Rozdzial

 1 Intro|   przeciwnika. Słusznie zatem można się spodziewać, że dzieło w
 2 Intro|             trzy sposoby objawiania się Boga: starotestamentowy,
 3 Intro|              jak dowodził, dokonało się odrębnie przez przeżytą
 4 Intro|        niniejszym artykule zajmiemy się zatem elementami metody
 5 Intro|         szerszych kręgach, będziemy się starali opisać marcjońskie
 6 1    |            dwaj bogowie przedstawia się w systemie Marcjona, w ujęciu
 7 1    |            że w Chrystusie objawiła się nowa i życzliwa boskość"6.
 8 1    |    logicznej argumentacji opierając się poza filozofią stoicką także
 9 1    |            o regułę wiary). Odwołał się przeto najpierw do rozumu,
10 1    |             Bóg był poznany. Wydaje się bowiem, że (...) Mojżesz
11 1    |           Boga nad Bogami", i: "jak się Bogu spodoba", i: "bogu
12 1    |             nie jest Bogiem dającym się poznać przez to co stworzył - "
13 1    |            to zdaniem Marcjona, dał się poznać. A jeżeli został
14 1    |             chociaż przecież nic by się z nim nie stało, gdyby tego
15 1    |           poznanym, że nie wzdragał się przed pojawieniem w świecie
16 1    |      zdaniem Tertuliana, gdyby mógł się wykazać stworzeniem chociaż
17 1    |             zakazany, czego domagał się Marcjon, ponieważ Bóg chce
18 1    |        świat i przez ten świat daje się poznać ludzkiemu rodzajowi;
19 2    |         dowodzenia Tertulian starał się za pomocą logicznej argumentacji
20 2    |          wskazania? Do kogo zwracał się On po radę i światło, żeby
21 2    |        grzech Adama. Adam odwrócił, się od "swojego Garncarza",
22 2    |         stworzeniami, którymi miała się żywić, nad którymi królować,
23 3    |        zasadą, że "Zresztą nie uzna się za syna tego, którego ojciec
24 3    |             ogłosił, ani nie wierzy się w to, że został posłany
25 3    |          taki. Za podejrzane będzie się uważać wszystko, co odstąpi
26 3    |         mesjańskich, które odnosiły się do pierwszego przyjścia
27 4    |             ich różnorodność odnosi się i przystoi jednemu, i temu
28 4    |      różnorodność przystoi i odnosi się do Niego jednego, który,
29 4    |            starych, ale nie zgodził się z tezą Marcjona, że równoznaczne
30 4    |            starych (nowe wino wlewa się do nowych bukłaków). Wykazał
31 4    |      odmiany ludzkich serc odnosiło się tylko do Żydów, Nowe Przymierze
32 4    |           odmieniające serca odnosi się do wszystkich narodów i
33 5    |      aprobatę Apostołów i przekonać się czy w czymś nie odbiega
34 5    | lekkomyślnie. A lekkomyślnie wierzy się wówczas, gdy wierzy się
35 5    |             się wówczas, gdy wierzy się w coś bez poznania pochodzenia.
36 5    |           nad wyraz stosownie wezmę się do poszukiwania jego pochodzenia (...)
37 5    |           Chrystusa (...), będziemy się powoływali na przepisy stosujące
38 5    |    powoływali na przepisy stosujące się do tych samych".21 ~Wreszcie
39 5    |           do Jerozolimy, przyłączył się do powagi Piotra i pozostałych
40 5    |      judaizujących, którzy znaleźli się w gminie jerozolimskiej
41 5    |       gminie jerozolimskiej zgodził się na obrzezanie Tytusa i stosować
42 5    |         Opatrzność Bożą ujawniającą się poprzez boski plan zbawienia,
43 5    |         zrodzonego w ciele spełniła się dla nas w Kościele obietnica
44 5    |    zmartwychwstanie, które dokonuje się przez chrzest jest zmartwychwstaniem
45 5    |     Marcjona. ~Tertulian nie wyzbył się nawyku adwokata. Również
46 5    |            Przeciw Marcjonowi" daje się zauważyć styl mowy sądowej.
47 5    |        przez pryzmat prawa nałożyło się w omawianym dziele na schemat
48 5    |         tekstów biblijnych wysunęły się na pierwsze miejsce przed
49 5    |    argumentacji logicznej opierając się o prawdy przyjmowane przez
50 5    |      rozsądku. Chociaż nie ustrzegł się przed gwałtowną inwektywą,
51 5    |      wzbudza zainteresowania wydaje się, że argumentacja zawarta
52 5    |           dzieła mogłoby też okazać się przydatne dla dyskutantów