12-trudn | trudu-zyd
Rozdzial
501 4 | Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu [...], bo pierwsze rzeczy
502 1 | dany, on i tak nie uwierzy. Trzeba przy tym pamiętać, że tak
503 2 | czy nie widzisz, że mimo twej własnej niewierności dał
504 3 | automatycznie: "I z duchem twoim". Tak bardzo przywykliśmy
505 4 | Z-NAMI-BÓG. Jest to obraz nie tyle końca świata, ile raczej
506 1 | wątpliwości, że Izajasz wieścił tymi słowami przyjście na świat
507 4 | się, jak Mu kolędujemy, "w ubóstwie", a umarł w udręce i opuszczeniu,
508 2 | tekstu jest jak najlepsze uchwycenie owego pierwotnego, historycznego
509 2 | interpretują ową wyrocznię uczeni żydowscy. Ale wiele pozostaje
510 3 | wersecie Jezus zapewnia swoich uczniów: "Oto JA jestem Z-WAMI po
511 4 | w ubóstwie", a umarł w udręce i opuszczeniu, właśnie po
512 4 | zwycięstwo to będzie i naszym udziałem. Ostatnie strony Apokalipsy
513 1 | mógłby wzmocnić jego chwiejną ufność. Król jednak nie chce prosić
514 2 | Jest znakiem wzywającym do ufności. Prorok zdaje się niejako
515 4 | strony Apokalipsy św. Jana ukazują najlepiej, czym jest owo
516 2 | późniejszy był już od początku ukryty w pierwotnym, choćby nawet
517 4 | kolędujemy, "w ubóstwie", a umarł w udręce i opuszczeniu,
518 1 | pewno "wierzy" w Jahwe, nie umie jednak zawierzyć Jedynemu,
519 4 | łotrowi, który obok Niego umierał na krzyżu, powiedział: "
520 2 | mój przybytek pośród nich umieszczę na stałe. Mieszkanie moje
521 1 | EMMANUELU zapewne już wtedy upatrywali Mesjasza, przekład ten zdaje
522 3 | o tym zapominał. W miarę upływu czasu i zmian sytuacji politycznej
523 4 | wiele hałasu i od początku uprawia niezwykle zręczną propagandę.
524 4 | wszelkich cierpieniach. Urodził się, jak Mu kolędujemy, "
525 4 | klejnoty dla swego męża. I usłyszałem donośny głos mówiący od
526 1 | Jest jednak rzeczą godną uwagi, że w III w. przed Chr.
527 1 | będzie mu dany, on i tak nie uwierzy. Trzeba przy tym pamiętać,
528 1 | zamian zażądał od Achaza uznania zwierzchności Asyrii i płacenia
529 1 | Jerozolimie w drugiej połowie VIII w. przed Chrystusem. Dawne
530 4 | drogi. Historia jest polem walki, ale też miejscem danej
531 2 | wielowarstwowe. Pierwsza warstwa to sens pierwotny, historyczny,
532 3 | przygotowani. W tej to perspektywie warto może, żebyśmy my, chrześcijanie,
533 2 | kartach Biblii: "Ja będę waszym Bogiem, a wy będziecie moim
534 1 | Boga (nikt w tym czasie nie wątpił w istnienie jakiejś siły
535 1 | nie mieli bowiem żadnej wątpliwości, że Izajasz wieścił tymi
536 2 | boski. Właśnie dlatego tym ważniejsze dla pełnego zrozumienia
537 4 | Tak Bóg niepostrzeżenie wchodzi w nasz dzień powszedni.
538 3 | odrzucili właśnie ci, którzy wczytywali się w Pismo Święte, ci,
539 1 | decydującym momencie Izajasz, a według słów proroka sam Jahwe za
540 3 | mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał,
541 3 | Przecież właśnie w ostatnim jej wersecie Jezus zapewnia swoich uczniów: "
542 1 | własnego syna, a jednocześnie wezwał na pomoc władcę asyryjskiego.
543 4 | włączyć radio czy obejrzeć wiadomości telewizyjne. Ludzie buntują
544 2 | swoim obietnicom, czy nie widzisz, że mimo twej własnej niewierności
545 3 | stał się Człowiekiem, jest więc z nami także we wszystkich
546 1 | Dawne państwo Salomona mniej więcej 200 lat wcześniej rozpadło
547 3 | wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze Mną" (Ap 3,20).~
548 2 | choćby nawet ludzki autor nie wiedział, co jego ustami mówi Autor
549 1 | terytorialnie znacznie większe, ze stolicą w Samarii -
550 2 | przymierze pokoju: "Będzie to wiekuiste Przymierze z nimi, a mój
551 1 | zagrożone wzrastającą potęgą wielkiej Asyrii. Achaz, panujący
552 2 | drobnymi zmianami odnajdujemy wielokrotnie na kartach Biblii: "Ja będę
553 2 | są często dla nas jakby wielowarstwowe. Pierwsza warstwa to sens
554 2 | Dalej drogi się rozchodzą. Wierzący chrześcijanin lub żyd sądzi
555 2 | oczywista dla wszystkich, wierzących i niewierzących. Dalej drogi
556 1 | gdziekolwiek w Biblii jest mowa o wierze, nie chodzi nigdy tylko
557 1 | również Achaz na pewno "wierzy" w Jahwe, nie umie jednak
558 1 | wątpliwości, że Izajasz wieścił tymi słowami przyjście na
559 2 | atakujących cię wrogów? Czyż nie wiesz, że Bóg jest wierny swoim
560 4 | wszechobecne. Wystarczy włączyć radio czy obejrzeć wiadomości
561 1 | jednocześnie wezwał na pomoc władcę asyryjskiego. Ten nie dał
562 3 | samotny, chyba że sam zamknął własne drzwi i nie słyszy kołaczącego
563 1 | na ofiarę bogom pogańskim własnego syna, a jednocześnie wezwał
564 4 | Dlatego też i z ostatniej wojny światowej pamiętamy przede
565 1 | Kiedy jednak połączone wojska owych sąsiadów wtargnęły
566 3 | kołaczącego do nich Jezusa, który woła: "Jeśli kto posłyszy mój
567 2 | Prorok zdaje się niejako wołać do Achaza: Czemu boisz się
568 4 | słowami "Pan z wami"? Otóż nie wolno zapominać, że zło zawsze
569 4 | miejscem danej nam przez Pana wolności, a zatem i naszej własnej
570 1 | terytorium, król Jerozolimy wpadł w panikę. Czym prędzej złożył
571 4 | Boga z ludźmi: i zamieszka wraz z nimi i będą Jego ludem,
572 3 | robią już na nas żadnego wrażenia, przeważnie ich po prostu
573 3 | teraźniejszości. Kiedy zaś Mesjasz wreszcie przyszedł, nie poznali Go
574 2 | się tych atakujących cię wrogów? Czyż nie wiesz, że Bóg
575 2 | wspólnotę życia i miłości. Wspólnota ta znajduje swój wyraz w
576 2 | przymierze, szczególną wspólnotę życia i miłości. Wspólnota
577 4 | szczególnie wyraziste i niemal wszechobecne. Wystarczy włączyć radio
578 1 | pamiętać, że tak tutaj, jak i wszędzie, gdziekolwiek w Biblii jest
579 4 | BOGIEM-Z-NIMI. I otrze z ich oczu wszelką łzę, a śmierci już odtąd
580 3 | Oto JA jestem Z-WAMI po wszystkie dni aż do skończenia świata" (
581 1 | połączone wojska owych sąsiadów wtargnęły na jego terytorium, król
582 1 | zapowiedzianym EMMANUELU zapewne już wtedy upatrywali Mesjasza, przekład
583 2 | Ja będę waszym Bogiem, a wy będziecie moim ludem" (np.
584 Intro| Dziecku imię Jezus. "On bowiem wybawi lud swój z jego grzechów".
585 3 | zamieszkał pośród ludu~Naród wybrany często wszakże o tym zapominał.
586 4 | znacznie łatwiej żyć, gdybyśmy wychodząc z kościoła, zabierali ze
587 1 | wyjątkowa, bo propozycja znaku wychodzi od Boga. Król szuka po prostu
588 Intro| Ewangelisty: "To zaś wszystko wydarzyło się, aby się wypełniły słowa
589 2 | Ezechiela Jahwe obiecuje wygnanym do Babilonii synom Izraela
590 1 | Jest to wszakże sytuacja wyjątkowa, bo propozycja znaku wychodzi
591 1 | Boga. Król szuka po prostu wymówki. Jeśli nawet znak będzie
592 Intro| wszystko wydarzyło się, aby się wypełniły słowa wypowiedziane przez
593 Intro| aby się wypełniły słowa wypowiedziane przez Pana ustami proroka: «
594 2 | Wspólnota ta znajduje swój wyraz w tak zwanej "formule przymierza",
595 4 | się wydaje, szczególnie wyraziste i niemal wszechobecne. Wystarczy
596 3 | Już spełniła się zatem wyrocznia Ezechiela, w której Bóg
597 1 | do Achaza prorok Izajasz. Wystąpił on w imię swego najgłębszego
598 4 | wyraziste i niemal wszechobecne. Wystarczy włączyć radio czy obejrzeć
599 1 | pochwalić: człowiek nie powinien wystawiać Boga na próbę. Jest to wszakże
600 1 | rządziła z Jerozolimy dynastia wywodząca się od Dawida. W czasach
601 1 | jaką dał ongiś Dawidowi: że wywodzącej się od niego dynastii nikt
602 1 | poprosił o "znak", który mógłby wzmocnić jego chwiejną ufność. Król
603 1 | królestwa czuły się zagrożone wzrastającą potęgą wielkiej Asyrii.
604 1 | i to nakaz samego Boga. Wzywa Achaza do bezwzględnego
605 2 | Z-NAMI-BÓG. Jest znakiem wzywającym do ufności. Prorok zdaje
606 3 | prawdziwym EMMANUELEM - Z-NAMI-BOGIEM. To symboliczne imię nie
607 3 | uczniów: "Oto JA jestem Z-WAMI po wszystkie dni aż do skończenia
608 4 | gdybyśmy wychodząc z kościoła, zabierali ze sobą to pozdrowienie
609 1 | Jedynemu, a tego właśnie żąda od niego Izajasz. Prorok
610 3 | że nie robią już na nas żadnego wrażenia, przeważnie ich
611 1 | chrześcijanie nie mieli bowiem żadnej wątpliwości, że Izajasz
612 1 | oba te królestwa czuły się zagrożone wzrastającą potęgą wielkiej
613 4 | BOGIEM-Z-NAMI, lecz tylko od nas zależy, czy zwycięstwo to będzie
614 4 | już odtąd nie będzie. Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu [...],
615 1 | dwa razy prosić, lecz w zamian zażądał od Achaza uznania
616 3 | Bóg zamieszkał pośród ludu~Naród wybrany
617 3 | Słowo stało się ciałem i zamieszkało między nami" (J 1,14)? Już
618 3 | jest samotny, chyba że sam zamknął własne drzwi i nie słyszy
619 3 | otwiera, lecz również i zamyka Ewangelię św. Mateusza.
620 4 | męczenników zdają się czasem jakby zanikać. A przecież za nimi stoją
621 1 | zapowiedzianym EMMANUELU zapewne już wtedy upatrywali Mesjasza,
622 3 | ostatnim jej wersecie Jezus zapewnia swoich uczniów: "Oto JA
623 4 | z wami"? Otóż nie wolno zapominać, że zło zawsze robi wiele
624 3 | wybrany często wszakże o tym zapominał. W miarę upływu czasu i
625 3 | Ezechiela, w której Bóg zapowiadał, że zamieszka pośród swego
626 Intro| Jahwe zbawia". Ta część zapowiedzi wydaje się zatem jasna.
627 1 | dziewica). A ponieważ w zapowiedzianym EMMANUELU zapewne już wtedy
628 Intro| Świętego Syna Maryi, polecając zarazem, by nadał temu Dziecku imię
629 4 | rzeczy przeminęły». I rzekł Zasiadający na tronie: «Oto czynię wszystko
630 4 | za nimi stoją niezliczone zastępy podobnych do nich, bohaterów
631 3 | przeważnie ich po prostu nie zauważamy. A przecież jest to ogłoszenie
632 2 | że BÓG jest Z NAMI? Jahwe zawarł z Izraelem związek jedyny
633 1 | przymierza, jakie przeciw Asyrii zawarli jego sąsiedzi, królowie
634 3 | niezgłębionej prawdy, która zawarta jest w imieniu EMMANUEL!
635 1 | Achaza do bezwzględnego zawierzenia Jahwe: "Jeśli nie zawierzycie,
636 1 | w Jahwe, nie umie jednak zawierzyć Jedynemu, a tego właśnie
637 1 | zawierzenia Jahwe: "Jeśli nie zawierzycie, nie ostoicie się!" (Iz
638 1 | razy prosić, lecz w zamian zażądał od Achaza uznania zwierzchności
639 Intro| Jezus, może znaczyć "Jahwe zbawia". Ta część zapowiedzi wydaje
640 4 | kanonizowanych męczenników zdają się czasem jakby zanikać.
641 3 | postać Pomazańca-Mesjasza zdawała się oddalać w jakąś odległą,
642 3 | Święte, ci, którzy - jak się zdawało - byli najlepiej na Jego
643 4 | przystrojone jak oblubienica zdobna w klejnoty dla swego męża.
644 1 | dynastii nikt i nic nie zdoła obalić. Achaz błądzi, szukając
645 3 | perspektywie warto może, żebyśmy my, chrześcijanie, spróbowali
646 1 | wpadł w panikę. Czym prędzej złożył na ofiarę bogom pogańskim
647 3 | W miarę upływu czasu i zmian sytuacji politycznej postać
648 2 | przymierza", którą z drobnymi zmianami odnajdujemy wielokrotnie
649 2 | pierwotnego, historycznego znaczenia, co tak mocno podkreśla,
650 Intro| forma imienia Jezus, może znaczyć "Jahwe zbawia". Ta część
651 2 | odczytywały owe teksty na nowo, znajdując w nich aktualny dla siebie
652 2 | i miłości. Wspólnota ta znajduje swój wyraz w tak zwanej "
653 Intro| Ewangelii św. Mateusza. Znajdujemy tam również skierowane do
654 2 | dosłownie: Z-NAMI-BÓG. Jest znakiem wzywającym do ufności. Prorok
655 1 | wyjątkowa, bo propozycja znaku wychodzi od Boga. Król szuka
656 4 | początku uprawia niezwykle zręczną propagandę. Dobro zaś z
657 4 | dzisiejszym świecie jest ono zresztą, jak się wydaje, szczególnie
658 3 | chrześcijanie, spróbowali zrobić rachunek sumienia właśnie
659 Intro| jasna. Trudniej jest jednak zrozumieć sens drugiego imienia, jakie
660 2 | tym ważniejsze dla pełnego zrozumienia tekstu jest jak najlepsze
661 Intro| Biblii może mieć trudności w zrozumieniu, jaką rolę odgrywa ów EMMANUEL,
662 4 | Jeruzalem - nowy Kościół - zstąpi z nieba od Boga, "przystrojone
663 2 | znajduje swój wyraz w tak zwanej "formule przymierza", którą
664 2 | Jahwe zawarł z Izraelem związek jedyny w swoim rodzaju -
665 1 | zażądał od Achaza uznania zwierzchności Asyrii i płacenia stałej
666 2 | co tak mocno podkreśla, zwłaszcza ostatnio, również i Kościół
667 3 | świętej kapłan kilkakrotnie zwraca się do nas, mówiąc: "Pan
668 4 | przeciw Niemu. Chrystus zwyciężył świat (por. J 16,33), stał
669 4 | byłoby nam znacznie łatwiej żyć, gdybyśmy wychodząc z kościoła,
670 2 | przymierze, szczególną wspólnotę życia i miłości. Wspólnota ta
671 4 | nawet poświęcali za nich życie. Na mniejszą zaś skalę i
672 4 | raju" (Łk 23,43). W naszym życiu, a nawet nieraz w naszym
673 2 | Wierzący chrześcijanin lub żyd sądzi bowiem (a tego nie
|