Rozdzial

 1 Intro|      eklezjologicznej syntezy, która pozostała tylko fragmentarycznym
 2 Intro|    Barth nadał swej dogmatyce, która opierała się na tradycji
 3 2    |        Kościele Lumen gentium, która następuje bezpośrednio po
 4 2    |       się z adoracji, z misji, którą jest sławienie Boga. Eklezjologia
 5 2    |    moment „suwerenności” ludu, która ma mieć zastosowanie również
 6 4    |       wspólnota Boga z ludźmi, którą jest w swej osobie Chrystus;
 7 4    |     wielkanocnej chrystofanii, która zmierza ku Jego pełnemu
 8 5    |  eklezjologii eucharystycznej, którą w naszym wieku w sposób
 9 5    |       eklezjologiczną syntezę, która dyskurs o Kościele łączy
10 5    |     Boga i z Bogiem — syntezę, która podejmuje wszystkie istotne
11 6    |  postępującą horyzontalizację, która pomija moment spotkania
12 6    |        Kościołem uniwersalnym, która to tematyka z kolei coraz
13 7    |     tajemnicy rzeczywistością, która w ontologicznym i czasowym
14 7    | punkcie za teologią rabinacką, która Torę i Izrael uznaje za
15 8    |      jedną jedyną Oblubienicę, którą jest jeden jedyny Kościół.
16 8    |     lecz teologiczna wymowa, o którą mu chodzi. Kongregacja Nauki
17 8    |      tablicy dwunastu narodów, która ma sygnalizować, że grono
18 9    |      lokalnego — jako jedność, która obejmuje wszelki czas i
19 9    |     traktować jako wypowiedzi, która pomaga wyklarować eklezjologię