bold = Main text
Rozdzial grey = Comment text
1 Intro | montanistą (po 207 r.), nie przekazał wiadomości o samym
2 Intro | z racji jej "zwięzłości" nie wpaść w podejrzenie (prawdopodobnie
3 Intro | zasady wiary przeciwnika, aby nie uszło niczyjej uwagi, o
4 Intro(2)| jego przymiotem jest to, że nie jest stwórcą, a przez świat,
5 Intro | wypowiedź dowodzi, że autor nie przeceniał zasady preskrypcji
6 Intro | przez Tertuliana. Ponieważ nie można nie zauważać "odmienności"
7 Intro | Tertuliana. Ponieważ nie można nie zauważać "odmienności" montanistycznych
8 Intro | twierdzili iż epoka Syna nie zniosła epoki Ojca, ale
9 Intro | kolegium apostolskim. Marcjon nie wiązał go z kolegium dwunastu
10 1 | mówi: "drugi" Bóg Marcjona nie istnieje ~Tertulian w pierwszej
11 1 | Stwórcy, którego istnienia nie mógł zaprzeczyć, to jest
12 1 | Boga, którego istnienia nie będzie mógł udowodnić"5.
13 1 | przyjętej przez herezjarchę. ~Nie można też wykluczyć tezy,
14 1 | Nowego Testamentu w ogóle nie istnieje ponieważ Bóg i
15 1 | rozumu, żeby wykazać iż nie jest możliwe istnienie dwóch
16 1 | określiła, że Bóg, jeśli nie jest jeden, nie istnieje.
17 1 | Bóg, jeśli nie jest jeden, nie istnieje. Zbyt poważnie
18 1 | poważnie bowiem wierzymy, że nie istnieje to, co nie istnieje
19 1 | że nie istnieje to, co nie istnieje tak, jak istnieć
20 1 | wielkość musi być jedna, nie pozwala mieć sobie równej,
21 1 | mieć sobie równej, ponieważ nie byłaby najwyższą wielkością.
22 1 | byłaby najwyższą wielkością. Nie istnieje zatem inaczej,
23 1 | potwierdza to, że autor nie wprowadził rozgraniczenia
24 1 | że (...) Mojżesz wcale nie pierwszy wyznał w świątyni
25 1 | Pisma Mojżesza zatem nie wynalazły znajomości Stwórcy,
26 1 | ani powstania jego ksiąg nie jest świadoma. Wprawdzie
27 1 | polecam". "Patrz! Czy oni nie widzą, że wyznają tego,
28 1 | wszystko świadczy? A tego nie zawdzięczają żadnym Księgom
29 1 | przyjmowany przez Marcjona nie jest według niego samego
30 1 | Stworzycielem, a przez to nie jest Bogiem dającym się
31 1 | kiedykolwiek poznanym, czy też nie? Czy zstąpił (z nieba) i
32 1 | nowy bóg" chociaż niczego nie stworzył, to zdaniem Marcjona,
33 1 | przecież nic by się z nim nie stało, gdyby tego nie chciał.
34 1 | nim nie stało, gdyby tego nie chciał. Tak bardzo jednak
35 1 | o to by być poznanym, że nie wzdragał się przed pojawieniem
36 1 | powieszony na drzewie, to czy nie mógł znaleźć godniejszego
37 1 | objawienia siebie ludziom. Czy nie "powinien był zbudować poznanie
38 1 | objawione w Piśmie Świętym nie pozwala przyjąć istnienia
39 1 | i kobiety, jego zdaniem, nie może być zakazany, czego
40 1 | Bóg mógłby zbawiać, jeśli nie chciałby stwarzać nowych
41 1 | czy "obcy" bóg Marcjona nie jest bogiem prawdziwym i
42 1 | bogiem prawdziwym i wręcz nie istnieje ponieważ nie miał
43 1 | wręcz nie istnieje ponieważ nie miał mocy ani by stworzyć
44 2 | oczywiście Boga Sędziego - i nie do wyśledzenia Jego drogi! (
45 2 | mają tylko "ducha świata" nie potrafią zrozumieć na czym
46 2 | wybranie swojej raczej woli, a nie Bożego zakazu" - Tertulian
47 2 | od "swojego Garncarza", nie był posłusznym, ale mimo
48 2 | posłusznym, ale mimo wszystko nie zbluźnił przeciw Stwórcy
49 2 | tchnęła i powstała dusza, nie martwa, ale żywa; i dobroć
50 2 | Powiedział bowiem Bóg: Nie jest dobrze, żeby człowiek
51 2 | błędnego wyboru człowieka. Nie ma więc jakiegoś wiecznego
52 3 | złego Stwórcy, który jeszcze nie przyszedł i drugim dobrego
53 3 | Zgodnie z zasadą, że "Zresztą nie uzna się za syna tego, którego
54 3 | tego, którego ojciec nigdy nie ogłosił, ani nie wierzy
55 3 | ojciec nigdy nie ogłosił, ani nie wierzy się w to, że został
56 3 | ten, kogo mocodawca nigdy nie naznaczył; jest to ojciec,
57 3 | rządzącej rzeczami, która nie pozwala później uznać pierwotnych
58 3 | Boga po Chrystusie. Nic nie jest wcześniejsze od swego
59 3 | początku w poznaniu, ponieważ nie jest wcześniejsze w porządkowaniu.
60 3 | uporządkował, dlaczego jej i nie ogłosił, aby można było
61 3 | dowodzi, że objawiana moc nie wystarcza do wiary, potrzebne
62 3 | Testamencie, ale Mesjaszem nie rozpoznanym. Przy tej okazji
63 3 | Mesjasz już przyszedł, ale go nie rozpoznano. ~Można powiedzieć,
64 4 | Nie ma sprzeczności między Starym
65 4 | Chrystusa w Nowym - inny. Nie przeczę, że odstają od siebie
66 4 | narodów (Iz 2,4), mianowicie nie jednego narodu Żydów, ale
67 4 | działalność tego samego Boga, a nie na rzeczywiste sprzeczności.
68 4 | domem Judy Nowy Testament, nie taki jak Przymierze Stare,
69 4 | rzeczy nowych od starych, ale nie zgodził się z tezą Marcjona,
70 4 | Ewangelii przez Mesjasza nie dowodzi zatem istnienia
71 4 | narodów i wprowadza między nie pokój. Teksty Pisma Świętego
72 5 | stwierdza, że św. Paweł nie jest apostołem jakiegoś
73 5 | Boga. Chociaż św. Paweł nie chodził z Apostołami i nie
74 5 | nie chodził z Apostołami i nie został powołany przez Chrystusa
75 5 | przekonać się czy w czymś nie odbiega od nauki, którą
76 5 | jakiś nowy uczeń, który nie był słuchaczem nikogo innego.
77 5 | nikogo innego. Jak na razie nie będę mu wierzył w niczym,
78 5 | niczym, chyba, że niczego nie będzie podawał do wierzenia
79 5 | Opatrznością, by Chrystus uprzednio nie wiedział, że będzie Mu potrzebny,
80 5 | Ewangelii przez siebie, czy nie biegł na próżno tyle lat, -
81 5 | próżno tyle lat, - i żeby nie biec obecnie na oślep -
82 5 | żydowskie. Z całą pewnością nie zrobiłby tego, gdyby głosił
83 5 | bo tym potomstwem jest nie kto inny ale przede wszystkim
84 5 | zob. Iz 11, 1-2), dlatego nie ma żadnych wątpliwości,
85 5 | przez Marcjona. ~Tertulian nie wyzbył się nawyku adwokata.
86 5 | zdrowego rozsądku. Chociaż nie ustrzegł się przed gwałtowną
87 5 | przed gwałtowną inwektywą, nie można powiedzieć, że obelgi
88 5 | dziele "Przeciw Marcjonowi" nie tylko podjął jako pierwszy
89 5 | Marcjonowi" w naszych czasach nie wzbudza zainteresowania
90 5 | albo wprost dowodzą, że nie sam Bóg stworzył świat,
91 5 | niegdyś marcjonitom: że nie sam Bóg jest blisko stworzenia,
|