12-trudn | trudu-zyd
Rozdzial
1 2 | moim ludem" (np. Kpł 26,12). W Księdze proroka Ezechiela
2 4 | zwyciężył świat (por. J 16,33), stał się BOGIEM-Z-NAMI,
3 4 | czynię wszystko nowe»" (Ap 21,2-5).~
4 1 | państwo Salomona mniej więcej 200 lat wcześniej rozpadło się
5 2 | będą moim ludem" (Ez 37,26-27).~
6 3 | do skończenia świata" (Mt 28,20). W czasie Mszy świętej
7 3 | wieczerzał, a on ze Mną" (Ap 3,20).~
8 4 | zwyciężył świat (por. J 16,33), stał się BOGIEM-Z-NAMI,
9 2 | zaś będą moim ludem" (Ez 37,26-27).~
10 4 | będziesz w raju" (Łk 23,43). W naszym życiu, a nawet
11 4 | wszystko nowe»" (Ap 21,2-5).~
12 1 | nie ostoicie się!" (Iz 7,9). W tym decydującym momencie
13 1 | pośrednictwem, proponuje Achazowi, aby poprosił o "znak",
14 2 | na nowo, znajdując w nich aktualny dla siebie sens. I tak też
15 4 | śmierci już odtąd nie będzie. Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu [...],
16 Intro| skierowane do Józefa słowa anioła, który zapowiada mu narodzenie
17 4 | udziałem. Ostatnie strony Apokalipsy św. Jana ukazują najlepiej,
18 2 | Achaza: Czemu boisz się tych atakujących cię wrogów? Czyż nie wiesz,
19 3 | odpowiadamy, najczęściej automatycznie: "I z duchem twoim". Tak
20 2 | ten, który miały dla swego autora. Następne pokolenia odczytywały
21 2 | Jahwe obiecuje wygnanym do Babilonii synom Izraela nowe przymierze
22 3 | I z duchem twoim". Tak bardzo przywykliśmy do tych słów,
23 2 | będę waszym Bogiem, a wy będziecie moim ludem" (np. Kpł 26,
24 4 | powiedział: "Dziś ZE MNĄ będziesz w raju" (Łk 23,43). W naszym
25 1 | Jerozolimie, rozumiał dobrze całą beznadziejność sytuacji i dlatego też odmówił
26 1 | samego Boga. Wzywa Achaza do bezwzględnego zawierzenia Jahwe: "Jeśli
27 1 | żydowscy tłumacze przekładający Biblię na język grecki (przekład
28 2 | Bóg jest z nami~Teksty biblijne są często dla nas jakby
29 1 | nie zdoła obalić. Achaz błądzi, szukając pomocy i u bóstw
30 3 | oddalać w jakąś odległą, bliżej nieokreśloną przyszłość,
31 4 | por. J 16,33), stał się BOGIEM-Z-NAMI, lecz tylko od nas zależy,
32 4 | Jego ludem, a On będzie BOGIEM-Z-NIMI. I otrze z ich oczu wszelką
33 1 | prędzej złożył na ofiarę bogom pogańskim własnego syna,
34 1 | czy sił boskich, Boga lub bogów). W taki sposób również
35 4 | zastępy podobnych do nich, bohaterów i świętych, ludzi ze wszystkich
36 2 | niejako wołać do Achaza: Czemu boisz się tych atakujących cię
37 2 | co jego ustami mówi Autor boski. Właśnie dlatego tym ważniejsze
38 1 | istnienie jakiejś siły czy sił boskich, Boga lub bogów). W taki
39 1 | błądzi, szukając pomocy i u bóstw pogańskich, i u króla asyryjskiego.
40 Intro| W czasie Świąt Bożego Narodzenia częściej sięgamy
41 4 | języków, tych, którzy swoim braciom oddawali nieraz ostatnią
42 1 | mu znak: "Oto ALMA jest brzemienna i porodzi syna i nazwie
43 4 | wiadomości telewizyjne. Ludzie buntują się czasem: Jakże to pogodzić
44 2 | samego Izajasza ALMA to być może młoda królowa, oczekująca
45 2 | dziecka. Wówczas EMMANUELEM byłby syn i następca Achaza, Ezechiasz.
46 3 | którzy - jak się zdawało - byli najlepiej na Jego przyjście
47 4 | był opuszczony~Myślę, że byłoby nam znacznie łatwiej żyć,
48 1 | Jerozolimie, rozumiał dobrze całą beznadziejność sytuacji
49 4 | natury jest ciche i działa całkiem inaczej. Dlatego też i z
50 1 | ufność. Król jednak nie chce prosić i w pierwszej chwili
51 4 | oddawali nieraz ostatnią kromkę chleba, a nawet poświęcali za nich
52 2 | początku ukryty w pierwotnym, choćby nawet ludzki autor nie wiedział,
53 1 | jest mowa o wierze, nie chodzi nigdy tylko o intelektualne
54 1 | uwagi, że w III w. przed Chr. żydowscy tłumacze przekładający
55 4 | za Nim lub przeciw Niemu. Chrystus zwyciężył świat (por. J
56 1 | prawdziwego Mesjasza, Jezusa Chrystusa, narodzonego z Maryi Dziewicy.~
57 1 | drugiej połowie VIII w. przed Chrystusem. Dawne państwo Salomona
58 2 | się rozchodzą. Wierzący chrześcijanin lub żyd sądzi bowiem (a
59 1 | który mógłby wzmocnić jego chwiejną ufność. Król jednak nie
60 1 | chce prosić i w pierwszej chwili mamy ochotę go pochwalić:
61 3 | z nas nie jest samotny, chyba że sam zamknął własne drzwi
62 3 | Jana: "Słowo stało się ciałem i zamieszkało między nami" (
63 4 | Dobro zaś z natury jest ciche i działa całkiem inaczej.
64 2 | boisz się tych atakujących cię wrogów? Czyż nie wiesz,
65 4 | czuć opuszczony nawet w ciemnościach śmierci. Nie darmo łotrowi,
66 4 | naszych radościach i wszelkich cierpieniach. Urodził się, jak Mu kolędujemy, "
67 3 | nami, przychodzi do nas codziennie w Eucharystii, a skoro stał
68 1 | najgłębszego przekonania, że cokolwiek będzie się dziać, Jahwe
69 3 | a sens imienia EMMANUEL coraz trudniej przychodziło odnaleźć
70 4 | nieraz w naszym sercu, często czai się zło. W dzisiejszym świecie
71 1 | wywodząca się od Dawida. W czasach Izajasza oba te królestwa
72 3 | zapominał. W miarę upływu czasu i zmian sytuacji politycznej
73 2 | dzieje się nadal, aż po nasze czasy. Jest to prawda oczywista
74 2 | niejako wołać do Achaza: Czemu boisz się tych atakujących
75 Intro| znaczyć "Jahwe zbawia". Ta część zapowiedzi wydaje się zatem
76 1 | rozpadło się na dwie niezależne części: północne królestwo - terytorialnie
77 Intro| Świąt Bożego Narodzenia częściej sięgamy do dwóch pierwszych
78 4 | nikt z nas nie musiał się czuć opuszczony nawet w ciemnościach
79 1 | Izajasza oba te królestwa czuły się zagrożone wzrastającą
80 4 | Zasiadający na tronie: «Oto czynię wszystko nowe»" (Ap 21,2-
81 3 | właśnie dzisiaj. Czyż nie czytamy w Prologu do Ewangelii św.
82 1 | że Jahwe mimo wszystko da mu znak: "Oto ALMA jest
83 2 | wierzących i niewierzących. Dalej drogi się rozchodzą. Wierzący
84 1 | sąsiedzi, królowie Samarii i Damaszku. Kiedy jednak połączone
85 4 | walki, ale też miejscem danej nam przez Pana wolności,
86 1 | Asyrii i płacenia stałej daniny. Wcześniej jednak przyszedł
87 1 | Jeśli nawet znak będzie mu dany, on i tak nie uwierzy. Trzeba
88 4 | ciemnościach śmierci. Nie darmo łotrowi, który obok Niego
89 1 | dynastia wywodząca się od Dawida. W czasach Izajasza oba
90 1 | obietnicy, jaką dał ongiś Dawidowi: że wywodzącej się od niego
91 1 | VIII w. przed Chrystusem. Dawne państwo Salomona mniej więcej
92 1 | ostoicie się!" (Iz 7,9). W tym decydującym momencie Izajasz, a według
93 4 | a zatem i naszej własnej decyzji opowiedzenia się za Nim
94 3 | jestem Z-WAMI po wszystkie dni aż do skończenia świata" (
95 4 | niezwykle zręczną propagandę. Dobro zaś z natury jest ciche
96 1 | w Jerozolimie, rozumiał dobrze całą beznadziejność sytuacji
97 4 | swego męża. I usłyszałem donośny głos mówiący od tronu: «
98 2 | symboliczne. Znaczy ono dosłownie: Z-NAMI-BÓG. Jest znakiem
99 2 | formule przymierza", którą z drobnymi zmianami odnajdujemy wielokrotnie
100 Intro| jest jednak zrozumieć sens drugiego imienia, jakie pojawia się
101 1 | działającego w Jerozolimie w drugiej połowie VIII w. przed Chrystusem.
102 Intro| mu narodzenie poczętego z Ducha Świętego Syna Maryi, polecając
103 3 | najczęściej automatycznie: "I z duchem twoim". Tak bardzo przywykliśmy
104 1 | asyryjskiego. Ten nie dał się dwa razy prosić, lecz w zamian
105 1 | wcześniej rozpadło się na dwie niezależne części: północne
106 Intro| Narodzenia częściej sięgamy do dwóch pierwszych rozdziałów Ewangelii
107 1 | którym rządziła z Jerozolimy dynastia wywodząca się od Dawida.
108 1 | wywodzącej się od niego dynastii nikt i nic nie zdoła obalić.
109 1 | że cokolwiek będzie się dziać, Jahwe jest i pozostanie
110 4 | zaś z natury jest ciche i działa całkiem inaczej. Dlatego
111 1 | wyrocznię proroka Izajasza, działającego w Jerozolimie w drugiej
112 2 | narodzin swego pierwszego dziecka. Wówczas EMMANUELEM byłby
113 2 | niewierności dał ci już dziedzica tronu, czy nie rozumiesz,
114 4 | na krzyżu, powiedział: "Dziś ZE MNĄ będziesz w raju" (
115 3 | rachunek sumienia właśnie dzisiaj. Czyż nie czytamy w Prologu
116 4 | często czai się zło. W dzisiejszym świecie jest ono zresztą,
117 1 | ponieważ w zapowiedzianym EMMANUELU zapewne już wtedy upatrywali
118 3 | przychodzi do nas codziennie w Eucharystii, a skoro stał się Człowiekiem,
119 3 | otwiera, lecz również i zamyka Ewangelię św. Mateusza. Przecież właśnie
120 Intro| pojawia się w komentarzu Ewangelisty: "To zaś wszystko wydarzyło
121 2 | oni zaś będą moim ludem" (Ez 37,26-27).~
122 2 | byłby syn i następca Achaza, Ezechiasz. Tak też interpretują ową
123 Intro| grzechów". JESZUA, hebrajska forma imienia Jezus, może znaczyć "
124 2 | swój wyraz w tak zwanej "formule przymierza", którą z drobnymi
125 1 | od niego Izajasz. Prorok gani małoduszność króla i zapowiada
126 4 | nam znacznie łatwiej żyć, gdybyśmy wychodząc z kościoła, zabierali
127 1 | tak tutaj, jak i wszędzie, gdziekolwiek w Biblii jest mowa o wierze,
128 1 | dziewica. Jest jednak rzeczą godną uwagi, że w III w. przed
129 1 | przekładający Biblię na język grecki (przekład ten nazywamy Septuagintą)
130 1 | miejscu hebrajską ALMA przez greckie słowo PARTHENOS (dziewica).
131 1 | dziewicy. I właśnie tym greckim tekstem posłużył się św.
132 Intro| bowiem wybawi lud swój z jego grzechów". JESZUA, hebrajska forma
133 4 | że zło zawsze robi wiele hałasu i od początku uprawia niezwykle
134 1 | myślał Izajasz? ALMA po hebrajsku to młoda kobieta, która
135 4 | nie obiecuje łatwej drogi. Historia jest polem walki, ale też
136 2 | uchwycenie owego pierwotnego, historycznego znaczenia, co tak mocno
137 2 | warstwa to sens pierwotny, historyczny, ten, który miały dla swego
138 1 | rzeczą godną uwagi, że w III w. przed Chr. żydowscy tłumacze
139 4 | obraz nie tyle końca świata, ile raczej jego prawdziwego
140 1 | porodzi syna i nazwie go imieniem EMMANUEL" (Iz 7,14). O jakiej
141 3 | prawdy, która zawarta jest w imieniu EMMANUEL! Bóg jest z nami,
142 2 | każdym razie EMMANUEL (lub IMMANUEL) to niewątpliwie imię symboliczne.
143 4 | jest ciche i działa całkiem inaczej. Dlatego też i z ostatniej
144 1 | nie chodzi nigdy tylko o intelektualne przyjęcie istnienia Boga (
145 2 | Achaza, Ezechiasz. Tak też interpretują ową wyrocznię uczeni żydowscy.
146 1 | intelektualne przyjęcie istnienia Boga (nikt w tym czasie
147 1 | tym czasie nie wątpił w istnienie jakiejś siły czy sił boskich,
148 2 | wygnanym do Babilonii synom Izraela nowe przymierze pokoju: "
149 2 | jest Z NAMI? Jahwe zawarł z Izraelem związek jedyny w swoim rodzaju -
150 3 | Pomazańca-Mesjasza zdawała się oddalać w jakąś odległą, bliżej nieokreśloną
151 1 | imieniem EMMANUEL" (Iz 7,14). O jakiej matce i o jakim dziecku
152 1 | czasie nie wątpił w istnienie jakiejś siły czy sił boskich, Boga
153 1 | 14). O jakiej matce i o jakim dziecku myślał Izajasz?
154 4 | Ludzie buntują się czasem: Jakże to pogodzić ze słowami "
155 Intro| zapowiedzi wydaje się zatem jasna. Trudniej jest jednak zrozumieć
156 1 | Prorok ma dla króla tylko jedną radę, a raczej nakaz, i
157 1 | pogańskim własnego syna, a jednocześnie wezwał na pomoc władcę asyryjskiego.
158 1 | nie umie jednak zawierzyć Jedynemu, a tego właśnie żąda od
159 2 | zawarł z Izraelem związek jedyny w swoim rodzaju - przymierze,
160 3 | Przecież właśnie w ostatnim jej wersecie Jezus zapewnia
161 4 | początku, kiedy to nowe Jeruzalem - nowy Kościół - zstąpi
162 3 | swoich uczniów: "Oto JA jestem Z-WAMI po wszystkie dni
163 Intro| lud swój z jego grzechów". JESZUA, hebrajska forma imienia
164 3 | naszych ludzkich sprawach - jeżeli Mu tylko na to pozwolimy.
165 1 | przekładający Biblię na język grecki (przekład ten nazywamy
166 4 | wszystkich narodów, ras i języków, tych, którzy swoim braciom
167 Intro| tam również skierowane do Józefa słowa anioła, który zapowiada
168 4 | straszliwym tle postaci kanonizowanych męczenników zdają się czasem
169 3 | W czasie Mszy świętej kapłan kilkakrotnie zwraca się
170 4 | ze sobą to pozdrowienie kapłańskie i pamiętali zawsze, że Pan
171 2 | odnajdujemy wielokrotnie na kartach Biblii: "Ja będę waszym
172 2 | ostatnio, również i Kościół katolicki. Dla samego Izajasza ALMA
173 2 | pozostaje jeszcze niejasne. W każdym razie EMMANUEL (lub IMMANUEL)
174 3 | czasie Mszy świętej kapłan kilkakrotnie zwraca się do nas, mówiąc: "
175 4 | jak oblubienica zdobna w klejnoty dla swego męża. I usłyszałem
176 1 | ALMA po hebrajsku to młoda kobieta, która jeszcze nie rodziła,
177 3 | własne drzwi i nie słyszy kołaczącego do nich Jezusa, który woła: "
178 4 | cierpieniach. Urodził się, jak Mu kolędujemy, "w ubóstwie", a umarł w
179 Intro| imienia, jakie pojawia się w komentarzu Ewangelisty: "To zaś wszystko
180 4 | Jest to obraz nie tyle końca świata, ile raczej jego
181 4 | żyć, gdybyśmy wychodząc z kościoła, zabierali ze sobą to pozdrowienie
182 2 | będziecie moim ludem" (np. Kpł 26,12). W Księdze proroka
183 1 | czasach Izajasza oba te królestwa czuły się zagrożone wzrastającą
184 1 | niezależne części: północne królestwo - terytorialnie znacznie
185 2 | Izajasza ALMA to być może młoda królowa, oczekująca narodzin swego
186 1 | Asyrii zawarli jego sąsiedzi, królowie Samarii i Damaszku. Kiedy
187 4 | oddawali nieraz ostatnią kromkę chleba, a nawet poświęcali
188 4 | nie będzie. Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu [...], bo pierwsze
189 4 | który obok Niego umierał na krzyżu, powiedział: "Dziś ZE MNĄ
190 2 | ludem" (np. Kpł 26,12). W Księdze proroka Ezechiela Jahwe
191 3 | Jezusa, który woła: "Jeśli kto posłyszy mój głos i drzwi
192 3 | zatem wyrocznia Ezechiela, w której Bóg zapowiadał, że zamieszka
193 1 | Samarii - i małe, południowe, którym rządziła z Jerozolimy dynastia
194 Intro| Z-NAMI-BÓG»" (Mt 1,21-23). Ktoś niezbyt oczytany w Biblii
195 1 | Salomona mniej więcej 200 lat wcześniej rozpadło się na
196 4 | Święte nikomu nie obiecuje łatwej drogi. Historia jest polem
197 4 | że byłoby nam znacznie łatwiej żyć, gdybyśmy wychodząc
198 1 | asyryjskiego. Niepotrzebnie również lęka się nadciągających nieprzyjaciół.
199 4 | ZE MNĄ będziesz w raju" (Łk 23,43). W naszym życiu,
200 4 | ciemnościach śmierci. Nie darmo łotrowi, który obok Niego umierał
201 Intro| Jezus. "On bowiem wybawi lud swój z jego grzechów". JESZUA,
202 4 | nich, bohaterów i świętych, ludzi ze wszystkich narodów, ras
203 4 | wiadomości telewizyjne. Ludzie buntują się czasem: Jakże
204 2 | pierwotnym, choćby nawet ludzki autor nie wiedział, co jego
205 3 | także we wszystkich naszych ludzkich sprawach - jeżeli Mu tylko
206 4 | tronu: «Oto przybytek Boga z ludźmi: i zamieszka wraz z nimi
207 4 | otrze z ich oczu wszelką łzę, a śmierci już odtąd nie
208 1 | ze stolicą w Samarii - i małe, południowe, którym rządziła
209 1 | niego Izajasz. Prorok gani małoduszność króla i zapowiada mu, że
210 1 | prosić i w pierwszej chwili mamy ochotę go pochwalić: człowiek
211 1 | EMMANUEL" (Iz 7,14). O jakiej matce i o jakim dziecku myślał
212 4 | tle postaci kanonizowanych męczenników zdają się czasem jakby zanikać.
213 4 | zdobna w klejnoty dla swego męża. I usłyszałem donośny głos
214 2 | historyczny, ten, który miały dla swego autora. Następne
215 3 | wszakże o tym zapominał. W miarę upływu czasu i zmian sytuacji
216 Intro| niezbyt oczytany w Biblii może mieć trudności w zrozumieniu,
217 3 | się ciałem i zamieszkało między nami" (J 1,14)? Już spełniła
218 4 | jest polem walki, ale też miejscem danej nam przez Pana wolności,
219 1 | Septuagintą) oddali w tym miejscu hebrajską ALMA przez greckie
220 1 | pierwsi chrześcijanie nie mieli bowiem żadnej wątpliwości,
221 2 | nich umieszczę na stałe. Mieszkanie moje będzie pośród nich,
222 4 | nieludzkie okrucieństwa i miliony pomordowanych ofiar. Na
223 2 | szczególną wspólnotę życia i miłości. Wspólnota ta znajduje swój
224 1 | Dawne państwo Salomona mniej więcej 200 lat wcześniej
225 4 | poświęcali za nich życie. Na mniejszą zaś skalę i najczęściej
226 2 | historycznego znaczenia, co tak mocno podkreśla, zwłaszcza ostatnio,
227 1 | poprosił o "znak", który mógłby wzmocnić jego chwiejną ufność.
228 2 | umieszczę na stałe. Mieszkanie moje będzie pośród nich, a Ja
229 1 | 7,9). W tym decydującym momencie Izajasz, a według słów proroka
230 1 | gdziekolwiek w Biblii jest mowa o wierze, nie chodzi nigdy
231 2 | wiedział, co jego ustami mówi Autor boski. Właśnie dlatego
232 3 | kilkakrotnie zwraca się do nas, mówiąc: "Pan z wami", na co my
233 4 | usłyszałem donośny głos mówiący od tronu: «Oto przybytek
234 3 | świata" (Mt 28,20). W czasie Mszy świętej kapłan kilkakrotnie
235 4 | po to, by nikt z nas nie musiał się czuć opuszczony nawet
236 1 | matce i o jakim dziecku myślał Izajasz? ALMA po hebrajsku
237 4 | nikt nie był opuszczony~Myślę, że byłoby nam znacznie
238 Intro| pocznie i porodzi Syna i nadadzą Mu imię EMMANUEL, a imię
239 1 | Niepotrzebnie również lęka się nadciągających nieprzyjaciół. Prorok ma
240 1 | Wystąpił on w imię swego najgłębszego przekonania, że cokolwiek
241 2 | zrozumienia tekstu jest jak najlepsze uchwycenie owego pierwotnego,
242 4 | jest owo zwycięstwo i co naprawdę znaczy EMMANUEL, Z-NAMI-BÓG.
243 3 | Bóg zamieszkał pośród ludu~Naród wybrany często wszakże o
244 4 | świętych, ludzi ze wszystkich narodów, ras i języków, tych, którzy
245 Intro| W czasie Świąt Bożego Narodzenia częściej sięgamy do dwóch
246 Intro| anioła, który zapowiada mu narodzenie poczętego z Ducha Świętego
247 1 | przekonaniu, że Mesjasz ma się narodzić z dziewicy. I właśnie tym
248 2 | młoda królowa, oczekująca narodzin swego pierwszego dziecka.
249 1 | Mesjasza, Jezusa Chrystusa, narodzonego z Maryi Dziewicy.~
250 2 | Wówczas EMMANUELEM byłby syn i następca Achaza, Ezechiasz. Tak też
251 2 | miały dla swego autora. Następne pokolenia odczytywały owe
252 2 | dzieje się nadal, aż po nasze czasy. Jest to prawda oczywista
253 4 | Pana wolności, a zatem i naszej własnej decyzji opowiedzenia
254 4 | propagandę. Dobro zaś z natury jest ciche i działa całkiem
255 1 | brzemienna i porodzi syna i nazwie go imieniem EMMANUEL" (Iz
256 Intro| ów EMMANUEL, skoro Jezus nazywał się po prostu Jezus.~
257 1 | język grecki (przekład ten nazywamy Septuagintą) oddali w tym
258 1 | od niego dynastii nikt i nic nie zdoła obalić. Achaz
259 4 | nowy Kościół - zstąpi z nieba od Boga, "przystrojone jak
260 2 | ufności. Prorok zdaje się niejako wołać do Achaza: Czemu boisz
261 2 | wiele pozostaje jeszcze niejasne. W każdym razie EMMANUEL (
262 1 | jeszcze nie rodziła, ale niekoniecznie dziewica. Jest jednak rzeczą
263 4 | pamiętamy przede wszystkim nieludzkie okrucieństwa i miliony pomordowanych
264 4 | szczególnie wyraziste i niemal wszechobecne. Wystarczy
265 4 | opowiedzenia się za Nim lub przeciw Niemu. Chrystus zwyciężył świat (
266 3 | w jakąś odległą, bliżej nieokreśloną przyszłość, a sens imienia
267 4 | dzieje się to nadal. Tak Bóg niepostrzeżenie wchodzi w nasz dzień powszedni.
268 1 | i u króla asyryjskiego. Niepotrzebnie również lęka się nadciągających
269 1 | lęka się nadciągających nieprzyjaciół. Prorok ma dla króla tylko
270 2 | EMMANUEL (lub IMMANUEL) to niewątpliwie imię symboliczne. Znaczy
271 4 | zaś skalę i najczęściej niewidocznie dzieje się to nadal. Tak
272 2 | widzisz, że mimo twej własnej niewierności dał ci już dziedzica tronu,
273 2 | nie może przyjąć człowiek niewierzący), że ów sens późniejszy
274 2 | wszystkich, wierzących i niewierzących. Dalej drogi się rozchodzą.
275 3 | A spełniła się w sposób niewyobrażalny dla samego proroka. Bóg
276 1 | wcześniej rozpadło się na dwie niezależne części: północne królestwo -
277 Intro| Z-NAMI-BÓG»" (Mt 1,21-23). Ktoś niezbyt oczytany w Biblii może mieć
278 3 | to ogłoszenie tej samej niezgłębionej prawdy, która zawarta jest
279 4 | A przecież za nimi stoją niezliczone zastępy podobnych do nich,
280 4 | hałasu i od początku uprawia niezwykle zręczną propagandę. Dobro
281 1 | mowa o wierze, nie chodzi nigdy tylko o intelektualne przyjęcie
282 4 | powszedni. Pismo Święte nikomu nie obiecuje łatwej drogi.
283 2 | odczytywały owe teksty na nowo, znajdując w nich aktualny
284 4 | kiedy to nowe Jeruzalem - nowy Kościół - zstąpi z nieba
285 2 | wy będziecie moim ludem" (np. Kpł 26,12). W Księdze proroka
286 1 | Dawida. W czasach Izajasza oba te królestwa czuły się zagrożone
287 1 | dynastii nikt i nic nie zdoła obalić. Achaz błądzi, szukając
288 4 | Wystarczy włączyć radio czy obejrzeć wiadomości telewizyjne.
289 2 | że Bóg jest wierny swoim obietnicom, czy nie widzisz, że mimo
290 1 | pozostanie zawsze wierny swej obietnicy, jaką dał ongiś Dawidowi:
291 4 | Boga, "przystrojone jak oblubienica zdobna w klejnoty dla swego
292 4 | Nie darmo łotrowi, który obok Niego umierał na krzyżu,
293 4 | EMMANUEL, Z-NAMI-BÓG. Jest to obraz nie tyle końca świata, ile
294 1 | w pierwszej chwili mamy ochotę go pochwalić: człowiek nie
295 2 | być może młoda królowa, oczekująca narodzin swego pierwszego
296 4 | BOGIEM-Z-NIMI. I otrze z ich oczu wszelką łzę, a śmierci już
297 Intro| Mt 1,21-23). Ktoś niezbyt oczytany w Biblii może mieć trudności
298 2 | nasze czasy. Jest to prawda oczywista dla wszystkich, wierzących
299 2 | autora. Następne pokolenia odczytywały owe teksty na nowo, znajdując
300 3 | Pomazańca-Mesjasza zdawała się oddalać w jakąś odległą, bliżej
301 1 | ten nazywamy Septuagintą) oddali w tym miejscu hebrajską
302 4 | tych, którzy swoim braciom oddawali nieraz ostatnią kromkę chleba,
303 Intro| w zrozumieniu, jaką rolę odgrywa ów EMMANUEL, skoro Jezus
304 3 | zdawała się oddalać w jakąś odległą, bliżej nieokreśloną przyszłość,
305 1 | beznadziejność sytuacji i dlatego też odmówił przystąpienia do przymierza,
306 2 | którą z drobnymi zmianami odnajdujemy wielokrotnie na kartach
307 3 | coraz trudniej przychodziło odnaleźć w teraźniejszości. Kiedy
308 3 | Pan z wami", na co my odpowiadamy, najczęściej automatycznie: "
309 3 | przyszedł, nie poznali Go i odrzucili właśnie ci, którzy wczytywali
310 4 | wszelką łzę, a śmierci już odtąd nie będzie. Ani żałoby,
311 4 | i miliony pomordowanych ofiar. Na tym straszliwym tle
312 1 | Czym prędzej złożył na ofiarę bogom pogańskim własnego
313 3 | zauważamy. A przecież jest to ogłoszenie tej samej niezgłębionej
314 4 | przede wszystkim nieludzkie okrucieństwa i miliony pomordowanych
315 1 | swej obietnicy, jaką dał ongiś Dawidowi: że wywodzącej
316 2 | nich, a Ja będę ich Bogiem, oni zaś będą moim ludem" (Ez
317 4 | i naszej własnej decyzji opowiedzenia się za Nim lub przeciw Niemu.
318 4 | ubóstwie", a umarł w udręce i opuszczeniu, właśnie po to, by nikt
319 4 | braciom oddawali nieraz ostatnią kromkę chleba, a nawet poświęcali
320 4 | będzie i naszym udziałem. Ostatnie strony Apokalipsy św. Jana
321 4 | inaczej. Dlatego też i z ostatniej wojny światowej pamiętamy
322 3 | Mateusza. Przecież właśnie w ostatnim jej wersecie Jezus zapewnia
323 2 | mocno podkreśla, zwłaszcza ostatnio, również i Kościół katolicki.
324 1 | Jeśli nie zawierzycie, nie ostoicie się!" (Iz 7,9). W tym decydującym
325 4 | ze słowami "Pan z wami"? Otóż nie wolno zapominać, że
326 4 | będzie BOGIEM-Z-NIMI. I otrze z ich oczu wszelką łzę,
327 3 | symboliczne imię nie tylko otwiera, lecz również i zamyka Ewangelię
328 3 | posłyszy mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego i będę z
329 2 | Ezechiasz. Tak też interpretują ową wyrocznię uczeni żydowscy.
330 2 | Następne pokolenia odczytywały owe teksty na nowo, znajdując
331 2 | jak najlepsze uchwycenie owego pierwotnego, historycznego
332 4 | ukazują najlepiej, czym jest owo zwycięstwo i co naprawdę
333 1 | jednak połączone wojska owych sąsiadów wtargnęły na jego
334 1 | uwierzy. Trzeba przy tym pamiętać, że tak tutaj, jak i wszędzie,
335 4 | pozdrowienie kapłańskie i pamiętali zawsze, że Pan jest z nami,
336 4 | ostatniej wojny światowej pamiętamy przede wszystkim nieludzkie
337 1 | król Jerozolimy wpadł w panikę. Czym prędzej złożył na
338 1 | przed Chrystusem. Dawne państwo Salomona mniej więcej 200
339 1 | wielkiej Asyrii. Achaz, panujący wówczas w Jerozolimie, rozumiał
340 1 | ALMA przez greckie słowo PARTHENOS (dziewica). A ponieważ w
341 2 | dlatego tym ważniejsze dla pełnego zrozumienia tekstu jest
342 3 | przyjście przygotowani. W tej to perspektywie warto może, żebyśmy my,
343 1 | sposób również Achaz na pewno "wierzy" w Jahwe, nie umie
344 2 | najlepsze uchwycenie owego pierwotnego, historycznego znaczenia,
345 2 | Pierwsza warstwa to sens pierwotny, historyczny, ten, który
346 2 | już od początku ukryty w pierwotnym, choćby nawet ludzki autor
347 1 | Mateusz w swej Ewangelii. Już pierwsi chrześcijanie nie mieli
348 2 | nas jakby wielowarstwowe. Pierwsza warstwa to sens pierwotny,
349 4 | krzyku, ni trudu [...], bo pierwsze rzeczy przeminęły». I rzekł
350 2 | oczekująca narodzin swego pierwszego dziecka. Wówczas EMMANUELEM
351 1 | jednak nie chce prosić i w pierwszej chwili mamy ochotę go pochwalić:
352 Intro| częściej sięgamy do dwóch pierwszych rozdziałów Ewangelii św.
353 1 | uznania zwierzchności Asyrii i płacenia stałej daniny. Wcześniej
354 1 | pierwszej chwili mamy ochotę go pochwalić: człowiek nie powinien wystawiać
355 Intro| zapowiada mu narodzenie poczętego z Ducha Świętego Syna Maryi,
356 Intro| ustami proroka: «Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna i nadadzą
357 2 | znaczenia, co tak mocno podkreśla, zwłaszcza ostatnio, również
358 4 | stoją niezliczone zastępy podobnych do nich, bohaterów i świętych,
359 1 | szukając pomocy i u bóstw pogańskich, i u króla asyryjskiego.
360 1 | prędzej złożył na ofiarę bogom pogańskim własnego syna, a jednocześnie
361 4 | buntują się czasem: Jakże to pogodzić ze słowami "Pan z wami"?
362 Intro| drugiego imienia, jakie pojawia się w komentarzu Ewangelisty: "
363 2 | Izraela nowe przymierze pokoju: "Będzie to wiekuiste Przymierze
364 2 | dla swego autora. Następne pokolenia odczytywały owe teksty na
365 1 | i Damaszku. Kiedy jednak połączone wojska owych sąsiadów wtargnęły
366 Intro| Ducha Świętego Syna Maryi, polecając zarazem, by nadał temu Dziecku
367 4 | łatwej drogi. Historia jest polem walki, ale też miejscem
368 3 | upływu czasu i zmian sytuacji politycznej postać Pomazańca-Mesjasza
369 1 | dwie niezależne części: północne królestwo - terytorialnie
370 1 | w Jerozolimie w drugiej połowie VIII w. przed Chrystusem.
371 1 | stolicą w Samarii - i małe, południowe, którym rządziła z Jerozolimy
372 3 | sytuacji politycznej postać Pomazańca-Mesjasza zdawała się oddalać w jakąś
373 1 | a jednocześnie wezwał na pomoc władcę asyryjskiego. Ten
374 1 | Achaz błądzi, szukając pomocy i u bóstw pogańskich, i
375 4 | nieludzkie okrucieństwa i miliony pomordowanych ofiar. Na tym straszliwym
376 1 | PARTHENOS (dziewica). A ponieważ w zapowiedzianym EMMANUELU
377 1 | proponuje Achazowi, aby poprosił o "znak", który mógłby wzmocnić
378 4 | Chrystus zwyciężył świat (por. J 16,33), stał się BOGIEM-Z-NAMI,
379 1 | właśnie tym greckim tekstem posłużył się św. Mateusz w swej Ewangelii.
380 3 | który woła: "Jeśli kto posłyszy mój głos i drzwi otworzy,
381 1 | proroka sam Jahwe za jego pośrednictwem, proponuje Achazowi, aby
382 3 | zmian sytuacji politycznej postać Pomazańca-Mesjasza zdawała
383 4 | Na tym straszliwym tle postaci kanonizowanych męczenników
384 4 | ostatnią kromkę chleba, a nawet poświęcali za nich życie. Na mniejszą
385 1 | się zagrożone wzrastającą potęgą wielkiej Asyrii. Achaz,
386 4 | Niego umierał na krzyżu, powiedział: "Dziś ZE MNĄ będziesz w
387 1 | pochwalić: człowiek nie powinien wystawiać Boga na próbę.
388 4 | kościoła, zabierali ze sobą to pozdrowienie kapłańskie i pamiętali zawsze,
389 3 | wreszcie przyszedł, nie poznali Go i odrzucili właśnie ci,
390 2 | niewierzący), że ów sens późniejszy był już od początku ukryty
391 2 | uczeni żydowscy. Ale wiele pozostaje jeszcze niejasne. W każdym
392 1 | się dziać, Jahwe jest i pozostanie zawsze wierny swej obietnicy,
393 3 | jeżeli Mu tylko na to pozwolimy. Nikt z nas nie jest samotny,
394 2 | po nasze czasy. Jest to prawda oczywista dla wszystkich,
395 3 | tej samej niezgłębionej prawdy, która zawarta jest w imieniu
396 3 | Człowiekiem. Jezus jest prawdziwym EMMANUELEM - Z-NAMI-BOGIEM.
397 1 | Jerozolimy wpadł w panikę. Czym prędzej złożył na ofiarę bogom pogańskim
398 1 | powinien wystawiać Boga na próbę. Jest to wszakże sytuacja
399 3 | dzisiaj. Czyż nie czytamy w Prologu do Ewangelii św. Jana: "
400 4 | uprawia niezwykle zręczną propagandę. Dobro zaś z natury jest
401 1 | Jahwe za jego pośrednictwem, proponuje Achazowi, aby poprosił o "
402 1 | wszakże sytuacja wyjątkowa, bo propozycja znaku wychodzi od Boga.
403 1 | Proroctwo Izajasza~Św. Mateusz przytacza
404 4 | wojny światowej pamiętamy przede wszystkim nieludzkie okrucieństwa
405 1 | przed Chr. żydowscy tłumacze przekładający Biblię na język grecki (
406 1 | imię swego najgłębszego przekonania, że cokolwiek będzie się
407 1 | zdaje się świadczyć o ich przekonaniu, że Mesjasz ma się narodzić
408 4 | bo pierwsze rzeczy przeminęły». I rzekł Zasiadający na
409 3 | na nas żadnego wrażenia, przeważnie ich po prostu nie zauważamy.
410 1 | tak nie uwierzy. Trzeba przy tym pamiętać, że tak tutaj,
411 3 | EMMANUEL! Bóg jest z nami, przychodzi do nas codziennie w Eucharystii,
412 3 | EMMANUEL coraz trudniej przychodziło odnaleźć w teraźniejszości.
413 3 | najlepiej na Jego przyjście przygotowani. W tej to perspektywie warto
414 2 | bowiem (a tego nie może przyjąć człowiek niewierzący), że
415 1 | nigdy tylko o intelektualne przyjęcie istnienia Boga (nikt w tym
416 1 | sytuacji i dlatego też odmówił przystąpienia do przymierza, jakie przeciw
417 4 | zstąpi z nieba od Boga, "przystrojone jak oblubienica zdobna w
418 3 | odległą, bliżej nieokreśloną przyszłość, a sens imienia EMMANUEL
419 1 | Proroctwo Izajasza~Św. Mateusz przytacza tutaj wyrocznię proroka
420 3 | duchem twoim". Tak bardzo przywykliśmy do tych słów, że nie robią
421 3 | chrześcijanie, spróbowali zrobić rachunek sumienia właśnie dzisiaj.
422 1 | ma dla króla tylko jedną radę, a raczej nakaz, i to nakaz
423 4 | wszechobecne. Wystarczy włączyć radio czy obejrzeć wiadomości
424 4 | powszedni, we wszelkich naszych radościach i wszelkich cierpieniach.
425 4 | Dziś ZE MNĄ będziesz w raju" (Łk 23,43). W naszym życiu,
426 4 | ludzi ze wszystkich narodów, ras i języków, tych, którzy
427 2 | jeszcze niejasne. W każdym razie EMMANUEL (lub IMMANUEL)
428 1 | asyryjskiego. Ten nie dał się dwa razy prosić, lecz w zamian zażądał
429 4 | zapominać, że zło zawsze robi wiele hałasu i od początku
430 3 | przywykliśmy do tych słów, że nie robią już na nas żadnego wrażenia,
431 2 | Izraelem związek jedyny w swoim rodzaju - przymierze, szczególną
432 1 | kobieta, która jeszcze nie rodziła, ale niekoniecznie dziewica.
433 Intro| trudności w zrozumieniu, jaką rolę odgrywa ów EMMANUEL, skoro
434 2 | niewierzących. Dalej drogi się rozchodzą. Wierzący chrześcijanin
435 Intro| sięgamy do dwóch pierwszych rozdziałów Ewangelii św. Mateusza.
436 1 | więcej 200 lat wcześniej rozpadło się na dwie niezależne części:
437 1 | panujący wówczas w Jerozolimie, rozumiał dobrze całą beznadziejność
438 2 | dziedzica tronu, czy nie rozumiesz, że BÓG jest Z NAMI? Jahwe
439 1 | małe, południowe, którym rządziła z Jerozolimy dynastia wywodząca
440 1 | niekoniecznie dziewica. Jest jednak rzeczą godną uwagi, że w III w.
441 4 | trudu [...], bo pierwsze rzeczy przeminęły». I rzekł Zasiadający
442 4 | pierwsze rzeczy przeminęły». I rzekł Zasiadający na tronie: «
443 2 | jest z nami~Teksty biblijne są często dla nas jakby wielowarstwowe.
444 2 | Wierzący chrześcijanin lub żyd sądzi bowiem (a tego nie może
445 1 | Chrystusem. Dawne państwo Salomona mniej więcej 200 lat wcześniej
446 3 | przecież jest to ogłoszenie tej samej niezgłębionej prawdy, która
447 3 | pozwolimy. Nikt z nas nie jest samotny, chyba że sam zamknął własne
448 1 | jednak połączone wojska owych sąsiadów wtargnęły na jego terytorium,
449 1 | przeciw Asyrii zawarli jego sąsiedzi, królowie Samarii i Damaszku.
450 1 | grecki (przekład ten nazywamy Septuagintą) oddali w tym miejscu hebrajską
451 4 | a nawet nieraz w naszym sercu, często czai się zło. W
452 2 | znajdując w nich aktualny dla siebie sens. I tak też dzieje się
453 Intro| Bożego Narodzenia częściej sięgamy do dwóch pierwszych rozdziałów
454 1 | istnienie jakiejś siły czy sił boskich, Boga lub bogów).
455 1 | wątpił w istnienie jakiejś siły czy sił boskich, Boga lub
456 4 | nich życie. Na mniejszą zaś skalę i najczęściej niewidocznie
457 Intro| Znajdujemy tam również skierowane do Józefa słowa anioła,
458 4 | również we wszystkim, co składa się na nasz dzień powszedni,
459 3 | Z-WAMI po wszystkie dni aż do skończenia świata" (Mt 28,20). W czasie
460 3 | zamknął własne drzwi i nie słyszy kołaczącego do nich Jezusa,
461 4 | z kościoła, zabierali ze sobą to pozdrowienie kapłańskie
462 3 | wszystkich naszych ludzkich sprawach - jeżeli Mu tylko na to
463 3 | żebyśmy my, chrześcijanie, spróbowali zrobić rachunek sumienia
464 2 | pośród nich umieszczę na stałe. Mieszkanie moje będzie
465 1 | zwierzchności Asyrii i płacenia stałej daniny. Wcześniej jednak
466 3 | Ewangelii św. Jana: "Słowo stało się ciałem i zamieszkało
467 4 | zanikać. A przecież za nimi stoją niezliczone zastępy podobnych
468 1 | terytorialnie znacznie większe, ze stolicą w Samarii - i małe, południowe,
469 4 | pomordowanych ofiar. Na tym straszliwym tle postaci kanonizowanych
470 4 | naszym udziałem. Ostatnie strony Apokalipsy św. Jana ukazują
471 3 | spróbowali zrobić rachunek sumienia właśnie dzisiaj. Czyż nie
472 1 | przekład ten zdaje się świadczyć o ich przekonaniu, że Mesjasz
473 4 | też i z ostatniej wojny światowej pamiętamy przede wszystkim
474 4 | czai się zło. W dzisiejszym świecie jest ono zresztą, jak się
475 Intro| narodzenie poczętego z Ducha Świętego Syna Maryi, polecając zarazem,
476 3 | Mt 28,20). W czasie Mszy świętej kapłan kilkakrotnie zwraca
477 4 | podobnych do nich, bohaterów i świętych, ludzi ze wszystkich narodów,
478 3 | wersecie Jezus zapewnia swoich uczniów: "Oto JA jestem
479 2 | Wówczas EMMANUELEM byłby syn i następca Achaza, Ezechiasz.
480 2 | obiecuje wygnanym do Babilonii synom Izraela nowe przymierze
481 1 | na próbę. Jest to wszakże sytuacja wyjątkowa, bo propozycja
482 2 | swoim rodzaju - przymierze, szczególną wspólnotę życia i miłości.
483 4 | zresztą, jak się wydaje, szczególnie wyraziste i niemal wszechobecne.
484 1 | znaku wychodzi od Boga. Król szuka po prostu wymówki. Jeśli
485 1 | zdoła obalić. Achaz błądzi, szukając pomocy i u bóstw pogańskich,
486 1 | boskich, Boga lub bogów). W taki sposób również Achaz na
487 3 | Człowiekiem, jest więc z nami także we wszystkich naszych ludzkich
488 Intro| św. Mateusza. Znajdujemy tam również skierowane do Józefa
489 1 | W czasach Izajasza oba te królestwa czuły się zagrożone
490 1 | dziewicy. I właśnie tym greckim tekstem posłużył się św. Mateusz
491 2 | dla pełnego zrozumienia tekstu jest jak najlepsze uchwycenie
492 4 | czy obejrzeć wiadomości telewizyjne. Ludzie buntują się czasem:
493 Intro| polecając zarazem, by nadał temu Dziecku imię Jezus. "On
494 3 | przychodziło odnaleźć w teraźniejszości. Kiedy zaś Mesjasz wreszcie
495 1 | części: północne królestwo - terytorialnie znacznie większe, ze stolicą
496 1 | sąsiadów wtargnęły na jego terytorium, król Jerozolimy wpadł w
497 4 | ofiar. Na tym straszliwym tle postaci kanonizowanych męczenników
498 1 | III w. przed Chr. żydowscy tłumacze przekładający Biblię na
499 4 | I rzekł Zasiadający na tronie: «Oto czynię wszystko nowe»" (
500 Intro| oczytany w Biblii może mieć trudności w zrozumieniu, jaką rolę
|