Rozdzial

 1 1|         teologii, musi być nauką nie tyle o „rzeczach”, co o
 2 1|        głównie teologią nadziei. Nie jest tym, za co się ją czasami
 3 1|        co się ją czasami bierze: nie jest thrillerem z chrześcijańskimi
 4 1|      melodramatem z happy endem. Nie jest również czymś w rodzaju
 5 1|          wierzących prostaczków. Nie jest futurologią ani gdybologią,
 6 1|          duchach i straszydłach. Nie jest zbiorem reportaży „
 7 1|         z drugiej strony czasu”; nie jest datowaniem końca świata.
 8 1| datowaniem końca świata. W ogóle nie jest zręcznym maskowaniem
 9 1|          niepojętość Boga, czyli nie jest udawaniem, że wiemy
10 1|        zechciał nam objawić Bóg. Nie jest też eschatologia ani
11 1|          dzieci małych i dużych. Nie jest ona również w żadnym
12 1|  nieskończenie szczęśliwa miłość nie jest osiągalna — uczy chrześcijaństwo —
13 1|    gruncie rzeczy jest to zawsze nie budowa raju, ale wieży Babel
14 1|     Wcielenia. Więc nigdy obok i nie zamiast realiów życia —
15 2|       albo jest darem Boga, albo nie ma jej wcale. „Bóg jest »
16 2|          ostatniej rzeczy«”.~Bóg nie jest neutralny. Bóg Jezusa
17 2|    Miłość jest po mojej stronie. Nie rzeczy są więc treścią eschatologii
18 2|     pragnienia podbitego kraju i nie do spętania kajdanami jakichkolwiek
19 2|          przyjęcia owego daru, a nie jego przyczyną. Człowiek
20 2|         jego przyczyną. Człowiek nie „ściąga” Boga w swój świat
21 2|          mnie (w nas, w świecie) nie zależy od moich ułomnych
22 2|      budujemy na Bogu-Nadziei, a nie na złudzeniach.~Jeszcze
23 2|  nadzieja, jest „już” i „jeszcze nie” jest — jednocześnie. Już
24 2|      jednocześnie. Już i jeszcze nie... Jeśli dziś rano, uczestnicząc
25 2|        siostry i braci — i niebo nie będzie niczym innym ani
26 2|      niewiele i grzeszę sporo, i nie widzę Boga „takim, jakim
27 2|          J 3,2). A więc „jeszcze nie”...~
28 3|        warto rozdawać siebie, że nie trzeba kurczowo trzymać
29 3|         zwiastuny mojej śmierci, nie są ostateczną prawdą o mojej
30 3|     Pismo Święte, ani teologowie nie rzucają wystarczającego
31 3|    istotny nasza nadzieja.~Jeśli nie może tam dotrzeć nasza wyobraźnia,