3. Kontrrewolucja jest istotnym warunkiem prawdziwego postępu

         Czy Kontrrewolucja jest postępowa? Tak, jeżeli ten postęp jest autentyczny. Nie, jeżeli jest to marsz ku rewolucyjnej utopii.

         W swym aspekcie materialnym prawdziwy postęp polega na właściwym wykorzystaniu sił natury zgodnie z Prawem Bożym, na służbę człowiekowi. Z tego powodu Kontrrewolucja nie paktuje z nadmiernie rozrośniętym technikalizmem dnia dzisiejszego, uwielbieniem dla nowości, szybkości, maszyn, ani z godną ubolewania tendencją do organizowania społeczeństwa more mechanico. Są to ekscesy, które Pius XII dobitnie i wyraźnie potępił. ⁴³

         Również postęp materialny narodu nie jest głównym elementem postępu w rozumieniu chrześcijańskim. Polega on przede wszystkim na pełnym rozwoju władz duszy i wznoszeniu się ludzkości w kierunku doskonałości moralnej. Kontrrewolucyjna koncepcja postępu zakłada więc wyższość jego aspektów duchowych nad materialnymi. W konsekwencji właściwe dla Kontrrewolucji jest promowanie wśród jednostek i mas o wiele większego szacunku dla tego, co dotyczy prawdziwej religii, filozofii, sztuki i literatury, niż dla tego, co dotyczy dobra ciała i wykorzystania materii.

         W końcu, ażeby wyraźnie rozróżnić rewolucyjną i kontrrewolucyjną koncepcję postępu, trzeba zauważyć, że ta ostatnia bierze pod uwagę fakt, iż ten świat zawsze będzie padołem łez i przejściem ku niebu, gdy jednocześnie ta pierwsza uważa, że postęp powinien uczynić z ziemi raj, w którym człowiek może żyć szczęśliwie nie myśląc o wieczności.

         Z samego pojęcia prawidłowego postępu można wywnioskować, że proces rewolucyjny jest jego przeciwieństwem.

         Zatem Kontrrewolucja jest istotnym warunkiem zachowania normalnego i prawdziwego postępu oraz pokonania rewolucyjnej utopii, która jest jedynie zwodniczą ułudą postępu.