Rozdzial, Paragraf
1 Intro,1 | wznosiło się wspólne wołanie Kościoła i Ducha: «Marana tha - Przyjdź,
2 Intro,3 | konkretnej rzeczywistości każdego Kościoła tajemnica jednego Ludu Bożego
3 Intro,3 | kulturą.~To zakorzenianie się Kościoła w czasie i przestrzeni odzwierciedla
4 I,6 | odpustu, ale także całego Kościoła, który pragnął przypomnieć
5 I,6 | dawna, świadomi, że skoro do Kościoła należą także grzesznicy,
6 I,6 | Ukrzyżowanego, w imieniu Kościoła prosiłem o przebaczenie
7 I,7 | innego wyraża tajemnicę Kościoła. To wymowne orędzie, przemawiające
8 I,8 | Apostołów, niezliczeni synowie Kościoła, pragnący dać świadectwo
9 I,8 | w nich jakby żywy obraz Kościoła pielgrzymującego, tego Kościoła,
10 I,8 | Kościoła pielgrzymującego, tego Kościoła, który - jak powiada św.
11 I,9 | Ducha Bożego dla Rzymu i dla Kościoła. Istnieje pewna tendencja
12 I,12 | harmonijnie w « powszechności» Kościoła, aby jedyny Kościół Chrystusowy
13 I,13 | nie tylko ze strony synów Kościoła, ale także społeczności
14 II,16 | zobaczyć». A czyż zadanie Kościoła nie polega właśnie na tym,
15 II,18 | zostały wnikliwemu rozeznaniu Kościoła. Właśnie z tych najwcześniejszych
16 II,22 | Jezusa. Jednakże według wiary Kościoła kluczowe i nieodzowne jest
17 II,23 | życiu trynitarnym. Ojcowie Kościoła kładli wielki nacisk na
18 III,29 | przez wspólną dla całego Kościoła katechezę o tematyce trynitarnej,
19 III,30 | dynamikę. Ponowne odkrycie Kościoła jako «tajemnicy», czyli
20 III,32 | szczytem i źródłem życia Kościoła, 17 ale także w doświadczeniu
21 III,33 | Wielka tradycja mistyczna Kościoła zarówno Wschodniego, jak
22 III,33(18)| Wiary, List do Biskupów Kościoła katolickiego o niektórych
23 III,34 | które publiczna modlitwa Kościoła zachęca nas do uświęcenia
24 III,35 | którego zmierza działalność Kościoła, i jednocześnie jest źródłem,
25 III,36 | Pański staje się także dniem Kościoła, 22 który dzięki temu może
26 III,39 | rolę słowa Bożego w życiu Kościoła, poczyniono z pewnością
27 III,39 | miejsce w publicznej modlitwie Kościoła. Powszechnie odwołują się
28 III,40 | wielokształtnego oblicza Kościoła cieszyliśmy się zwłaszcza
29 IV,42 | działania na płaszczyźnie Kościoła powszechnego i Kościołów
30 IV,42 | objawieniem samej istoty tajemnicy Kościoła. Komunia jest owocem i objawieniem
31 IV,42 | Miłość jest naprawdę «sercem» Kościoła, jak to dobrze rozumiała
32 IV,42 | którą ogłosiłem Doktorem Kościoła właśnie ze względu na jej
33 IV,42 | zdolna jest poruszać członki Kościoła. [...] Zrozumiałam, że w
34 IV,44 | zamysł samego Chrystusa wobec Kościoła, 28 ale właśnie dlatego
35 IV,45 | hierarchiczną strukturę Kościoła oraz zabezpiecza przed pokusą
36 IV,46 | wszystkie dary Ducha. Jedność Kościoła nie oznacza jednolitości,
37 IV,46 | bardzo istotna dla życia Kościoła we wszystkich częściach
38 IV,48 | uświadomić sobie istotę Kościoła jako tajemnicy jedności. «
39 IV,48 | relacjach między dziećmi Kościoła, jako skutek ludzkiej nieudolności
40 IV,48 | Ojcem jako źródło jedności Kościoła oraz jako nieprzemijający
41 IV,48 | elementy te, jako swoiste dary Kościoła Chrystusowego, przynaglają
42 IV,49 | są probierzem wierności Kościoła jako Oblubienicy Chrystusa.~
43 IV,51 | tego stopnia że wypowiedzi Kościoła na ich temat stają się niepopularne -
44 IV,51 | należycie uzasadnić stanowisko Kościoła, podkreślając zwłaszcza,
45 IV,52 | zaleceniami nauki społecznej Kościoła.~Wiadomo, jak wielki wysiłek
46 IV,54 | mysterium lunae, które Ojcowie Kościoła chętnie czynili przedmiotem
47 IV,55(39) | Por. Dekl. o stosunku Kościoła do religii niechrześcijanskich
48 IV,57 | Magisterium, należące do Tradycji Kościoła. Dzisiaj, po zakończeniu
49 IV,57 | się dobrodziejstwem dla Kościoła w XX wieku: został on dany
50 Zak,58 | synowskie przywiązanie całego Kościoła.~
51 Zak,59 | i dziękczynienia całego Kościoła.~Wraz z tym życzeniem z
|