Rozdzial

 1 Intro| eklezjologicznych Soboru i opierała się na pojedynczych hasłach, przez
 2 Intro|           dogmatyce, która opierała się na tradycji reformowanej, programowy
 3 1    |               diecezji: „Drodzy bracia, na Soborze musimy debatować
 4 1    |                 opuszczając swą katedrę na uniwersytecie w Münster.
 5 1    |             rozmysłem, mieć słowo »Bóg« na ustach, choć w rzeczywistości
 6 1    |                swą koncepcję reagowania na kryzys Boga. W dzisiejszych
 7 1    | eklezjologicznych Soboru i opierała się na pojedynczych hasłach, przez
 8 2    |             concilium. Znalazła się ona na początku przede wszystkim
 9 2    |          architekturze miało swój sens: na początku adoracja, a zatem
10 2    |           Bożego, które zwołuje i wciąż na nowo stwarza Kościół. Czwarta,
11 2    |             której urząd biskupi zyskał na znaczeniu względem papieskiego
12 2    |               słynną formułę pozostawię na razie w jej łacińskim brzmieniu,
13 2    |      przeciwieństwem warstw panujących, na ogół zaś eksponowano moment „
14 2    |                 interpretowano bardziej na sposób zachodnich demokracji
15 2    |                demokracji bądź bardziej na sposób wschodnich „demokracji
16 3    |              egzegetycznych, stwierdzał na przykład: „Mimo niewielkiej
17 3    |               nie nadaje się on również na hasło protestacyjne, skierowane
18 4    |                 skupia ludzi ze względu na Boga, by przygotować chwilę,
19 4    |                 Jana Apostoła kryje się na pozór nie wspominany tam
20 6    |             wśród teologów, którzy mają na uwadze tylko swoje poglądy,
21 6    |            stała się wręcz obowiązkiem, na list ten spadł deszcz krytyk,
22 6    |              krytyk, który nie zostawił na nim suchej nitki.~
23 8    |              Ludu Bożego — rozciąga się na wszystkie narody i we wszystkich
24 8    |            całego świata, opierając się na tablicy dwunastu narodów,
25 9    |                rozciąga się natychmiast na wszystkie narody świata.
26 9    |        pierwszej chwili jest nastawiony na obecność we wszystkich kulturach,
27 9    |            cechuje się uniwersalnością.~Na teologicznym gruncie trudno
28 10   |                Kościoła powszechnego ma na myśli Sobór? Nie muszę chyba