Rozdzial
1 Intro| Niego, przez nas, ku Niemu i do Niego przepływa. Nie
2 Intro| Wcielenia dopełnionego Krzyżem i Paschą, rzuca jasny snop
3 Intro| czym jest moje życie?” i „jak żyć?”. Nie ma zresztą
4 Intro| charakterystyczną cechą świętowania Męki i Zmartwychwstania Jezusa
5 Intro| Maszerujące wśród emocji i muzyki, egzaltacji i patosu,
6 Intro| emocji i muzyki, egzaltacji i patosu, łez i wzruszeń z
7 Intro| egzaltacji i patosu, łez i wzruszeń z posągami cierpiącego
8 Intro| posągami cierpiącego Chrystusa i Matki Boskiej Bolesnej.
9 Intro| mnie ta zaskakująca nazwa i w odpowiedzi na moje pytanie
10 Intro| że jest to fenomenalna i — by tak rzec — realistyczna
11 Intro| metafora tego, co się stało i dzieje pomiędzy chrześcijaństwem
12 Intro| a głębiej: między Bogiem i człowiekiem. To wszystko,
13 Intro| co się składa na prozę i poezję naszego życia, zostaje
14 Intro| wszechmocą, miłosierdziem i wiecznością Boga we Wcieleniu.
15 Intro| chrześcijan wszystkich miejsc i czasów, że od momentu Wcielenia
16 Intro| człowieka jakiegokolwiek i jakikolwiek los jakiegokolwiek
17 Intro| nowina o naszym życiu: Bogu i człowiekowi cudownie jest
18 1 | Ze stanem naszych umysłów i serc teraz, na przełomie
19 1 | pochmurne, załzawione, ołowiane i gorzkie, może być niezłym
20 1 | dzieje się w naszych głowach i sercach. Nieraz wydaje nam
21 1 | że tempo naszego życia i tego, co dzieje się wokół
22 1 | że jest to „życie płaskie i pieskie”. I na różne sposoby
23 1 | życie płaskie i pieskie”. I na różne sposoby próbujemy
24 1 | naprawdę chcielibyśmy być... I mimo że jesteśmy niby pokoleniem
25 1 | też sposób myślimy czasem i o własnym życiu. Ale jednak
26 1 | że wszystkie te czynności i cała ludzka krzątanina potrzebują
27 1 | dla którego warto kochać i cierpieć, walczyć i zmagać
28 1 | kochać i cierpieć, walczyć i zmagać się z chorobą, dla
29 1 | którego warto lepić gniazdo i karmić młode. I potrzebujemy
30 1 | gniazdo i karmić młode. I potrzebujemy kogoś, kto
31 1 | nasze skomlenie.~Ten problem i towarzyszące mu pytania
32 1 | Zawiasem”, na którym można i warto zawiesić drzwi naszego
33 1 | Niemu życie nabiera blasku i sensu. Wszystkie inne zawiasy
34 1 | Wszystkie inne zawiasy i busole są iluzoryczne, bądź
35 1 | tym, co się składa na moje i nasze życie), wtedy życie
36 1 | prawdziwie ludzkie, blasku i sensu nabiera wszystko,
37 1 | łącznie z „lepieniem gniazda” i „karmieniem młodych”. Dlatego
38 1 | dwadzieścia wieków. Postawmy je i dzisiaj na użytek naszego
39 2 | kobiercem cudownych kwiatów i kiedy zawieje wiatr od pustyni
40 2 | pustyni Negeb, ów dywan życia i kolorów zamienia się błyskawicznie
41 2 | błyskawicznie w dywan śmierci i popiołu. Właśnie tak to
42 2 | Chrystusowi wiemy, kim jest Bóg i kim jest człowiek. Gdyby
43 2 | szukalibyśmy człowieka. Niepewnie i bez większych szans na sukces.
44 3 | Odpowiedź ta brzmi: z Jezusem i jak Jezus. Bo w harmonii
45 3 | Bo w harmonii Jego Bóstwa i człowieczeństwa widać, że
46 3 | człowieczeństwa widać, że Bogu i człowiekowi cudownie jest
47 4 | sensownie poszukiwać, tylko i wyłącznie w obszarze mojego,
48 4 | siebie, od swojego wzrostu i wagi, od swoich genów, od
49 4 | mojej głowy, mojego serca i rąk. Ucieczka od własnego
50 4 | uwikłani w swój czas, głupi i mądrzy zarazem. Tak właśnie
51 4 | Galilejskiego, z określonym wzrostem i wagą, był człowiekiem jak
52 4 | właśnie ten sposób myślenia i widzenia nazywamy optyką
53 4 | sposobem postrzegania świata i rozumienia życia, który
54 4 | się widzieć, postrzegać i rozumieć przez pryzmat tajemnicy
55 4 | pytanie, czym jest życie i jak żyć. ~ ~ ~
|