią dzięki swobodnemu badaniu Pisma Świętego, kartezjanizmowi 262 1, 11, 2 | etapów Rewolucja dążyła do bagatelizowania lub radykalnej negacji grzechu.~ 263 Zakon, 1 | tyranią, każda jednostka bała się wypowiadać w wielu środowiskach 264 Zakon, 1 | krajach Europy Środkowej, na Bałkanach i byłym ZSRR niektórzy z 265 1, 3, 5 | dziedziczną arystokrację, klan bankierów lub nawet przez masy.~ 266 2, 11, 1 | uzależnia przemysł, handel i bankowość od państwa. W dziedzinie 267 Wstep | Wolność zdobyta wraz z tzw. „bankructwem” komunizmu przyniosła z 268 3, 2, 1 | zapowiedzi tego nowego „najazdu barbarzyńców.”~Na Półwyspie Iberyjskim, 269 3, 2, 1 | Wielki, tj. do najazdów barbarzyńskich lub pół-barbarzyńskich hord 270 3, 2, 1 | przynajmniej kimś w rodzaju jej barda i prestidigitatora...~Tak, 271 3, 2, 2 | współistnienia, potem do „obalania barier ideologicznych” i w końcu 272 3, 1 (71) | samorządny dla komunizmu: barierę czy pomost?” zasługuje na 273 2, 11, 1 | życiu rodzinnym, na plażach, basenach kąpielowych i innych rozrywkach, 274 2, 7, 2 | artystycznego naturalizmu będącego skamieliną przez ponad tysiąc 275 3, 2, 1 | z rąk Gorbaczowowi, nie będącemu zapewne fachowcem od pierestrojki, 276 3, 2, 4 | wkroczyło w ponury proces będący czymś w rodzaju samozniszczenia.~ ~ 277 2, 4 (44) | rzeczywistym i czynnym („będącym w akcie”, gdyby użyć tu 278 1, 6 (17) | Autor ma na myśli Króla Belgów. Dopiero później w 1975 279 2, 11, 1 | powinny zaszczepiać w swoich beneficjentach, lub osobach stowarzyszonych, 280 3, 2, 4 | roku 1976 dziewięć wydań bestselleru Chilijskiego TFP, „Kościół 281 3, 3, 2 | wabiące, kojące i szaleńcze, bezbożne i fetyszystyczne, którymi 282 1, 6, 1 | dziś w takim paroksyzmie bezbożnictwa i niemoralności oraz w otchłanipełnej 283 1, 3, 5 | Chrystus nie; a w końcu bezbożny okrzyk: Bóg umarł, a nawet, 284 3, 3, 2 | mogłaby z tego wyniknąć bezbronna zależność hierarchii od 285 3, 3 (97) | praktycznie bezużyteczna i bezcelowa — i żyje teraz w cywilizacji 286 Zakon, 1 | miesiąc Zachodu z tym rzekomo bezchmurnym rajem pokoju stopniowo traci 287 3, 2, 4 | było nie tylko milczenie i bezczynność. Była to — przykro o tym 288 3, 2, 1 | morzu nędzy, opieszałości i bezczynności, wobec którego nieszczęsna 289 1, 11, 2 | ponosić namiętnościom. Ich bezgrzesznym środkiem działania jest 290 2, 11, 1 | tych, którzy poświęcają się bezinteresownie tym dziełom.~ · 291 1, 5, 3 | Tutaj za pomocą krwawych lub bezkrwawych środków są przekształcane 292 1, 4 | burżuazyjny i pracował nad bezkrwawym zniesieniem monarchii i 293 1, 3, 5 | pomiędzy pewnymi elementami bezmyślnie połączonymi w pojęciu dyktatury, 294 1, 12, 2 | bólem oraz uwielbieniem bezpieczeństwa i najwyższym przywiązaniem 295 1, 11, 1 | praca, skuteczność, sukces, bezpieczeństwo, zdrowie, uroda, siła mięśni 296 1, 6, 5 | jakkolwiek uparta, jest bezpłodna. Prędzej czy później przez 297 1, 6, 5 | stawiają mu czoła.~ Bezpłodne w elementach dobra, które 298 1, 8, 3 | jest wzorem zrównoważenia i bezstronności. Obiektywizm jego sądów 299 3, 2, 1 | licznych rzesz muzułmanów, beztrosko wpuszczanych w poprzednich 300 3, 3 (97) | która stała się praktycznie bezużyteczna i bezcelowa — i żyje teraz 301 1, 6, 4 | powiedzieć, że szybsze ruchy są bezużyteczne, lecz nie jest to prawda. 302 3, 2, 1 | ostrożnie unikała totalnych i bezużytecznych posunięć~Mimo że inspiratorzy 303 Zakon, 1 | obojętna, bezkształtna i bezwładna z powodu ciężaru siedemdziesięciu 304 Zakon | wyrazów synowskiego oddania i bezwzględnego posłuszeństwa „słodkiemu 305 2, 5, 1 | smutna sytuacja: „Vae soli” („Biada samemu”), mówi Pismo. 46~ 306 3, 3, 2 | przeciętnych historia wydaje się biec jedynie ścieżką zdrowego 307 2, 11, 1 | pogodzenia się z chorobą, biedą i innymi niedostatkami.~ · 308 2, 11, 1 | bogatych, to nie będzie także biednych. Jest to, jak widać, pozostałość 309 3, 2, 1 | krajami konsumpcyjnymi a biednymi, tj. pomiędzy bogatymi uprzemysłowionymi 310 2, 1, 3 | wysiłkiem, aby zatrzymać jej bieg obecnie.~ 311 1, 4 | Rewolucja przekształca się z biegiem dziejów. ~ Te metamorfozy 312 3, 2, 4 | pewnych ruchów społecznych, biegnąc za nim i pytając go, czy 313 Zakon, 1 | pragniemy zrobić prognozę biegu wydarzeń w byłym imperium 314 3, 2, 1 | zbijającej z tropu bierności. Ta bierność sprzyja rozpowszechnianiu 315 3, 2, 1 | postawę zbijającej z tropu bierności. Ta bierność sprzyja rozpowszechnianiu 316 3, 2, 5 | 5. Bilans dwudziestu lat III Rewolucji 317 3, 2 (87) | ameaca comunista — Apelo aos Bispos silenciosos (São Paulo, 318 3, 3, 3 | do prowadzenia wielkich bitew i wyrzeczenie w obliczu 319 Zakon | synowie Kościoła i żołnierze w bitwach Kontrrewolucji poświęcili 320 3, 1 (70) | o Stowarzyszeniach TFP i biurach TFP w 26 krajach na 6 kontynentach.~ 321 1, 11, 2 | skłonna do egoizmu i może błądzić, lecz masy mają zawsze słuszność 322 Zakon, 1 | pokoju stopniowo traci swój blask, jak wskazują wyżej wymienione 323 3, 2, 4 | całkowite porzucenie tych błędnych dróg, które doprowadziły 324 1, 6, 5 | sprzeciwiliby się jawnemu błędowi. W ten sposób dzielą umysły, 325 3, 1, 2 | w 1959 r., i przez inne bliskie organizacje zostało zastąpione 326 3, 1, 2 | teoretyczno-praktycznej bliskiej czystej teorii. Zatem nie 327 2, 12, 7 | Kościoła, jednak zawsze będąc blisko związaną z Kościołem w tym, 328 3, 2, 1 | albo mniej lat?~Ewentualna bliskość tej wielkiej hekatomby jest 329 3, 2, 3 | nawet każdego człowieka, bliżej komunizmu, choćby troszeczkę. 330 1, 7, 2 | chrześcijańska; przeciwnie jest tym bliższa upadku, na nieszczęście 331 1, 7, 1 | rzeczy świecka społeczność błogie nadspodziewanie rodziła 332 3, 2, 3 | oczerniać, prześladować i blokować swoich przeciwników.~Oto 333 2, 8, 3 | wywołać w nich zbawczy „błysk”. Śmiałe wskazywanie niebezpieczeństw, 334 3, 3, 2 | w błędne ogniki, a nawet błyskawice wyskakujące z tajemniczego 335 3, 3, 2 | forma poznania, oszukańcze błyski, pieśni ponure i zarazem 336 2, 6, 1 | racjonalną, skuteczną i błyskotliwą reklamę. Prawdziwy kontrrewolucjonista 337 3, 3, 2 | klawikordu albo dyskretnych błysków bukolicznej scenerii „wioski” 338 2, 8, 3 | grzechów, jakby w nagłym błysku. Dopiero kiedy syn marnotrawny 339 3, 2 (75) | wśród mniejszych i mniej błyszczących. Kościół Katolicki jest 340 3, 2, 1 | popierającej nieograniczone bogacenie się i drugiej opartej na 341 3, 3, 2 | parapsychologii. Osiągając te „bogactwa” człowiek zrekompensowałby 342 2, 11, 1 | ponieważ jeśli nie będzie bogatych, to nie będzie także biednych. 343 Zakon, 1 (108)| Zob. El Tiempo, Bogota, 22 II 1992.~ 344 3, 3, 2 | gentium daemonia” („wszyscy bogowie pogańscy to czarci”), 96 345 2, 5, 3 | one rzeczywiście nie być bojownikami, lecz ich wola lub chęci 346 3, 3, 2 | całej furii rewolucyjnych bojowników i rewolucyjnych służb propagandowych.~ ~ 347 1, 11, 3 | swoje problemy, wyeliminować ból, nędzę, niewiedzę, niebezpieczeństwo, 348 1, 12, 2 | strachem przed ryzykiem i bólem oraz uwielbieniem bezpieczeństwa 349 3, 2, 4 | Życia.~Mówienie tego jest bolesne; lecz w tym sensie wymowa 350 3, 2, 4 | W poczuciu bolesnej rzeczywistości trzeba przyznać, 351 3, 2 (93) | w Argentynie, Australii, Boliwii, Brazylii, Chile, Ekwadorze, 352 1, 6, 3 | wielkim rewolucyjnym procesie bolszewizacji współczesnego świata. ~ 353 1, 8 | autorzy — de Maistre, de Bonald, Donoso Cortes i wielu innych — 354 2, 12 | relację zachodzącą pomiędzy tą Boską Instytucją, którą chce zniszczyć 355 2, 7, 3 | stosownie do okoliczności.~Nasz Boski Mistrz, kiedy nauczał w 356 2, 8, 3 | niewyczerpanej różnorodności Boskich dróg w duszach. Byłoby absurdem 357 1, 7, 3 | tego ostatniego w atrybuty boskie. Ateista jest egalitarystą, 358 Przed | Święto Narodzenia Matki Boskiej~ ~ ~ ~ ~ ~OJCIEC 359 1, 3, 5 | dotyczące Kościoła, zaprzeczanie boskości Chrystusa, deizm i zaczątkowy 360 Zakon, 1 | uniwersytety Harvardu, Stanford i Bostonu, 102 albo królewskiej gościny 361 1, 7, 2 | warunkach bez poznania prawa Bożego i przestrzegania go nie 362 1, 9 | pół-kontrrewolucjonistów”, w których duszach bożek Rewolucji zaczyna się chwiać, 363 1, 11, 1 | należna cnocie jest składana bożkom takim jak złoto, praca, 364 2, 3, 3 | natury zgodnie z Prawem Bożym, na służbę człowiekowi. 365 3, 2 (87) | wdzięczna rzecz, mieszkać braciom społem!”).~ 366 1, 3, 5 | akceptowanych jedynie z braku czegoś lepszego?” 6~ 367 1, 7, 3 | Z tego względu musi być brana pod uwagę, jako aktywny 368 2, 11, 3 | typowych dla każdego z nich i braterskie współżycie między nimi.~ 369 3, 3, 1 | stopień wolności, równości i braterstwa.~ 370 3, 2, 4 | tych wysiłkach TFP i inne bratnie organizacje rozpowszechniły 371 3, 1, 1 | dla około setki młodych Brazylijczyków, którzy prosili nas, aby 372 3, 1, 1 | Dumasa — tak cenionej przez brazylijską młodzież aż do momentu, 373 2, 3, 1 | jak pewne drzewo z lasów brazylijskich, figowiec dusiciel (urostigma 374 3, 2 (87) | błędów wykluwających się w brazylijskim ruchu Akcji Katolickiej. 375 Zakon, 1 | innymi w Brazylii, Leonel Brizola, Gubernator Stanu Rio de 376 1, 11, 2 | złudzeń.~ Wielką bronią liberała przeciw potencjalnemu 377 Wstep | katoliccy wierni, którzy bronili się jeszcze przed protestanckim 378 3, 2 (91) | dokumentacji, argumentacji i bronionych tezach, miało prawdziwie 379 2, 5, 3 | tym milczeniu dyskretne brzęczenie oszczerstwa lub szemrania 380 3, 2, 4 | Kościoła; ufają pierwszemu z brzegu świeckiemu prorokowi (obcemu 381 2, 8, 3 | gdzie mógł ledwie napełnić brzuch strąkami dla świń, wtedy 382 3, 2, 2 | rytmie i noszenia kozackich buciorów, aby posuwać się powoli 383 1, 3, 5 | istniał! A oto teraz próba budowania struktury świata na fundamentach, 384 2, 11, 1 | których głównym celem nie jest budowanie właściwego porządku społecznego, 385 2, 5, 3 | jest zuchwały, gadatliwy i bufonowaty, gdy nie ma lub ma tylko 386 2, 1, 3 | jest i nie może być ruchem bujającym w obłokach, który walczy 387 3, 3, 2 | albo dyskretnych błysków bukolicznej scenerii „wioski” jego żony. 388 2, 8, 3 | czystości, ponieważ pycha, buntowniczość i nieczystość są tymi czynnikami, 389 3, 2, 4 | wątpliwości, zamieszanie, bunty; sfałszowano także liturgię. 390 1, 4 | końcu oklaskiwał powrót Burbonów. Chociaż Rewolucja Francuska 391 3, 1, 1 | krajów Europy. We Francji Bureau Tradition, Famille, Propriété69 392 2, 12, 1 | procesu rewolucyjnego. Wśród burz, które On dzisiaj przechodzi, 393 3, 2, 4 | nadszedł dzień pochmurny, burzliwy, ciemny, pełen pytań i niepewności. 394 2, 11, 1 | Arystokracja i burżuazja, które wulgaryzują swoje 395 3, 2, 1 | przygotowywały liczne grupy burżuazji, nadal niekomunistycznej, 396 Zakon, 1 | stanowczością tych, co w czasie burzy z siłą duszy od niej większą, 397 2, 8, 3 | Ewangelii z powodu lęku przed byciem, być może, mniej poważanym 398 2, 5, 2 | poprzez który mogą i powinni byćprzyciągnięci do całościowego spojrzenia 399 1, 6, 5 | suche drzewo, które podpala byle jaka iskra. I przeciwnie, 400 3, 2, 1 | preambule do konstytucji byłego ZSRR?~ 401 Zakon, 1 | co z opinią publiczną w byłych krajach sowieckich (wiele 402 3, 2, 3 | dokonałby samozniszczenia.~Bynajmniej. Komunizm wykorzystuje uśmiech 403 3, 3, 2 | obdarzonych odważną i unikalną bystrością obserwacji i analizy, która 404 1, 3 (1) | najogólniej, substancja jest to byt samodzielny w swym istnieniu, 405 1, 3 (1) | z kolei przypadłość jest bytem niesamodzielnym w swym istnieniu 406 1, 3 (1) | do tomistycznej koncepcji bytu jako substancji i przypadłości. 407 2, 5, 3 | rewolucjonistów rozumiemy nie tylko całkowitych i zdeklarowanych zwolenników 408 2, 7, 1 | powszechnym, części jakby była całością, jest zniekształcaniem sprawy, 409 3, 2, 2 | Komunistyczna dialektyka oraz całościowa i otwarta propaganda straciły 410 3, 2, 1 | nas oszołomiły. Jednak to całościowe spojrzenie, nawet z daleka 411 2, 5, 2 | powinni byćprzyciągnięci do całościowego spojrzenia na jedną i drugą. 412 2, 8, 3 | większych grupach, a nawet w całych narodach.~ ~ 413 1, 6, 6 | przykład, „Odę do szatana” Carducciego.~ Dzisiaj nadal 414 Zakon, 1 | oferowanej mu przez Juana Carlosa I, Króla Hiszpanii, w sławnym 415 3, 2, 1 | ewentualnym upadku reżimu Fidela Castro na Kubie i o możliwości 416 Zakon, 1 | Credo in Unum, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam,” 417 3, 2 (87) | książki Em Defesa da Acão Catolica ( São Paulo, Editora Ave 418 3, 2, 4 | ponieważ „bonum ex integra causa, malum ex quocumque defectu”, 419 2, 2, 2 | następstw. ~· Duch hierarchii cechujący wszystkie aspekty społeczeństwa 420 2, 5, 3 | osobami w pewnych konkretnych celach. Jednak dopuszczanie do 421 3, 1, 1 | prowadzona zgodnie z zasadami, celami i normami zawartymi w Części 422 1, 3, 5 | potwierdzony przez zniesienie celibatu duchownych i wprowadzenie 423 2, 12 | porządku i negacji Boga. Na celowniku Rewolucji jest więc Kościół, 424 3, 2 (77) | artystycznego charakteryzującego się celowym upodobaniem w eksponowaniu 425 2, 11, 1 | dziedzinie wynagrodzeń, czynszów, cen, we wszystkim interweniuje 426 3, 3, 2 | ku konkretowi — taka jest cena kolektywistycznego stopienia 427 3, 1, 1 | Aleksandra Dumasa — tak cenionej przez brazylijską młodzież 428 3, 2, 4 | zwycięstwo, ale stanowi cenny i niezbędny warunek jego 429 2, 11, 1 | sensie są one ipso facto cennymi pomocnikami Kontrrewolucji, 430 3, 2, 1 | demokratycznego opartego na połączeniu centralizmu demokratycznego i samorządności.” 78~ 431 3, 2 (79) | nieufność. Z kolei frakcje centrowe, aby nie zostały wzięte 432 3, 2, 2 | wszczepianie w samej tzw. „centrowej” kulturze pewnych zasad, 433 3, 2 (79) | zwolenników frakcji lewicowych i centrowych sprzyjających współpracy 434 Przed | OJCIEC ANASTASIO GUTIERREZ, CFM. jest jednym z najsławniejszych 435 1, 3, 4 | naszych dni wydają się być chaotyczną i nie dającą się rozwikłać 436 1, 7, 2 | prawowitość wyższego rzędu, charakterystyczna dla każdego porządku rzeczy, 437 3, 2, 1 | wewnątrz narodów, konflikt charakterystyczny dla każdego kraju, w którym 438 1, 3 | zawsze pięć głównych cech charakterystycznych.~ 439 3, 3, 2 | a w konsekwencji z ich charakterystycznymi i konfliktowymi sposobami 440 1, 3 | Rozdział III Charakterystyka tego kryzysu~ Pomimo 441 3, 2 (77) | literackiego i artystycznego charakteryzującego się celowym upodobaniem 442 2, 11, 1 | Kontrrewolucja a organizacje o charakterze społecznym~ W społeczności 443 3, 3, 2 | jakiegoś czarownika, czy „charyzmatycznego” guru lub czarnoksiężnika. 444 3, 3, 2 | wynoszenie mniej lub bardziej „charyzmatycznych proroków”, odpowiedniki 445 1, 7, 1 | aby go bronić, jeżeli nie chcecie zobaczyć swego miasta w 446 2, 12, 7 | wykracza poza Kościół~ Chcemy przez to powiedzieć, że 447 3, 3, 2 | indywidualnej refleksji, chcenia i odczuwania. Będą one stopniowo 448 3, 2, 2 | z przeciwnikami, których chciała niegdyś zmiażdżyć przemocą.~ 449 1, 6, 4 | kroczy drogą, którą oni chcieli je poprowadzić. Zatem klęska 450 Zakon | ufności w jej triumf.~Nie chcielibyśmy zakończyć tej pracy bez 451 1, 3, 5 | prawdziwymi prekursorami chciwego, zmysłowego, zeświecczonego 452 Zakon, 1 | Gospodarczą, powiedział, że wyraża chęć, aby jego kraj przyjął tysiące 453 2, 5, 3 | bojownikami, lecz ich wola lub chęci znajdują się w jednym z 454 3, 2 (91) | Silveira, „Frei: El Kerensky Chileno”, która ujawniła decydującą 455 3, 2, 4 | dziewięć wydań bestselleru Chilijskiego TFP, „Kościół milczenia 456 3, 2 (91) | ujawniła decydującą współpracę Chilijskiej Partii Chrześcijańsko-Demokratycznej 457 3, 3, 2 | jak niekiedy się mówi — chiński komunizm.~ 458 2, 11, 1 | kataklizm pochłonąłby Rosję i Chiny.~ · Prawo własności 459 2, 4, 1 | swoich myśli. Podobnie prości chłopi z Nawarry, Wandei czy Tyrolu, 460 Wstep | całkowicie nie wyzwolił. Chluby przysparza mu ofiarowanie 461 3, 2, 3 | człowieka, bliżej komunizmu, choćby troszeczkę. I dzieje się 462 Wstep | jaką osiągnął, niech będzie chociażby prawne uznanie najskrajniejszych 463 1, 5, 4 | który opisuje cały rozwój choroby aż do śmierci, nie twierdząc, 464 Zakon | XXIII.~„Ubi Ecclesia ibi Christus, ubi Petrus ibi Ecclesia.” 465 1, 7, 3 | Jednak na wiele sposobów chroni, faworyzuje i obdarza honorami 466 1, 5, 4 | jako ciąg różnych jednostek chronologicznych.~ ~ 467 1, 5, 4 | identyczne z jej etapami chronologicznymi~ Warstwy te są w 468 Przed | znaleźć jedynie w Jezusie Chrystusie i Jego Kościele; ci pierwsi 469 Zakon | posłuszeństwa „słodkiemu Chrystusowi na ziemi”, filarowi i nieomylnemu 470 3, 3, 2 | wieków życia religijnego — w chrząstkowatą, miękką i bezkształtną tkankę 471 1, 4 | nieuporządkowanych tendencji w chrześcijaninie i człowieku Zachodu oraz 472 3, 2 (91) | współpracę Chilijskiej Partii Chrześcijańsko-Demokratycznej i jej przywódcy, prezydenta 473 3, 2, 4 | katolickiej, która jest chrześcijaństwem w jego absolutnej pełni 474 3, 2, 4 | samą duszą Zachodu, tj. w chrześcijaństwie, a dokładniej religii katolickiej, 475 Wstep | Wiednia zagrażała całemu chrześcijaństwu, król Jan III Sobieski poprowadził 476 Wstep | poprowadził opromienione wojenną chwałą chrześcijańskie wojska do 477 Wstep | pełna jest tragicznych i chwalebnych wydarzeń, zawsze pełnił 478 2, 12, 2 | szczególne znaczenie dla większej chwały Bożej.~ 479 1, 9 | bożek Rewolucji zaczyna się chwiać, ich sytuacja jest nieco 480 1, 11, 1 | moralnego lub nadają temu prawu chwiejne i śmieszne fundamenty laicyzmu.~ · 481 3, 2, 1 | historii. To imperium jest ciągłą przyczyną niepokoju i rozłamu 482 1, 6, 6 | Wytworzenie procesu tak spójnego i ciągłego, jakim jest Rewolucja, wśród 483 3, 1 | Rozdział I Rewolucja: proces w ciągłej transformacji~ W 484 1, 6, 2 | proces rewolucyjny nie jest ciągły, a zatem nie stanowi jedności. ~ 485 2, 12, 8 | ukierunkowana na leczenie ciał, a przede wszystkim na dobro 486 2, 12, 4 | tym, że jest On Mistycznym Ciałem Pana Naszego Jezusa Chrystusa.~ 487 1, 6, 2 | przerwy — są zwykle czasem cichego i głębokiego fermentu rewolucyjnego. 488 Zakon, 1 | temat rosną, w miarę jak cichną dyskretnie ostatnie echa 489 2, 5, 3 | odważnie mu się sprzeciwi, to cichnie i organizuje kampanię milczenia. 490 1, 3 (7) | Solemnes, Paryż: Desclee & Cie, s.8.~ 491 3, 2, 1 | przez muzułmanów.~Byłoby to ciekawe podobieństwo zachodzące 492 1, 3, 5 | rozkładu jedności w mistycznym ciele Chrystusa. Pragnął natury 493 1, 6, 5 | przymierza między światłością a ciemnością, do układu między sprawiedliwością 494 3, 2, 4 | dzień pochmurny, burzliwy, ciemny, pełen pytań i niepewności. 495 Zakon, 1 | powoli zaczęły się pojawiać cienie na horyzoncie. Zauważono, 496 Zakon, 1 | gdy Gorbaczow pozostaje w cieniu w swoim własnym kraju — 497 2, 10, 2 | jest uhonorowane, a zło cierpi publiczne sankcje.~ · 498 3, 2, 4 | uwaga skupia się na aspekcie cierpienia. Kościół jest również raniony 499 3, 1 (71) | Podobnie wielkim powodzeniem cieszą się książki „España: anestesiada 500 1, 7, 3 | klas lub rządu, mogłaby się cieszyć doskonałym porządkiem i 501 1, 7, 1 | sobie zajmując stanowisko, cieszyła się wszędzie przychylnością