bold = Main text
   Rozdzial                                     grey = Comment text

 1 Intro(2)|         skoro jego przymiotem jest to, że nie jest stwórcą, a
 2 Intro   |           zbawienia. Chodzi więc o to czy wpłynęła ona na zastosowaną
 3 Intro   |          pytanie uzasadnia również to, że w piątej księdze, a
 4 1       |     opowiada o dwóch bogach (...), to znaczy o Stwórcy, którego
 5 1       |     istnienia nie mógł zaprzeczyć, to jest naszego Boga oraz tego
 6 1       |              dobrym bogu Marcjona. To twierdzenie, że istnieją
 7 1       |          wierzymy, że nie istnieje to, co nie istnieje tak, jak
 8 1       |        tego jedynego Boga: " (...) to uznaje świadomość wszystkich
 9 1       |           zatem inaczej, jak przez to, przez co ma istnienie,
10 1       |             przez co ma istnienie, to znaczy, że może być wyłącznie
11 1       |             Wniosek ten potwierdza to, że autor nie wprowadził
12 1       |        poznawalny, ponieważ one po to zostały utworzone, aby Bóg
13 1       |           poznania Boga potwierdza to, że większość ludzi żyjących
14 1       |    bałwochwalstwo pokrywa państwo, to jednak poszczególni ludzie
15 1       |      samego Stworzycielem, a przez to nie jest Bogiem dającym
16 1       |           dającym się poznać przez to co stworzył - "Powiedz mi
17 1       |      chociaż niczego nie stworzył, to zdaniem Marcjona, dał się
18 1       |           A jeżeli został poznany, to znaczy, że tego chciał chociaż
19 1       |           bardzo jednak zabiegał o to by być poznanym, że nie
20 1       |      został powieszony na drzewie, to czy nie mógł znaleźć godniejszego
21 3       |   przyszedł. Autor podjął dowód na to, że Chrystus jest tym samym
22 3       |      ogłosił, ani nie wierzy się w to, że został posłany ten,
23 3       |          nigdy nie naznaczył; jest to ojciec, który zamierza ogłosić,
24 3       |         aby można było udowodnić i to, co uporządkowane na podstawie
25 3       |          na podstawie ogłoszenia i to, co boskie na podstawie
26 3       |      cudowne znaki. Wskazał też na to, że marcjonici zgodni są
27 3       |          za wystarczający dowód na to, że Mesjasz już przyszedł,
28 4       |      nadejście Nowego Przymierza i to z Jego własnej inicjatywy: " (...)
29 4       |    mianowicie, który, jak wiadomo, to wszystko zarządził i ogłosił.
30 4       | myśliwskiego - na sierpy (Iz 2,4). To znaczy, że dzikie i okrutne
31 4       |       jednego, który, jak wiadomo, to wszystko przewidział i ogłosił.
32 4       |     Marcjona, że równoznaczne jest to z odrzuceniem starych (nowe
33 4       |      zostało oddzielone od Starego to znaczy, że były one czymś
34 5       |            w Kościele. Zagadnienie to w kontekście marcjonizmu
35 5       |         pod Damaszkiem w widzeniu, to jednak jest Apostołem tego
36 5       |      Apostoła. U niego bowiem jest to jakiś nowy uczeń, który
37 5       |       spoczął już w niebie. Uważam to za sprzeczne z Opatrznością,
38 5       |     drapieżny jak wilk żarłoczny - to jest, że w pierwszych latach,
39 5       |            rozdzielał pożywienie - to jest - że ku schyłkowi swych
40 5       |    mężczyzna jest obrazem Stwórcy, to trzeba sobie uświadomić,
41 5       |     jesteśmy obrazem Stworzyciela, to jak możemy uważać "obcego"
42 5       |   zamieszkała "cała istota Ducha". To właśnie przez Chrystusa
43 5       |           pełniejsza argumentacja. To jego widzenie chrześcijaństwa