Rozdzial
1 Intro| 8 grudnia mija 35. rocznica zakończenia Soboru
2 1 | szesnastoma dokumentami (razem 550 stron w polskiej edycji!),
3 Intro| 8 grudnia mija 35. rocznica
4 1 | potrzebę odnowy liturgii, tak aby stała się dziełem nie tylko
5 1 | sakrament chrztu. Odwaga Apostoła Narodów graniczyła z szaleństwem.
6 1 | się" - zakorzenionego w apostolskim świadectwie wiary odnawiania
7 2 | dla niewtajemniczonych w arkana teologii. Bez mądrego komentarza
8 2 | się cofa" - mawiał święty Augustyn. Trzeźwą prawdę słów Ojca
9 2 | Watykańskiego II. Jeśli będziemy wierni jego duchowi, możemy
10 2 | Soboru zadają pytania" (Biblioteka "Więzi"), chociaż - jak
11 2 | zaangażowało się - z grubsza biorąc - dwie trzecie parafii.
12 1 | w soborze uczestniczyli biskupi spoza kręgu kultury europejskiej).
13 1 | To zdumiewające spotkanie biskupów świata zaowocowało szesnastoma
14 1 | obrzezania, znaku przymierza z Bogiem. To tak, jakbyśmy dziś nagle
15 2 | losie Kościoła? Czy nie brakuje odwagi w przywracaniu kobietom
16 2 | soborowej odwagi, np. w budzeniu i kształtowaniu kościelnej
17 2 | naprawdę wiele, a można by wydłużyć listę tych osiągnięć.
18 2 | M. Starowieyski - przez całe lata tekstów soborowych
19 1 | dziełem nie tylko księdza, ale całej wspólnoty wiernych. Uznał
20 1 | zaczyna rzeczywiście obejmować cały świat (po raz pierwszy w
21 2 | metoda drobnych kroków - bez choćby odrobiny szaleństwa - często
22 2 | pytania" (Biblioteka "Więzi"), chociaż - jak twierdzą fachowcy -
23 1 | pierwszej epoki stoi Jezus Chrystus, u początku drugiej święty
24 1 | prawdę, że Kościół - na wzór Chrystusa - ma być sługą nie panem
25 1 | symbolem było zwolnienie chrześcijan nawracających się z pogaństwa
26 1 | jest potrzebny sakrament chrztu. Odwaga Apostoła Narodów
27 1 | sobie przez Kościół potrzeby ciągłego krytycznego "reformowania
28 2 | wierzących. Tymczasem w ciągu dziewięciu lat (!) trwania
29 2 | bardzo dobry (!), nie cieszy się większym zainteresowaniem,
30 2 | odbierać nam odwagę podjęcia ciężaru, ale i piękna przygody wiary,
31 2 | niepoprawnych malkontentów, tego, co osiągnięto na tej nierychliwej
32 2 | stoi w miejscu, ten się cofa" - mawiał święty Augustyn.
33 2 | drzwi, często w nieznane. Czas i życie wierzących i Kościoła
34 Intro| sobie sprawę, że żyjemy w czasie jednego z trzech największych
35 2 | wydziałach teologii, od czasów Soboru powstały trzy pełne
36 1 | zmieniających się znaków czasu i w otwarciu na poruszenia
37 2 | Swój najgłębszy sens miał czerpać z zaangażowania weń jak
38 Intro| Tymczasem Sobór był czymś więcej. Można go porównać
39 2 | przede wszystkim na tym, że dał początek, że odważnie otworzył
40 2 | w wielu punktach poszło dalej niż Sobór. On nie rozwiązał
41 1 | wstrząsnęły Kościołem i dały początek głębokim przemianom
42 1 | wcześniej był poddawany, mówiąc delikatnie, radykalnej krytyce. Pozytywnie
43 1 | świeckim, którzy przez długie wieki wiedli żywot jakby
44 2 | twierdzą fachowcy - bardzo dobry (!), nie cieszy się większym
45 Intro| wydarzeniem XX w.", jeszcze inni dodają, że "nie tylko tego wieku,
46 1 | wielkości przełomu przejścia, dokonanego dzięki św. Pawłowi, od chrześcijaństwa
47 1 | graniczyła z szaleństwem. Przełom dokonany na Soborze Watykańskim II
48 1 | zaowocowało szesnastoma dokumentami (razem 550 stron w polskiej
49 Intro| największych i najbardziej doniosłych przełomów w Kościele? ~
50 1 | na marginesie Kościoła. Dostrzegł potrzebę odnowy liturgii,
51 2 | ich znaleźć. To prawda, że doświadczenie Kościoła na Zachodzie pokazuje,
52 2 | wszystkich problemów, wielu tylko dotknął, postawił pytania, zarysował
53 2 | duchowi, możemy być pewni, że dramat czy przygoda wiary w dzisiejszym
54 2 | Zachodzie pokazuje, jak bardzo dramatyczna, a nierzadko tragiczna,
55 2 | niepostrzeżenie przeradza się w dreptanie w miejscu. "Kto (zaś) stoi
56 2 | osiągnięto na tej nierychliwej drodze, nie sposób przecenić. Udało
57 2 | U nas przezornie wybrano drogę okrężną, metodę drobnych
58 2 | Polskie drogi~Jak potoczyła się i toczy
59 1 | chrześcijaństwa żydowskiego. Druga - to historia Kościoła w
60 1 | Jezus Chrystus, u początku drugiej święty Paweł, trzeciej zaś -
61 2 | odważnie otworzył przed wiarą drzwi, często w nieznane. Czas
62 2 | Jeśli będziemy wierni jego duchowi, możemy być pewni, że dramat
63 2 | odnowę życia kościelnego w duchu - oczywiście - Soboru Watykańskiego
64 2 | wprowadzając soborowe reformy dużo mniej roztropnie, nierzadko
65 2 | się - z grubsza biorąc - dwie trzecie parafii. Jedną z
66 Intro| Można go porównać tylko z dwoma wydarzeniami w historii
67 2 | inicjatywy świeckich, pt. "Dzieci Soboru zadają pytania" (
68 1 | świat (po raz pierwszy w dziejach w soborze uczestniczyli
69 1 | przełomu przejścia, dokonanego dzięki św. Pawłowi, od chrześcijaństwa
70 1 | liturgii, tak aby stała się dziełem nie tylko księdza, ale całej
71 2 | mają kontynuować soborowe dzieło. Lektura dokumentów Soboru
72 2 | wierzących. Tymczasem w ciągu dziewięciu lat (!) trwania przyciągnął
73 1 | Bogiem. To tak, jakbyśmy dziś nagle zdecydowali, że dla
74 2 | dramat czy przygoda wiary w dzisiejszym świecie nie muszą okazać
75 1 | razem 550 stron w polskiej edycji!), które wstrząsnęły Kościołem
76 1 | zaangażowania się Kościoła w ruch ekumeniczny, który wcześniej był poddawany,
77 2 | Kościele, w otwieraniu się na ekumenizm...? Jezus mówił do uczniów
78 2 | chociaż - jak twierdzą fachowcy - bardzo dobry (!), nie
79 2 | tysiące świeckich zdobywa formację teologiczną na wielu wydziałach
80 1 | Jana XXIII, a zakończył, gdy papieżem był Paweł VI. To
81 2 | nauczanie i ducha. Ale nawet, gdyby ktoś zechciał je poznać,
82 1 | Watykański II. Wielkość i głębię soborowego przełomu można
83 1 | Kościołem i dały początek głębokim przemianom wewnątrz niego
84 1 | chrześcijaństwo żyje i jest głoszone". U początku pierwszej epoki
85 2 | trzecie parafii. Jedną z głównych przyczyn tej sytuacji jest
86 Intro| był czymś więcej. Można go porównać tylko z dwoma wydarzeniami
87 1 | Odwaga Apostoła Narodów graniczyła z szaleństwem. Przełom dokonany
88 2 | nie zaangażowało się - z grubsza biorąc - dwie trzecie parafii.
89 Intro| 8 grudnia mija 35. rocznica zakończenia
90 2 | założenia miał inspirować gruntowną odnowę życia kościelnego
91 1 | mianowicie w rejonie kultury hellenistycznej, a następnie europejskiej.
92 1 | Kościoła, utożsamianego z hierarchią. Przywrócił pełne kościelne "
93 1 | żydowskiego. Druga - to historia Kościoła w określonym regionie
94 2 | przywracaniu kobietom właściwego im miejsca w Kościele, w otwieraniu
95 2 | a jedyny, jaki powstał z inicjatywy świeckich, pt. "Dzieci Soboru
96 1 | Pozytywnie spojrzał na inne religie, szczególnie na
97 1 | poruszenia Ducha Świętego. Innymi słowy: Sobór był wielkim
98 2 | Synod z założenia miał inspirować gruntowną odnowę życia kościelnego
99 2 | kierunek, w którym trzeba iść. Wielkość Soboru polega
100 1 | być tylko głowy szaleńców. Istota soborowej reformy polegała,
101 2 | i piękna przygody wiary, jaką na nowo odkrył Sobór? Kiedy
102 1 | przymierza z Bogiem. To tak, jakbyśmy dziś nagle zdecydowali,
103 2 | dokumentów soborowych, a jedyny, jaki powstał z inicjatywy świeckich,
104 1 | Zaczął się za pontyfikatu Jana XXIII, a zakończył, gdy
105 2 | nawet, gdyby ktoś zechciał je poznać, na przeszkodzie
106 2 | dwie trzecie parafii. Jedną z głównych przyczyn tej
107 Intro| sprawę, że żyjemy w czasie jednego z trzech największych i
108 2 | przekładzie (...). Ta sprawa jest jednym z największych skandali
109 2 | dokumentów soborowych, a jedyny, jaki powstał z inicjatywy
110 1 | początkiem odnowy Kościoła, a nie jej kresem.~
111 Intro| kościelnym wydarzeniem XX w.", jeszcze inni dodają, że "nie tylko
112 1 | religie, szczególnie na judaizm. Uznał prawo każdej osoby
113 1 | przełomu najlepiej opisał ks. Karl Rahner, jeden z najwybitniejszych
114 2 | z największych skandali katolickich naszego wieku w Polsce".
115 2 | ręce niewielkiej liczby katolików. W synod nie zaangażowało
116 1 | na judaizm. Uznał prawo każdej osoby do wolności religijnej.
117 2 | jaką na nowo odkrył Sobór? Kiedy patrzę na Kościół w Polsce,
118 2 | z rzadka się pojawiają w kiepskim przekładzie (...). Ta sprawa
119 2 | postawił pytania, zarysował kierunek, w którym trzeba iść. Wielkość
120 2 | brakuje odwagi w przywracaniu kobietom właściwego im miejsca w
121 2 | arkana teologii. Bez mądrego komentarza wielu może "połamać sobie
122 2 | Nie mamy w Polsce też komentarzy dokumentów soborowych, a
123 1 | takie rzeczy przychodziły komukolwiek do głowy, to mogły to być
124 1 | wspólnoty wiernych. Uznał konieczność zaangażowania się Kościoła
125 1 | nawracających się z pogaństwa z konieczności obrzezania, znaku przymierza
126 2 | wierzących i Kościoła mają kontynuować soborowe dzieło. Lektura
127 2 | jest bez wątpienia fakt, że korzenie Soboru Watykańskiego II
128 1 | hierarchią. Przywrócił pełne kościelne "obywatelstwo" świeckim,
129 2 | inspirować gruntowną odnowę życia kościelnego w duchu - oczywiście - Soboru
130 2 | budzeniu i kształtowaniu kościelnej samoświadomości wierzących
131 2 | wiele ruchów i wspólnot kościelnych, tysiące świeckich zdobywa
132 Intro| inni że był "najważniejszym kościelnym wydarzeniem XX w.", jeszcze
133 1 | edycji!), które wstrząsnęły Kościołem i dały początek głębokim
134 2 | soborowa reforma nad Wisłą? Kościoły na Zachodzie, wprowadzając
135 1 | uczestniczyli biskupi spoza kręgu kultury europejskiej). Te
136 1 | odnowy Kościoła, a nie jej kresem.~
137 1 | Watykańskiego II. Pierwsza - krótki okres chrześcijaństwa żydowskiego.
138 1 | mówiąc delikatnie, radykalnej krytyce. Pozytywnie spojrzał na
139 1 | zamknięcie na świat przekuł w krytyczne i przyjazne otwarcie na
140 1 | Kościół potrzeby ciągłego krytycznego "reformowania się" - zakorzenionego
141 1 | stała się dziełem nie tylko księdza, ale całej wspólnoty wiernych.
142 2 | odwagi, np. w budzeniu i kształtowaniu kościelnej samoświadomości
143 2 | w dreptanie w miejscu. "Kto (zaś) stoi w miejscu, ten
144 1 | stron w polskiej edycji!), które wstrząsnęły Kościołem i
145 1 | Kościoła w ruch ekumeniczny, który wcześniej był poddawany,
146 1 | obywatelstwo" świeckim, którzy przez długie wieki wiedli
147 2 | ducha. Ale nawet, gdyby ktoś zechciał je poznać, na przeszkodzie
148 1 | Kościoła w określonym regionie kulturowym, mianowicie w rejonie kultury
149 2 | Tymczasem w ciągu dziewięciu lat (!) trwania przyciągnął
150 2 | dokumentów Soboru nie jest łatwa, szczególnie dla niewtajemniczonych
151 2 | uczniów i uczennic: "Nie lękajcie się!". Słowa te stały się
152 2 | tekstów soborowych było jak na lekarstwo, teraz z rzadka się pojawiają
153 2 | połamać sobie na nich zęby". Lekturę tę utrudnia fakt, że posoborowe
154 2 | serca i ręce niewielkiej liczby katolików. W synod nie zaangażowało
155 2 | wiele, a można by wydłużyć listę tych osiągnięć. Niemniej
156 2 | stanie... brak odpowiedniej literatury. "U nas - pisze z pasją
157 2 | problemów - wprowadzić reformę liturgiczną, powstało wiele ruchów i
158 1 | Dostrzegł potrzebę odnowy liturgii, tak aby stała się dziełem
159 2 | naszej ziemi zobaczyliśmy w losach II Synodu Plenarnego Kościoła
160 2 | realnego współdecydowania o losie Kościoła? Czy nie brakuje
161 2 | nas - pisze z pasją ks. M. Starowieyski - przez całe
162 2 | niewtajemniczonych w arkana teologii. Bez mądrego komentarza wielu może "połamać
163 2 | nie może się obejść bez mądrych przewodników, soborowych
164 2 | utyskiwaniom niepoprawnych malkontentów, tego, co osiągnięto na
165 2 | naszego wieku w Polsce". Nie mamy w Polsce też komentarzy
166 1 | wieki wiedli żywot jakby na marginesie Kościoła. Dostrzegł potrzebę
167 2 | miejscu, ten się cofa" - mawiał święty Augustyn. Trzeźwą
168 2 | tych osiągnięć. Niemniej metoda drobnych kroków - bez choćby
169 2 | przezornie wybrano drogę okrężną, metodę drobnych kroków. Wbrew pozorom
170 1 | określonym regionie kulturowym, mianowicie w rejonie kultury hellenistycznej,
171 2 | przywracaniu kobietom właściwego im miejsca w Kościele, w otwieraniu
172 Intro| 8 grudnia mija 35. rocznica zakończenia
173 2 | Ojca Kościoła i zarazem - mimo osiągnięć - mizerię soborowego
174 2 | przewodników, soborowych mistrzów. Tak trudno jednak ich znaleźć.
175 2 | zarazem - mimo osiągnięć - mizerię soborowego przełomu na naszej
176 2 | wprowadzając soborowe reformy dużo mniej roztropnie, nierzadko jakby
177 1 | komukolwiek do głowy, to mogły to być tylko głowy szaleńców.
178 2 | się!". Słowa te stały się mottem Soboru Watykańskiego II.
179 Intro| Watykańskiego II. Niektórzy mówią, że "to był tylko jeden
180 1 | wcześniej był poddawany, mówiąc delikatnie, radykalnej krytyce.
181 2 | się na ekumenizm...? Jezus mówił do uczniów i uczennic: "
182 2 | będziemy wierni jego duchowi, możemy być pewni, że dramat czy
183 2 | dzisiejszym świecie nie muszą okazać się tragedią. Ale
184 2 | i toczy soborowa reforma nad Wisłą? Kościoły na Zachodzie,
185 1 | Bogiem. To tak, jakbyśmy dziś nagle zdecydowali, że dla nawracających
186 Intro| z trzech największych i najbardziej doniosłych przełomów w Kościele? ~
187 2 | Soboru Watykańskiego II. Swój najgłębszy sens miał czerpać z zaangażowania
188 1 | Znaczenie soborowego przełomu najlepiej opisał ks. Karl Rahner,
189 Intro| z soborów", inni że był "najważniejszym kościelnym wydarzeniem XX
190 2 | z zaangażowania weń jak największej rzeszy wierzących. Tymczasem
191 1 | ks. Karl Rahner, jeden z najwybitniejszych teologów XX w.: "Ujmując
192 2 | jednak to powinno odbierać nam odwagę podjęcia ciężaru,
193 2 | przekłady Pisma Świętego. To naprawdę wiele, a można by wydłużyć
194 1 | chrztu. Odwaga Apostoła Narodów graniczyła z szaleństwem.
195 1 | kultury hellenistycznej, a następnie europejskiej. Trzecia -
196 2 | największych skandali katolickich naszego wieku w Polsce". Nie mamy
197 2 | wielu może "połamać sobie na nich zęby". Lekturę tę utrudnia
198 2 | wielkie szkody, ich sytuacja w niektórych przypadkach stała się tragiczna.
199 Intro| Soboru Watykańskiego II. Niektórzy mówią, że "to był tylko
200 2 | wydłużyć listę tych osiągnięć. Niemniej metoda drobnych kroków -
201 2 | Wbrew pozorom i utyskiwaniom niepoprawnych malkontentów, tego, co osiągnięto
202 2 | odrobiny szaleństwa - często niepostrzeżenie przeradza się w dreptanie
203 2 | tego, co osiągnięto na tej nierychliwej drodze, nie sposób przecenić.
204 2 | przyciągnął serca i ręce niewielkiej liczby katolików. W synod
205 2 | jest łatwa, szczególnie dla niewtajemniczonych w arkana teologii. Bez mądrego
206 2 | przed wiarą drzwi, często w nieznane. Czas i życie wierzących
207 2 | odnoszę wrażenie, że jest w nim za mało soborowej odwagi,
208 2 | wielu punktach poszło dalej niż Sobór. On nie rozwiązał
209 2 | przygody wiary, jaką na nowo odkrył Sobór? Kiedy patrzę
210 2 | za mało soborowej odwagi, np. w budzeniu i kształtowaniu
211 1 | Kościoła zaczyna rzeczywiście obejmować cały świat (po raz pierwszy
212 2 | dokumentów Soboru nie może się obejść bez mądrych przewodników,
213 1 | pogaństwa z konieczności obrzezania, znaku przymierza z Bogiem.
214 1 | Przywrócił pełne kościelne "obywatelstwo" świeckim, którzy przez
215 2 | życia kościelnego w duchu - oczywiście - Soboru Watykańskiego II.
216 2 | paraliżuje. Czy jednak to powinno odbierać nam odwagę podjęcia ciężaru,
217 2 | przygody wiary, jaką na nowo odkrył Sobór? Kiedy patrzę na Kościół
218 1 | przyjazne otwarcie na niego. Odkurzył starą prawdę, że Kościół -
219 1 | apostolskim świadectwie wiary odnawiania się w świetle zmieniających
220 2 | patrzę na Kościół w Polsce, odnoszę wrażenie, że jest w nim
221 2 | miał inspirować gruntowną odnowę życia kościelnego w duchu -
222 2 | przeszkodzie stanie... brak odpowiedniej literatury. "U nas - pisze
223 2 | osób w szczególny sposób odpowiedzialnych za soborowe reformy. Lektura
224 2 | drobnych kroków - bez choćby odrobiny szaleństwa - często niepostrzeżenie
225 2 | to powinno odbierać nam odwagę podjęcia ciężaru, ale i
226 2 | tym, że dał początek, że odważnie otworzył przed wiarą drzwi,
227 1 | ostatnia rozpoczęła się oficjalnie od Soboru Watykańskiego
228 2 | Augustyn. Trzeźwą prawdę słów Ojca Kościoła i zarazem - mimo
229 2 | dzisiejszym świecie nie muszą okazać się tragedią. Ale bez odwagi
230 1 | to historia Kościoła w określonym regionie kulturowym, mianowicie
231 2 | przezornie wybrano drogę okrężną, metodę drobnych kroków.
232 2 | poszło dalej niż Sobór. On nie rozwiązał wszystkich
233 2 | sprawia, że tak rzadko mają oni szansę realnego współdecydowania
234 1 | soborowego przełomu najlepiej opisał ks. Karl Rahner, jeden z
235 2 | niepoprawnych malkontentów, tego, co osiągnięto na tej nierychliwej drodze,
236 2 | zainteresowaniem, nawet osób w szczególny sposób odpowiedzialnych
237 1 | judaizm. Uznał prawo każdej osoby do wolności religijnej.
238 1 | historii Kościoła, z których ostatnia rozpoczęła się oficjalnie
239 Intro| tylko tego wieku, ale i ostatnich pięciu"... Tymczasem Sobór
240 1 | w krytyczne i przyjazne otwarcie na niego. Odkurzył starą
241 1 | zmieniających się znaków czasu i w otwarciu na poruszenia Ducha Świętego.
242 2 | im miejsca w Kościele, w otwieraniu się na ekumenizm...? Jezus
243 2 | dał początek, że odważnie otworzył przed wiarą drzwi, często
244 1 | europejskiej). Te trzy epoki oznaczają trzy zasadniczo różne sytuacje,
245 1 | Chrystusa - ma być sługą nie panem w świecie... Jeśli przed
246 1 | XXIII, a zakończył, gdy papieżem był Paweł VI. To zdumiewające
247 2 | grubsza biorąc - dwie trzecie parafii. Jedną z głównych przyczyn
248 2 | Soborem. Widok tragedii często paraliżuje. Czy jednak to powinno odbierać
249 2 | literatury. "U nas - pisze z pasją ks. M. Starowieyski - przez
250 2 | nowo odkrył Sobór? Kiedy patrzę na Kościół w Polsce, odnoszę
251 1 | wiele wspólnego z odwagą Pawłowego szaleństwa. Sobór trwał
252 1 | przejścia, dokonanego dzięki św. Pawłowi, od chrześcijaństwa Żydów
253 2 | jego duchowi, możemy być pewni, że dramat czy przygoda
254 Intro| tego wieku, ale i ostatnich pięciu"... Tymczasem Sobór był
255 2 | podjęcia ciężaru, ale i piękna przygody wiary, jaką na
256 1 | Soboru Watykańskiego II. Pierwsza - krótki okres chrześcijaństwa
257 1 | jest głoszone". U początku pierwszej epoki stoi Jezus Chrystus,
258 1 | obejmować cały świat (po raz pierwszy w dziejach w soborze uczestniczyli
259 2 | powstały trzy pełne przekłady Pisma Świętego. To naprawdę wiele,
260 2 | odpowiedniej literatury. "U nas - pisze z pasją ks. M. Starowieyski -
261 2 | zobaczyliśmy w losach II Synodu Plenarnego Kościoła w Polsce. Synod
262 2 | Watykańskiego II tkwią bardzo płytko w ziemi naszej wiary i Kościoła.
263 1 | rzeczywiście obejmować cały świat (po raz pierwszy w dziejach
264 1 | słowy: Sobór był wielkim początkiem odnowy Kościoła, a nie jej
265 1 | ekumeniczny, który wcześniej był poddawany, mówiąc delikatnie, radykalnej
266 2 | powinno odbierać nam odwagę podjęcia ciężaru, ale i piękna przygody
267 1 | Żydów do chrześcijaństwa pogan. Wstrząsającym tego symbolem
268 1 | chrześcijan nawracających się z pogaństwa z konieczności obrzezania,
269 2 | lekarstwo, teraz z rzadka się pojawiają w kiepskim przekładzie (...).
270 2 | doświadczenie Kościoła na Zachodzie pokazuje, jak bardzo dramatyczna,
271 2 | mądrego komentarza wielu może "połamać sobie na nich zęby". Lekturę
272 2 | trzeba iść. Wielkość Soboru polega przede wszystkim na tym,
273 1 | Istota soborowej reformy polegała, jak sądzę, przede wszystkim
274 2 | Polskie drogi~Jak potoczyła się
275 1 | dokumentami (razem 550 stron w polskiej edycji!), które wstrząsnęły
276 2 | skróty, w wielu punktach poniosły wielkie szkody, ich sytuacja
277 1 | trzy lata. Zaczął się za pontyfikatu Jana XXIII, a zakończył,
278 Intro| był czymś więcej. Można go porównać tylko z dwoma wydarzeniami
279 1 | znaków czasu i w otwarciu na poruszenia Ducha Świętego. Innymi słowy:
280 2 | Lekturę tę utrudnia fakt, że posoborowe nauczanie Kościoła i teologii
281 2 | problemów, wielu tylko dotknął, postawił pytania, zarysował kierunek,
282 2 | teologii w wielu punktach poszło dalej niż Sobór. On nie
283 2 | Polskie drogi~Jak potoczyła się i toczy soborowa reforma
284 1 | marginesie Kościoła. Dostrzegł potrzebę odnowy liturgii, tak aby
285 1 | chrześcijaństwo nie jest potrzebny sakrament chrztu. Odwaga
286 1 | uświadomieniu sobie przez Kościół potrzeby ciągłego krytycznego "reformowania
287 2 | paraliżuje. Czy jednak to powinno odbierać nam odwagę podjęcia
288 2 | soborowych, a jedyny, jaki powstał z inicjatywy świeckich,
289 2 | wprowadzić reformę liturgiczną, powstało wiele ruchów i wspólnot
290 2 | teologii, od czasów Soboru powstały trzy pełne przekłady Pisma
291 2 | gdyby ktoś zechciał je poznać, na przeszkodzie stanie...
292 2 | metodę drobnych kroków. Wbrew pozorom i utyskiwaniom niepoprawnych
293 1 | delikatnie, radykalnej krytyce. Pozytywnie spojrzał na inne religie,
294 2 | trudno jednak ich znaleźć. To prawda, że doświadczenie Kościoła
295 1 | szczególnie na judaizm. Uznał prawo każdej osoby do wolności
296 2 | nierychliwej drodze, nie sposób przecenić. Udało się strukturalnie -
297 1 | do wolności religijnej. Przedsoborowe zamknięcie na świat przekuł
298 1 | przyrównać do wielkości przełomu przejścia, dokonanego dzięki św. Pawłowi,
299 2 | Soboru powstały trzy pełne przekłady Pisma Świętego. To naprawdę
300 2 | się pojawiają w kiepskim przekładzie (...). Ta sprawa jest jednym
301 2 | bez odwagi o tym się nie przekonamy. ~ ~
302 1 | Przedsoborowe zamknięcie na świat przekuł w krytyczne i przyjazne
303 Intro| i najbardziej doniosłych przełomów w Kościele? ~
304 Intro| chrześcijaństwa, wydarzeniami zupełnie przełomowymi. Czy zdajemy sobie sprawę,
305 1 | i dały początek głębokim przemianom wewnątrz niego i w jego
306 2 | często niepostrzeżenie przeradza się w dreptanie w miejscu. "
307 2 | ktoś zechciał je poznać, na przeszkodzie stanie... brak odpowiedniej
308 2 | może się obejść bez mądrych przewodników, soborowych mistrzów. Tak
309 2 | stała się tragiczna. U nas przezornie wybrano drogę okrężną, metodę
310 1 | przed Soborem takie rzeczy przychodziły komukolwiek do głowy, to
311 2 | dziewięciu lat (!) trwania przyciągnął serca i ręce niewielkiej
312 2 | parafii. Jedną z głównych przyczyn tej sytuacji jest bez wątpienia
313 2 | podjęcia ciężaru, ale i piękna przygody wiary, jaką na nowo odkrył
314 1 | świat przekuł w krytyczne i przyjazne otwarcie na niego. Odkurzył
315 1 | konieczności obrzezania, znaku przymierza z Bogiem. To tak, jakbyśmy
316 2 | ich sytuacja w niektórych przypadkach stała się tragiczna. U nas
317 1 | soborowego przełomu można przyrównać do wielkości przełomu przejścia,
318 2 | Czy nie brakuje odwagi w przywracaniu kobietom właściwego im miejsca
319 1 | utożsamianego z hierarchią. Przywrócił pełne kościelne "obywatelstwo"
320 2 | z inicjatywy świeckich, pt. "Dzieci Soboru zadają pytania" (
321 1 | Ujmując rzecz z teologicznego punktu widzenia, można wyróżnić
322 1 | poddawany, mówiąc delikatnie, radykalnej krytyce. Pozytywnie spojrzał
323 1 | najlepiej opisał ks. Karl Rahner, jeden z najwybitniejszych
324 1 | obejmować cały świat (po raz pierwszy w dziejach w soborze
325 1 | szesnastoma dokumentami (razem 550 stron w polskiej edycji!),
326 2 | tak rzadko mają oni szansę realnego współdecydowania o losie
327 2 | trwania przyciągnął serca i ręce niewielkiej liczby katolików.
328 2 | potoczyła się i toczy soborowa reforma nad Wisłą? Kościoły na Zachodzie,
329 2 | większych problemów - wprowadzić reformę liturgiczną, powstało wiele
330 1 | potrzeby ciągłego krytycznego "reformowania się" - zakorzenionego w
331 1 | historia Kościoła w określonym regionie kulturowym, mianowicie w
332 1 | kulturowym, mianowicie w rejonie kultury hellenistycznej,
333 1 | Pozytywnie spojrzał na inne religie, szczególnie na judaizm.
334 1 | każdej osoby do wolności religijnej. Przedsoborowe zamknięcie
335 Intro| 8 grudnia mija 35. rocznica zakończenia Soboru Watykańskiego
336 1 | oznaczają trzy zasadniczo różne sytuacje, w których chrześcijaństwo
337 1 | Kościoła, z których ostatnia rozpoczęła się oficjalnie od Soboru
338 2 | soborowe reformy dużo mniej roztropnie, nierzadko jakby na skróty,
339 2 | dalej niż Sobór. On nie rozwiązał wszystkich problemów, wielu
340 1 | zaangażowania się Kościoła w ruch ekumeniczny, który wcześniej
341 2 | liturgiczną, powstało wiele ruchów i wspólnot kościelnych,
342 2 | jak na lekarstwo, teraz z rzadka się pojawiają w kiepskim
343 2 | brak odwagi sprawia, że tak rzadko mają oni szansę realnego
344 1 | teologów XX w.: "Ujmując rzecz z teologicznego punktu widzenia,
345 1 | Jeśli przed Soborem takie rzeczy przychodziły komukolwiek
346 1 | sfera życia Kościoła zaczyna rzeczywiście obejmować cały świat (po
347 2 | zaangażowania weń jak największej rzeszy wierzących. Tymczasem w
348 1 | soborowej reformy polegała, jak sądzę, przede wszystkim na uświadomieniu
349 1 | chrześcijaństwo nie jest potrzebny sakrament chrztu. Odwaga Apostoła
350 2 | kształtowaniu kościelnej samoświadomości wierzących świeckich. Czy
351 2 | Watykańskiego II. Swój najgłębszy sens miał czerpać z zaangażowania
352 2 | trwania przyciągnął serca i ręce niewielkiej liczby
353 1 | Trzecia - to okres, w którym sfera życia Kościoła zaczyna rzeczywiście
354 2 | jest jednym z największych skandali katolickich naszego wieku
355 2 | roztropnie, nierzadko jakby na skróty, w wielu punktach poniosły
356 2 | Augustyn. Trzeźwą prawdę słów Ojca Kościoła i zarazem -
357 2 | uczennic: "Nie lękajcie się!". Słowa te stały się mottem Soboru
358 1 | poruszenia Ducha Świętego. Innymi słowy: Sobór był wielkim początkiem
359 1 | wzór Chrystusa - ma być sługą nie panem w świecie... Jeśli
360 Intro| że "to był tylko jeden z soborów", inni że był "najważniejszym
361 2 | Jak potoczyła się i toczy soborowa reforma nad Wisłą? Kościoły
362 1 | radykalnej krytyce. Pozytywnie spojrzał na inne religie, szczególnie
363 1 | Paweł VI. To zdumiewające spotkanie biskupów świata zaowocowało
364 1 | soborze uczestniczyli biskupi spoza kręgu kultury europejskiej).
365 2 | kiepskim przekładzie (...). Ta sprawa jest jednym z największych
366 Intro| przełomowymi. Czy zdajemy sobie sprawę, że żyjemy w czasie jednego
367 2 | Czy to nie brak odwagi sprawia, że tak rzadko mają oni
368 2 | lękajcie się!". Słowa te stały się mottem Soboru Watykańskiego
369 2 | poznać, na przeszkodzie stanie... brak odpowiedniej literatury. "
370 1 | otwarcie na niego. Odkurzył starą prawdę, że Kościół - na
371 2 | nas - pisze z pasją ks. M. Starowieyski - przez całe lata tekstów
372 1 | wewnątrz niego i w jego stosunku do świata. Sobór zrezygnował
373 1 | szesnastoma dokumentami (razem 550 stron w polskiej edycji!), które
374 2 | sposób przecenić. Udało się strukturalnie - bez większych problemów -
375 1 | przejścia, dokonanego dzięki św. Pawłowi, od chrześcijaństwa
376 1 | zakorzenionego w apostolskim świadectwie wiary odnawiania się w świetle
377 1 | kościelne "obywatelstwo" świeckim, którzy przez długie wieki
378 1 | świadectwie wiary odnawiania się w świetle zmieniających się znaków
379 2 | Soboru Watykańskiego II. Swój najgłębszy sens miał czerpać
380 1 | pogan. Wstrząsającym tego symbolem było zwolnienie chrześcijan
381 2 | zobaczyliśmy w losach II Synodu Plenarnego Kościoła w Polsce.
382 2 | poniosły wielkie szkody, ich sytuacja w niektórych przypadkach
383 1 | oznaczają trzy zasadniczo różne sytuacje, w których chrześcijaństwo
384 2 | z głównych przyczyn tej sytuacji jest bez wątpienia fakt,
385 1 | mogły to być tylko głowy szaleńców. Istota soborowej reformy
386 1 | Apostoła Narodów graniczyła z szaleństwem. Przełom dokonany na Soborze
387 2 | że tak rzadko mają oni szansę realnego współdecydowania
388 2 | zainteresowaniem, nawet osób w szczególny sposób odpowiedzialnych
389 1 | biskupów świata zaowocowało szesnastoma dokumentami (razem 550 stron
390 2 | punktach poniosły wielkie szkody, ich sytuacja w niektórych
391 2 | kiepskim przekładzie (...). Ta sprawa jest jednym z największych
392 1 | świecie... Jeśli przed Soborem takie rzeczy przychodziły komukolwiek
393 2 | Starowieyski - przez całe lata tekstów soborowych było jak na lekarstwo,
394 2 | Kto (zaś) stoi w miejscu, ten się cofa" - mawiał święty
395 2 | świeckich zdobywa formację teologiczną na wielu wydziałach teologii,
396 1 | XX w.: "Ujmując rzecz z teologicznego punktu widzenia, można wyróżnić
397 1 | jeden z najwybitniejszych teologów XX w.: "Ujmując rzecz z
398 2 | soborowych było jak na lekarstwo, teraz z rzadka się pojawiają w
399 2 | Polsce". Nie mamy w Polsce też komentarzy dokumentów soborowych,
400 2 | Soboru Watykańskiego II tkwią bardzo płytko w ziemi naszej
401 2 | drogi~Jak potoczyła się i toczy soborowa reforma nad Wisłą?
402 2 | świecie nie muszą okazać się tragedią. Ale bez odwagi o tym się
403 2 | przygoda z Soborem. Widok tragedii często paraliżuje. Czy jednak
404 2 | soborowych mistrzów. Tak trudno jednak ich znaleźć. To prawda,
405 1 | Pawłowego szaleństwa. Sobór trwał trzy lata. Zaczął się za
406 2 | ciągu dziewięciu lat (!) trwania przyciągnął serca i ręce
407 2 | zarysował kierunek, w którym trzeba iść. Wielkość Soboru polega
408 Intro| żyjemy w czasie jednego z trzech największych i najbardziej
409 1 | następnie europejskiej. Trzecia - to okres, w którym sfera
410 2 | z grubsza biorąc - dwie trzecie parafii. Jedną z głównych
411 1 | początku drugiej święty Paweł, trzeciej zaś - właśnie Sobór Watykański
412 2 | mawiał święty Augustyn. Trzeźwą prawdę słów Ojca Kościoła
413 2 | Więzi"), chociaż - jak twierdzą fachowcy - bardzo dobry (!),
414 2 | można by wydłużyć listę tych osiągnięć. Niemniej metoda
415 2 | i wspólnot kościelnych, tysiące świeckich zdobywa formację
416 2 | Jezus mówił do uczniów i uczennic: "Nie lękajcie się!". Słowa
417 1 | pierwszy w dziejach w soborze uczestniczyli biskupi spoza kręgu kultury
418 2 | ekumenizm...? Jezus mówił do uczniów i uczennic: "Nie lękajcie
419 2 | drodze, nie sposób przecenić. Udało się strukturalnie - bez
420 1 | najwybitniejszych teologów XX w.: "Ujmując rzecz z teologicznego punktu
421 1 | sądzę, przede wszystkim na uświadomieniu sobie przez Kościół potrzeby
422 1 | wcześniejszej wizji Kościoła, utożsamianego z hierarchią. Przywrócił
423 2 | na nich zęby". Lekturę tę utrudnia fakt, że posoborowe nauczanie
424 2 | kroków. Wbrew pozorom i utyskiwaniom niepoprawnych malkontentów,
425 1 | gdy papieżem był Paweł VI. To zdumiewające spotkanie
426 2 | przyczyn tej sytuacji jest bez wątpienia fakt, że korzenie Soboru
427 1 | trzeciej zaś - właśnie Sobór Watykański II. Wielkość i głębię soborowego
428 1 | Przełom dokonany na Soborze Watykańskim II ma wiele wspólnego z
429 2 | metodę drobnych kroków. Wbrew pozorom i utyskiwaniom niepoprawnych
430 1 | ruch ekumeniczny, który wcześniej był poddawany, mówiąc delikatnie,
431 1 | świata. Sobór zrezygnował z wcześniejszej wizji Kościoła, utożsamianego
432 2 | czerpać z zaangażowania weń jak największej rzeszy wierzących.
433 1 | początek głębokim przemianom wewnątrz niego i w jego stosunku
434 2 | odważnie otworzył przed wiarą drzwi, często w nieznane.
435 2 | być przygoda z Soborem. Widok tragedii często paraliżuje.
436 1 | rzecz z teologicznego punktu widzenia, można wyróżnić trzy wielkie
437 Intro| Tymczasem Sobór był czymś więcej. Można go porównać tylko
438 1 | którzy przez długie wieki wiedli żywot jakby na marginesie
439 1 | świeckim, którzy przez długie wieki wiedli żywot jakby na marginesie
440 2 | się strukturalnie - bez większych problemów - wprowadzić reformę
441 2 | dobry (!), nie cieszy się większym zainteresowaniem, nawet
442 1 | Innymi słowy: Sobór był wielkim początkiem odnowy Kościoła,
443 1 | przełomu można przyrównać do wielkości przełomu przejścia, dokonanego
444 2 | Watykańskiego II. Jeśli będziemy wierni jego duchowi, możemy być
445 1 | księdza, ale całej wspólnoty wiernych. Uznał konieczność zaangażowania
446 2 | zadają pytania" (Biblioteka "Więzi"), chociaż - jak twierdzą
447 2 | toczy soborowa reforma nad Wisłą? Kościoły na Zachodzie,
448 1 | zrezygnował z wcześniejszej wizji Kościoła, utożsamianego
449 2 | w przywracaniu kobietom właściwego im miejsca w Kościele, w
450 1 | święty Paweł, trzeciej zaś - właśnie Sobór Watykański II. Wielkość
451 1 | Uznał prawo każdej osoby do wolności religijnej. Przedsoborowe
452 2 | Kościoły na Zachodzie, wprowadzając soborowe reformy dużo mniej
453 2 | bez większych problemów - wprowadzić reformę liturgiczną, powstało
454 2 | Kościół w Polsce, odnoszę wrażenie, że jest w nim za mało soborowej
455 2 | mają oni szansę realnego współdecydowania o losie Kościoła? Czy nie
456 1 | Watykańskim II ma wiele wspólnego z odwagą Pawłowego szaleństwa.
457 2 | powstało wiele ruchów i wspólnot kościelnych, tysiące świeckich
458 1 | tylko księdza, ale całej wspólnoty wiernych. Uznał konieczność
459 1 | do chrześcijaństwa pogan. Wstrząsającym tego symbolem było zwolnienie
460 1 | polskiej edycji!), które wstrząsnęły Kościołem i dały początek
461 2 | Sobór. On nie rozwiązał wszystkich problemów, wielu tylko dotknął,
462 2 | tragiczna. U nas przezornie wybrano drogę okrężną, metodę drobnych
463 Intro| najważniejszym kościelnym wydarzeniem XX w.", jeszcze inni dodają,
464 2 | naprawdę wiele, a można by wydłużyć listę tych osiągnięć. Niemniej
465 2 | formację teologiczną na wielu wydziałach teologii, od czasów Soboru
466 1 | teologicznego punktu widzenia, można wyróżnić trzy wielkie epoki w historii
467 1 | prawdę, że Kościół - na wzór Chrystusa - ma być sługą
468 1 | się za pontyfikatu Jana XXIII, a zakończył, gdy papieżem
469 2 | liczby katolików. W synod nie zaangażowało się - z grubsza biorąc -
470 1 | Sobór trwał trzy lata. Zaczął się za pontyfikatu Jana
471 1 | którym sfera życia Kościoła zaczyna rzeczywiście obejmować cały
472 2 | świeckich, pt. "Dzieci Soboru zadają pytania" (Biblioteka "Więzi"),
473 2 | nie cieszy się większym zainteresowaniem, nawet osób w szczególny
474 Intro| grudnia mija 35. rocznica zakończenia Soboru Watykańskiego II.
475 1 | pontyfikatu Jana XXIII, a zakończył, gdy papieżem był Paweł
476 1 | krytycznego "reformowania się" - zakorzenionego w apostolskim świadectwie
477 2 | Kościoła w Polsce. Synod z założenia miał inspirować gruntowną
478 1 | religijnej. Przedsoborowe zamknięcie na świat przekuł w krytyczne
479 1 | spotkanie biskupów świata zaowocowało szesnastoma dokumentami (
480 2 | prawdę słów Ojca Kościoła i zarazem - mimo osiągnięć - mizerię
481 2 | dotknął, postawił pytania, zarysował kierunek, w którym trzeba
482 1 | trzy epoki oznaczają trzy zasadniczo różne sytuacje, w których
483 Intro| zupełnie przełomowymi. Czy zdajemy sobie sprawę, że żyjemy
484 1 | tak, jakbyśmy dziś nagle zdecydowali, że dla nawracających się
485 2 | kościelnych, tysiące świeckich zdobywa formację teologiczną na
486 1 | papieżem był Paweł VI. To zdumiewające spotkanie biskupów świata
487 2 | może "połamać sobie na nich zęby". Lekturę tę utrudnia fakt,
488 2 | ducha. Ale nawet, gdyby ktoś zechciał je poznać, na przeszkodzie
489 1 | odnawiania się w świetle zmieniających się znaków czasu i w otwarciu
490 1 | Przełom~Znaczenie soborowego przełomu najlepiej
491 1 | świetle zmieniających się znaków czasu i w otwarciu na poruszenia
492 1 | konieczności obrzezania, znaku przymierza z Bogiem. To
493 2 | mistrzów. Tak trudno jednak ich znaleźć. To prawda, że doświadczenie
494 2 | naszej wiary i Kościoła. Mało znamy jego nauczanie i ducha.
495 2 | przełomu na naszej ziemi zobaczyliśmy w losach II Synodu Plenarnego
496 1 | stosunku do świata. Sobór zrezygnował z wcześniejszej wizji Kościoła,
497 Intro| chrześcijaństwa, wydarzeniami zupełnie przełomowymi. Czy zdajemy
498 1 | Wstrząsającym tego symbolem było zwolnienie chrześcijan nawracających
499 2 | często w nieznane. Czas i życie wierzących i Kościoła mają
500 1 | Pawłowi, od chrześcijaństwa Żydów do chrześcijaństwa pogan.
501 1 | krótki okres chrześcijaństwa żydowskiego. Druga - to historia Kościoła
502 1 | których chrześcijaństwo żyje i jest głoszone". U początku
503 Intro| zdajemy sobie sprawę, że żyjemy w czasie jednego z trzech
504 1 | przez długie wieki wiedli żywot jakby na marginesie Kościoła.
|