2. Rewolucja i prawowitość

A. Prawowitość par excellence

         Ogólnie rzecz biorąc, pojęcie prawowitości jest zawężone tylko do kontekstu dynastii i rządów. Mając na uwadze nauczanie Leona XIII w encyklice Au milieu des solicitudes, nie można pomijać kwestii prawowitości  dynastii lub rządu, gdyż jest to niezmiernie ważne zagadnienie moralne, które szczere sumienia muszą rozpatrywać z pełną rozwagą.

         Jednak pojęcie prawowitości nie stosuje się tylko do tych problemów.

         Istnieje prawowitość wyższego rzędu, charakterystyczna dla każdego porządku rzeczy, w którym się urzeczywistnia Królowanie Pana Naszego Jezusa Chrystusa, model i źródło prawowitości dla wszystkich królestw i władz ziemskich. Walka dla prawowitej władzy jest obowiązkiem, i to bardzo ważnym; lecz konieczne jest, aby dostrzec tę prawowitość we władzy nie tylko jako dobro, samo w sobie doskonałe, lecz również jako środek do osiągnięcia jeszcze wyższego dobra, a mianowicie prawowitości całego porządku społecznego, wszystkich ludzkich instytucji i środowisk, która jest osiągana przez uporządkowanie wszystkich rzeczy zgodnie z nauką Kościoła.