bold = Main text
    Rozdzial                                        grey = Comment text

  1 Intro   |              marcjoniźmie przełomu II i III wieku. Po wstępnej uwadze,
  2 Intro   |       prawdziwością katolickiej nauki i widział potrzebę uzupełnienia
  3 Intro   |            znajomość doktryny własnej i przeciwnika. Słusznie zatem
  4 Intro   |              podważył jedność Starego i Nowego Przymierza a tym
  5 Intro   |               tak dla ortodoksji, jak i dla montanizmu zastosowanej
  6 Intro   |   starotestamentowy, nowotestamentowy i Ducha Świętego oraz, że
  7 Intro   |       istnieją trzy epoki: Ojca, Syna i Ducha. Przy czym twierdzili
  8 Intro   |           związanym z nauką św. Pawła i z jego rolą w Kościele,
  9 Intro(4)|     całokształt prawd wiary wyznawany i przekazywany w Tradycji
 10 1       |               bogu Starego Testamentu i o ("obcym" albo "drugim")
 11 1       |          Starego Testamentu od Nowego i w konsekwencji odrzucenie
 12 1       |           skrajnej reakcji na postawy i doktrynę chrześcijan judaizujących.
 13 1       |             nie istnieje ponieważ Bóg i Starego i Nowego Przymierza
 14 1       |       istnieje ponieważ Bóg i Starego i Nowego Przymierza jest tym
 15 1       |          problemu. Autor stwierdził: "I tak w Chrystusie znajdując (
 16 1       |               inny boski plan jedynej i bezinteresownej dobroci,
 17 1       |          Chrystusie objawiła się nowa i życzliwa boskość"6. Tak
 18 1       |         Tertuliana zawarta w czwartej i piątej księdze dzieła "Przeciw
 19 1       |       podstawie dowolności poetyckiej i malarskiej. Trzecia bowiem
 20 1       |          postaci, jak też racji, siły i władzy"9. Ostatecznie wywód
 21 1       |        boskiej natury przez filozofów i o regułę wiary w Kościele
 22 1       |              Bóg wyraża jednoznacznie i z mocą przekonanie, że prawdziwym
 23 1       |           może coś uczynić (stworzyć) i który jest blisko swojego
 24 1       |             blisko swojego stworzenia i przez jego pośrednictwo
 25 1       |              ludzkiego, tzn: "od raju i od Adama". ~Tę powszechność
 26 1       |                np: "Boga nad Bogami", i: "jak się Bogu spodoba",
 27 1       |                jak się Bogu spodoba", i: "bogu polecam". "Patrz!
 28 1       |            nie? Czy zstąpił (z nieba) i głosił Ewangelię i został
 29 1       |             nieba) i głosił Ewangelię i został umęczony i czy zmartwychwstał
 30 1       |           Ewangelię i został umęczony i czy zmartwychwstał w innym
 31 1       |             stworzony porządek natury i o oczywiste prawdy objawione
 32 1       |         małżeństwa. Związek mężczyzny i kobiety, jego zdaniem, nie
 33 1       |            Ostatecznie Bóg jest jeden i ten sam. Bóg, który zbawił
 34 1       |           płodni, zaludniajcie ziemię i czyńcie ją sobie poddaną" (
 35 1       |              o bliskości Boga Stwórcy i Zbawiciela względem stworzeń
 36 1       |            wszechmocny stworzył świat i przez ten świat daje się
 37 1       |        równocześnie tym, który zbawia i działa w Kościele. Pozostawanie
 38 1       |            nie jest bogiem prawdziwym i wręcz nie istnieje ponieważ
 39 2       |                Jest jeden Bóg Stwórca i Zbawiciel~Na dalszym etapie
 40 2       |        Testamentu jest Bogiem jedynym i któremu należy przypisać
 41 2       |          jedyny Bóg tak w Starym, jak i w Nowym Testamencie objawił
 42 2       |           kogo zwracał się On po radę i światło, żeby Go pouczył
 43 2       |                żeby Go nauczył wiedzy i wskazał Mu drogę roztropności? (
 44 2       |          głębokości bogactw, mądrości i wiedzy Boga! Jakże niezbadane
 45 2       |            oczywiście Boga Sędziego - i nie do wyśledzenia Jego
 46 2       |              światowe tzn. heretyckie i w istocie rzeczy zwierzęce ("
 47 2       |              Kościele zgodne z regułą i duchem przeciwnym duchowi
 48 2       |              dzieło stworzenia świata i człowieka przedstawione
 49 2       |         dokonane przez Boga osobowego i dobrego. Takie ujęcie dzieła
 50 2       |          zdolnościami; dobroć tchnęła i powstała dusza, nie martwa,
 51 2       |          dusza, nie martwa, ale żywa; i dobroć ją postawiła nad
 52 2       |              Wszystkie dobrodziejstwa i nieustanna opieka spływa
 53 2       |           ustanowiony został na obraz i podobieństwo Boga, a więc
 54 2       |             jako obdarzony wolną wolą i możliwością wyboru (rozum).
 55 2       |          tylko jeden dobry, niepojęty i wszechmocny Bóg Stwórca
 56 2       |               wszechmocny Bóg Stwórca i Zbawiciel. ~
 57 3       |                  Jest jeden plan Boży i jeden Mesjasz ~W księdze
 58 3       |           który jeszcze nie przyszedł i drugim dobrego Nieznanego
 59 3       |               który zamierza ogłosić, i mocodawca, który zamierza
 60 3       |    porządkowaniu. Nagle przyszedł Syn i nagle przyszedł posłany,
 61 3       |              nagle przyszedł posłany, i nagle przyszedł Chrystus.
 62 3       |            uporządkował, dlaczego jej i nie ogłosił, aby można było
 63 3       |              aby można było udowodnić i to, co uporządkowane na
 64 3       |               na podstawie ogłoszenia i to, co boskie na podstawie
 65 3       |            wszystko wcześniej ogłasza i zapowiada, a wszystko ma
 66 3       |           przedwieczne) z Siebie Syna i zapowiedział Jego przyjście.
 67 3       | przedstawionymi zarzutami marcjonitów i Żydów już w trzeciej księdze
 68 3       |         przyjścia Chrystusa w pokorze i poniżeniu i do drugiego
 69 3       |       Chrystusa w pokorze i poniżeniu i do drugiego przyjścia przy
 70 3       |              jak zburzenie Jerozolimy i rozproszenie Żydów uznał,
 71 3       |         argumentację dotyczącą natury i jedynego Boga Stwórcy i
 72 3       |               i jedynego Boga Stwórcy i Zbawiciela do wyjaśnienia
 73 3       |          wyjaśnienia nauki o Mesjaszu i jego dwukrotnym przyjściu
 74 3       |             jego dwukrotnym przyjściu i jednocześnie potraktował
 75 3       |   argumentacji opartej o eklezjologię i egzegezę biblijną za jedynością
 76 3       |         wszystkim tekstów mesjańskich i stanowi element argumentu
 77 3       |           argumentu antymarcjońskiego i antyżydowskiego. ~
 78 4       |            sprzeczności między Starym i Nowym Testamentem ~Autor
 79 4       |              jeden Bóg, ten sam dawca i prawa i Ewangelii i jeden
 80 4       |            Bóg, ten sam dawca i prawa i Ewangelii i jeden posłany
 81 4       |             dawca i prawa i Ewangelii i jeden posłany przez niego
 82 4       |               biblijne nauki Marcjona i wyraził przekonanie, że
 83 4       |           jego poglądy o Bogu Stwórcy i jakimś "obcym nowym" bogu
 84 4       |           nadejście Nowego Przymierza i to z Jego własnej inicjatywy: " (...)
 85 4       |            czy wyrażenia, przykazania i cnoty oraz dyscypliny prawne,
 86 4       |               różnorodność odnosi się i przystoi jednemu, i temu
 87 4       |               się i przystoi jednemu, i temu samemu Bogu, temu mianowicie,
 88 4       |        wiadomo, to wszystko zarządził i ogłosił. Ongiś Izajasz,
 89 4       |             Izajasz, że wyjdzie Prawo i Słowo Pańskie z Jeruzalem,
 90 4       |      Jeruzalem, oczywiście inne Prawo i inne Słowo. Wreszcie mówi:
 91 4       |              Rozjemcą pomiędzy ludami i wyrokować będzie w sprawach
 92 4       |           które przez Prawo Ewangelii i nowe Słowo Apostołów są
 93 4       |           Słowo Apostołów są osądzone i wyprowadzane w swych sercach
 94 4       |              4). To znaczy, że dzikie i okrutne ongiś umysły przemieniają
 95 4       |              wydających dobre wyniki. I znowu: Słuchajcie Mnie,
 96 4       |            Mnie, słuchajcie, ludu mój i królowie, nastawcie ku mnie
 97 4       |               mnie wyjdzie pouczenie, i Prawo Moje wydam jako światłość
 98 4       |              4). Na mocy jego osądził i postanowił, że narody (pogańskie)
 99 4       |             być oświecone przez Prawo i Słowo Ewangelii"18. ~Zdaniem
100 4       |             między Starym Przymierzem i Ewangelią są jedynie dowodem
101 4       |            cała różnorodność przystoi i odnosi się do Niego jednego,
102 4       |               to wszystko przewidział i ogłosił. Potrzebne były
103 4       |      działania Boga, czyli inne Prawo i inne Słowo. Najpierw bowiem
104 4       |        zapowiedział dać nowy, wieczny i niezmienny: "Oto nadejdzie
105 4       |            Oto nadejdzie dzień, (...) i zawrę z domem Jakuba i z
106 4       |                i zawrę z domem Jakuba i z domem Judy Nowy Testament,
107 4       |        nastąpiło ze względu na postęp i powiększenie z woli tego
108 4       |             się do wszystkich narodów i wprowadza między nie pokój.
109 4       |              jeden Bóg, Jeden Mesjasz i tylko jeden zamysł Boży. ~
110 5       |                  Jest jedna Ewangelia i jedno kolegium apostolskie ~
111 5       |           została nauczaniu św. Pawła i jego miejscu w Kościele.
112 5       |              nie chodził z Apostołami i nie został powołany przez
113 5       |             zyskać aprobatę Apostołów i przekonać się czy w czymś
114 5       |         Apostołami byli od początku. "I tak zgodnie z zaplanowanym
115 5       |         doszedłem jakby po kręgu koła i wróciłem do tego zagadnienia:
116 5       |               obowiązków apostolskich i po rozesłaniu do pracy Apostołów (...)
117 5       |     nauczyciel pogan (...) Masz teraz i Apostoła według mojej wiary
118 5       |            według mojej wiary tak jak i Chrystusa (...), będziemy
119 5       |       przyłączył się do powagi Piotra i pozostałych apostołów, aby
120 5       |           biegł na próżno tyle lat, - i żeby nie biec obecnie na
121 5       |               bardzo pragnął aprobaty i podpory ze strony tych,
122 5       |              się na obrzezanie Tytusa i stosować zwyczaje żydowskie.
123 5       |            przejściowy z konieczności i do czasu23. ~Mamy w tym
124 5       |             jeden lud złożony z Żydów i pogan. Trwałe są również
125 5       |             obietnice dane Abrahamowi i jego potomstwu, bo tym potomstwem
126 5       |         straciło znaczenie obrzezanie i nieobrzezanie. Wiara jest
127 5       |              ze względu na zbudowanie i utrzymanie jedności między
128 5       |            między nawróconymi z Żydów i z pogan. ~Wychodząc z pism
129 5       |              mężczyzny jest Chrystus" i zaraz dodał, że chodzi o
130 5       |          względu na autorytet "Autora i Twórcy" człowieka. Kończąc
131 5       |               w Chrystusa Słowo Swoje i w przyszłego człowieka rzekł: "
132 5       |            Uczyńmy człowieka na obraz i podobieństwo nasze" (Rdz
133 5       |               Bóg, który nas stworzył i który je nam obiecał. Ponieważ
134 5       |               różdżka z pnia Jessego" i spocznie na niej Duch Boga (
135 5       |             Całość ma zwarty logiczny i bardzo czytelny plan. W
136 5       |     zapowiadanego w Starym Przymierzu i zrodzonego z Maryi w Nowym
137 5       |           przeciwieństw Między Starym i Nowym Testamentem. W tym
138 5       |         wydobyta z tekstów biblijnych i potwierdzona przez doświadczenie
139 5       |              ludzi, nawet przez pogan i o prawdy zawarte w regule
140 5       |              regule wiary. W czwartej i piątej księdze podjął wnikliwe
141 5       |       przestrzegając ram reguły wiary i zdrowego rozsądku. Chociaż
142 5       |           gruntowne badanie zagadnień i rzeczowo prowadzony wykład,