Rozdzial

 1 Intro|                                        W czasie Świąt Bożego Narodzenia
 2 Intro|             imienia, jakie pojawia się w komentarzu Ewangelisty: "
 3 Intro|                  Ktoś niezbyt oczytany w Biblii może mieć trudności
 4 Intro|             Biblii może mieć trudności w zrozumieniu, jaką rolę odgrywa
 5 1    |         proroka Izajasza, działającego w Jerozolimie w drugiej połowie
 6 1    |             działającego w Jerozolimie w drugiej połowie VIII w.
 7 1    |     Jerozolimie w drugiej połowie VIII w. przed Chrystusem. Dawne
 8 1    |           znacznie większe, ze stolicą w Samarii - i małe, południowe,
 9 1    |               wywodząca się od Dawida. W czasach Izajasza oba te
10 1    |                Achaz, panujący wówczas w Jerozolimie, rozumiał dobrze
11 1    |      terytorium, król Jerozolimy wpadł w panikę. Czym prędzej złożył
12 1    |              się dwa razy prosić, lecz w zamian zażądał od Achaza
13 1    |            prorok Izajasz. Wystąpił on w imię swego najgłębszego
14 1    |               ostoicie się!" (Iz 7,9). W tym decydującym momencie
15 1    |               jednak nie chce prosić i w pierwszej chwili mamy ochotę
16 1    |               i wszędzie, gdziekolwiek w Biblii jest mowa o wierze,
17 1    |         przyjęcie istnienia Boga (nikt w tym czasie nie wątpił w
18 1    |                w tym czasie nie wątpił w istnienie jakiejś siły czy
19 1    |              boskich, Boga lub bogów). W taki sposób również Achaz
20 1    |                Achaz na pewno "wierzy" w Jahwe, nie umie jednak zawierzyć
21 1    |          jednak rzeczą godną uwagi, że w III w. przed Chr. żydowscy
22 1    |           rzeczą godną uwagi, że w III w. przed Chr. żydowscy tłumacze
23 1    |           nazywamy Septuagintą) oddali w tym miejscu hebrajską ALMA
24 1    |       PARTHENOS (dziewica). A ponieważ w zapowiedzianym EMMANUELU
25 1    |               posłużył się św. Mateusz w swej Ewangelii. Już pierwsi
26 2    |              teksty na nowo, znajdując w nich aktualny dla siebie
27 2    |             był już od początku ukryty w pierwotnym, choćby nawet
28 2    |            pozostaje jeszcze niejasne. W każdym razie EMMANUEL (lub
29 2    |                Izraelem związek jedyny w swoim rodzaju - przymierze,
30 2    |       Wspólnota ta znajduje swój wyraz w tak zwanej "formule przymierza",
31 2    |                ludem" (np. Kpł 26,12). W Księdze proroka Ezechiela
32 3    |               wszakże o tym zapominał. W miarę upływu czasu i zmian
33 3    | Pomazańca-Mesjasza zdawała się oddalać w jakąś odległą, bliżej nieokreśloną
34 3    |         trudniej przychodziło odnaleźć w teraźniejszości. Kiedy zaś
35 3    |              ci, którzy wczytywali się w Pismo Święte, ci, którzy -
36 3    |                przyjście przygotowani. W tej to perspektywie warto
37 3    |              dzisiaj. Czyż nie czytamy w Prologu do Ewangelii św.
38 3    |             zatem wyrocznia Ezechiela, w której Bóg zapowiadał, że
39 3    |             swego ludu. A spełniła się w sposób niewyobrażalny dla
40 3    |             Mateusza. Przecież właśnie w ostatnim jej wersecie Jezus
41 3    |         skończenia świata" (Mt 28,20). W czasie Mszy świętej kapłan
42 3    |             prawdy, która zawarta jest w imieniu EMMANUEL! Bóg jest
43 3    |           przychodzi do nas codziennie w Eucharystii, a skoro stał
44 4    |               się, jak Mu kolędujemy, "w ubóstwie", a umarł w udręce
45 4    |      kolędujemy, "w ubóstwie", a umarł w udręce i opuszczeniu, właśnie
46 4    |              się czuć opuszczony nawet w ciemnościach śmierci. Nie
47 4    |      powiedział: "Dziś ZE MNĄ będziesz w raju" (Łk 23,43). W naszym
48 4    |           będziesz w raju" (Łk 23,43). W naszym życiu, a nawet nieraz
49 4    |           naszym życiu, a nawet nieraz w naszym sercu, często czai
50 4    |            sercu, często czai się zło. W dzisiejszym świecie jest
51 4    |                niepostrzeżenie wchodzi w nasz dzień powszedni. Pismo
52 4    |    przystrojone jak oblubienica zdobna w klejnoty dla swego męża.