Rozdzial
1 Intro| W bulii „Incarnationis mysterium”
2 1 | kościół — można uzyskać odpust w znaczeniu teologicznym.~
3 1 | z przebaczaniem grzechów w sakramencie pokuty i pojednania.
4 1 | Odpuszczam tobie grzechy, w imię Ojca i Syna, i Ducha
5 1 | Syna, i Ducha Świętego”. W modlitwie „Ojcze nasz”,
6 1 | winowajcom”.~Praktyka odpustów w Kościele rzeczywiście łączy
7 1 | pokuty. Papież Paweł VI w roku 1967 wyjaśnił istotę
8 2 | nawet doczesny, wprowadza w życie człowieka nieład,
9 2 | człowieka, albo po jego śmierci w czyśćcu.~Przystępując do
10 2 | przebaczenia grzechów i Bóg w swym wielkim miłosierdziu
11 2 | Bogiem i oglądania Go „twarzą w twarz”. Jednak już w Starym
12 2 | twarzą w twarz”. Jednak już w Starym Testamencie jako
13 3 | Kościół udziela odpustów? W wyznaniu wiary mówimy o
14 3 | ojczyzny, czy to pokutującymi w czyśćcu za swoje winy, czy
15 3 | wymiana wszelkich dóbr”. W rezultacie tej niepojętej
16 3 | źródeł nauki o odpustach.~W związku z praktyką odpustów
17 3 | rozdzielane. Ten termin, rozumiany w ujęciu potocznym, prowadzi
18 3 | nie jest rodzajem sejfu, w którym przechowywane są
19 3 | sam Chrystus Odkupiciel, w którym są i działają zadośćuczynienia
20 4 | odpust został udzielony w roku 1019 i związany był
21 4 | związany był z udziałem w wyprawie krzyżowej. W 1300
22 4 | udziałem w wyprawie krzyżowej. W 1300 roku papież Bonifacy
23 4 | odpustach wydał Klemens VI w połowie XIV stulecia.~Z
24 4 | kaznodziejów nauki o odpustach. W swych tezach, ogłoszonych
25 4 | swych tezach, ogłoszonych w roku 1517 w Wittenberdze,
26 4 | ogłoszonych w roku 1517 w Wittenberdze, napisał m.
27 4 | potrzebującym, niż kupować odpusty”. W owych czasach rozposzechniona
28 4 | składaniem ofiar materialnych, co w istocie wyglądało na handel
29 4 | wrześniu bieżącego roku, w związku z Wielkim Jubileuszem
30 4 | świadectwo własnej wiary w określonych sytuacjach życia
31 4 | nawrócenia i pomoc dla wytrwania w podjętym dziele.~ ~ ~
|