bold = Main text
Rozdzial grey = Comment text
1 Intro(2)| nieistnienia Boga Marcjona, skoro jego przymiotem jest to, że nie
2 Intro(2)| przez świat, który stworzył jego istnienie byłoby widoczne;
3 Intro | związanym z nauką św. Pawła i z jego rolą w Kościele, ukazując
4 Intro | rolą w Kościele, ukazując jego sylwetkę jako łączącą linię
5 1 | swojego stworzenia i przez jego pośrednictwo jest poznawany - "
6 1 | Mojżesza, ani powstania jego ksiąg nie jest świadoma.
7 1 | ludzie wzywają Stwórcę jakby jego własnym imieniem, np: "Boga
8 1 | Związek mężczyzny i kobiety, jego zdaniem, nie może być zakazany,
9 1 | jako najważniejszy dowód za Jego prawdziwością. "Nowy" czy "
10 2 | Boga! Jakże niezbadane są Jego wyroki - oczywiście Boga
11 2 | Sędziego - i nie do wyśledzenia Jego drogi! (Rz 11, 33-34)" 14.
12 2 | ze świata do Kościoła - w jego przyjemnościach przebywał,
13 3 | Siebie Syna i zapowiedział Jego przyjście. Marcjonici dowodzą,
14 3 | dostatecznym dowodem na jego posłanie od Boga ma być
15 3 | posłanie od Boga ma być Jego moc. Tertulian dowodzi,
16 3 | wyjaśnienia nauki o Mesjaszu i jego dwukrotnym przyjściu i jednocześnie
17 4 | tekst biblijny dowodzi, że jego poglądy o Bogu Stwórcy i
18 4 | Nowego Przymierza i to z Jego własnej inicjatywy: " (...)
19 4 | ludów (Iz. 51,4). Na mocy jego osądził i postanowił, że
20 5 | została nauczaniu św. Pawła i jego miejscu w Kościele. Zagadnienie
21 5 | przez Chrystusa w czasie Jego życia na ziemi, ale podczas
22 5 | wezmę się do poszukiwania jego pochodzenia (...) A więc,
23 5 | obietnice dane Abrahamowi i jego potomstwu, bo tym potomstwem
24 5 | pełniejsza argumentacja. To jego widzenie chrześcijaństwa
25 5 | Testamentem. W tym miejscu w jego argumentacji analizy tekstów
|