Rozdzial

 1 Intro|       zachować życiowe hierarchie i proporcje. Dni uczące rozróżniać
 2 Intro|   Uroczystość Wszystkich Świętych i Dzień Zaduszny, a katolicka
 3 Intro|   Zaduszny, a katolicka pobożność i polski obyczaj sprawiają,
 4 Intro|       pełen chryzantem. Płomienie i kwiaty są widzialnym znakiem
 5 Intro|          znakiem tego, co głębsze i niewidzialne: tęsknoty i
 6 Intro|          i niewidzialne: tęsknoty i żalu, wdzięczności i spóźnionych
 7 Intro|     tęsknoty i żalu, wdzięczności i spóźnionych pojednań, modlitwy
 8 Intro|    spóźnionych pojednań, modlitwy i miłości. To wszystko czyni
 9 Intro|           tajemnicą naszego kresu i naszej przyszłości.~
10 1    |          jest więc etymologicznie i dosłownie „nauką o rzeczach
11 1    |    ostatecznych”, czyli o śmierci i zmartwychwstaniu, o powtórnym
12 1    |     powtórnym przyjściu Chrystusa i sądzie, o niebie, czyśćcu
13 1    |         sądzie, o niebie, czyśćcu i piekle. Eschatologia jest
14 1    |        Osobach. O Osobach Boskich i ludzkich, to znaczy o Bogu
15 1    |        ludzkich, to znaczy o Bogu i człowieku, o ich prowadzącej
16 1    |           o przyszłości człowieka i świata.~Bo eschatologia
17 1    |       zbiorem powiastek o duchach i straszydłach. Nie jest zbiorem
18 1    |         nieba”) dla dzieci małych i dużych. Nie jest ona również
19 1    |             istnieje stały postęp i idziemy ku świetlanej przyszłości
20 1    |    optymizm z niezwykłą łatwością i historyczną regularnością
21 1    |          trwalszym niż doczesność i przemijanie, fundamencie
22 1    |       osadzonym w tym, co wieczne i nadprzyrodzone. Co jest
23 1    |         najgłębszymi pragnieniami i intuicjami człowieka, które
24 1    |       gdzieś być inne,~ prawdziwe i stałe.~Ale prawdziwa i stała,
25 1    |  prawdziwe i stałe.~Ale prawdziwa i stała, wieczna i nieutracalna,
26 1    |        prawdziwa i stała, wieczna i nieutracalna, nieskończenie
27 1    |           czy też zamiast kruchej i śmiertelnej doczesności.
28 1    |         byłoby właśnie złudzeniem i fałszem, niszczącą nieprawdą,
29 1    |      budowa raju, ale wieży Babel i domu na piasku). Byłoby
30 1    |        Wcielenia. Więc nigdy obok i nie zamiast realiów życia —
31 1    |          ruchu chrystologicznego” i z niego się bierze — zmartwychwstaje
32 2    |            co przemijające umiera i Tym, przez którego, ku któremu
33 2    |         przez którego, ku któremu i w którym to, co przemijające —
34 2    |           jest widzialnością Boga i tym samym wcielonym uosobieniem »
35 2    |         więc treścią eschatologii i podstawą chrześcijańskiej
36 2    |          się w Jezusie Chrystusie i przez Jezusa Chrystusa objawiony.~
37 2    |          chrześcijańskiej nadziei i chrystocentryzm naszego
38 2    |      kształt. Chrystus okazał się i wysłańcem Boga, i samym
39 2    |      okazał się i wysłańcem Boga, i samym Bogiem, a wyzwolenie,
40 2    |        pragnienia podbitego kraju i nie do spętania kajdanami
41 2    | ewangelicznych czasów. Oto rabini i prorocy nauczają, że rzymska
42 2    |       nadziei: „Czas się wypełnił i bliskie jest królestwo Boże.
43 2    |   królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię!” —
44 2    |         jest skutkiem łaski Bożej i owocem współpracy mojej
45 2    |        Ten świat jest jedynie zły i grzeszny, poddany bez reszty
46 2    |            odzywały się na staro- i nowotestamentalnych kartach
47 2    |       wasza nadzieja, jest bliżej i dalej, niż myślicie — głosił
48 2    |        nasza nadzieja, jest „już” i „jeszcze nie” jest — jednocześnie.
49 2    |          jest — jednocześnie. Już i jeszcze nie... Jeśli dziś
50 2    |       Eucharystii, spożyłem Ciało i Krew Pańską, to jestem w
51 2    |          spełnionej” — nieba. Bóg i ja tworzymy wspólnotę kochających
52 2    |          osób, obejmującą siostry i braci — i niebo nie będzie
53 2    |      obejmującą siostry i braci — i niebo nie będzie niczym
54 2    |       jestem podległy przemijaniu i cierpieniu, dalej rozumiem
55 2    |           dalej rozumiem niewiele i grzeszę sporo, i nie widzę
56 2    |         niewiele i grzeszę sporo, i nie widzę Boga „takim, jakim
57 3    |     owoców nadziei.~Z Niego siła. I pewność. Że warto rozdawać
58 3    |   widziane przed chwilą w lustrze i coraz częstsze wizyty w
59 3    |       obecnym życiem w Chrystusie i życiem przyszłym (miłość
60 3    |           prawem królestwa Bożego i właśnie nasza miłość tu,
61 3    |     różnica między życiem obecnym i przyszłym, ponieważ ekonomia
62 3    |       będziemy razem z Chrystusem i »ujrzymy Boga« (por. 1 J
63 3    |           2). Na tych obietnicach i przedziwnych misteriach
64 3    |           lgnie tam spontanicznie i całkowicie”. ~
65 4    |       jest większa niż nasz rozum i nasza wyobraźnia. Lgniemy
66 4    |         do niej sercem całkowicie i powtarzamy za Piotrem: „