Nie ma sprzeczności między Starym i Nowym Testamentem

Autor w księdze czwartej potwierdził, że istnieje jeden Bóg, ten sam dawca i prawa i Ewangelii i jeden posłany przez niego Mesjasz zapowiadany przez proroków. W tym celu przeanalizował wiele tekstów Pisma Świętego a także podstawy biblijne nauki Marcjona i wyraził przekonanie, że nawet sfałszowany przez Marcjona tekst biblijny dowodzi, że jego poglądy o Bogu Stwórcy i jakimś "obcym nowym" bogu są błędne. Wprawdzie, jak przystało na montanistę, przyznawał, że są różnice między prawem a Ewangelią, niemniej wykazał, w oparciu o teksty biblijne, że Bóg Stwórca sam w Starym Testamencie zapowiadał nadejście Nowego Przymierza i to z Jego własnej inicjatywy: " (...) wyznaję, że w Starym Przymierzu u Stwórcy panował inny porządek, a u Chrystusa w Nowym - inny. Nie przeczę, że odstają od siebie nauki czy wyrażenia, przykazania i cnoty oraz dyscypliny prawne, a jednak cała ich różnorodność odnosi się i przystoi jednemu, i temu samemu Bogu, temu mianowicie, który, jak wiadomo, to wszystko zarządził i ogłosił. Ongiś Izajasz, że wyjdzie Prawo i Słowo Pańskie z Jeruzalem, oczywiście inne Prawo i inne Słowo. Wreszcie mówi: On będzie Rozjemcą pomiędzy ludami i wyrokować będzie w sprawach licznych narodów (Iz 2,4), mianowicie nie jednego narodu Żydów, ale narodów pogańskich, które przez Prawo Ewangelii i nowe Słowo Apostołów są osądzone i wyprowadzane w swych sercach z dawnego błędu; zarazem uwierzyły, a następnie przekuwają miecze na lemiesze, a włócznie - będące rodzajem oszczepu myśliwskiego - na sierpy (Iz 2,4). To znaczy, że dzikie i okrutne ongiś umysły przemieniają na zmysły godziwe sprawców wydających dobre wyniki. I znowu: Słuchajcie Mnie, słuchajcie, ludu mój i królowie, nastawcie ku mnie uszu! - bo ode mnie wyjdzie pouczenie, i Prawo Moje wydam jako światłość dla ludów (Iz. 51,4). Na mocy jego osądził i postanowił, że narody (pogańskie) mają także być oświecone przez Prawo i Słowo Ewangelii"¹⁸.

Zdaniem Tertuliana antytezy (przeciwieństwa), mające według Marcjona, występować między Starym Przymierzem i Ewangelią są jedynie dowodem na różnorodną działalność tego samego Boga, a nie na rzeczywiste sprzeczności. Bogu niepojętemu cała różnorodność przystoi i odnosi się do Niego jednego, który, jak wiadomo, to wszystko przewidział i ogłosił. Potrzebne były pewne etapy działania Boga, czyli inne Prawo i inne Słowo. Najpierw bowiem chodziło tylko o Żydów, a później o wyprowadzenie z dawnego błędu licznych narodów pogańskich.

W tym miejscu przytoczymy niektóre argumenty naszego autora obalające istnienie antytez. Tertulian zatem pyta: po co Marcjon sporządzał skrót Nowego Testamentu, oczyszczając go rzekomo z ciężarów Prawa skoro sam Bóg dawny Testament nazwał czasowym a zapowiedział dać nowy, wieczny i niezmienny: "Oto nadejdzie dzień, (...) i zawrę z domem Jakuba i z domem Judy Nowy Testament, nie taki jak Przymierze Stare, które zawarłem z ich ojcami w dniu, gdy zacząłem wypełniać postanowienie wyprowadzenia ich z ziemi Egiptu" (Jr 31, 31- 32). Marcjon po prostu chciał udoskonalić zamierzone dzieło samego Boga. Tertulian wprawdzie przyznał, że Chrystus dokonał oddzielenia rzeczy nowych od starych, ale nie zgodził się z tezą Marcjona, że równoznaczne jest to z odrzuceniem starych (nowe wino wlewa się do nowych bukłaków). Wykazał bowiem, że można oddzielić coś od czegoś jeżeli wcześniej rzeczy te stanowiły jedność. Jeżeli Nowe Przymierze zostało oddzielone od Starego to znaczy, że były one czymś jednym, a rozdzielenie nastąpiło ze względu na postęp i powiększenie z woli tego do którego oba należały¹⁹. Obwieszczenie Ewangelii przez Mesjasza nie dowodzi zatem istnienia jakiegoś innego "dobrego boga" ponieważ pochodzi od zawsze znanego Boga Stwórcy. Wszystko zgodne jest z Bożym zamysłem (Planem Bożym). Stare Przymierze niezdolne do odmiany ludzkich serc odnosiło się tylko do Żydów, Nowe Przymierze odmieniające serca odnosi się do wszystkich narodów i wprowadza między nie pokój. Teksty Pisma Świętego jednoznacznie wskazują, że jest tylko jeden Bóg, Jeden Mesjasz i tylko jeden zamysł Boży.