Rozdzial
1 Intro| stajni na końcu Betlejem, nie rozpoznali swego Boga-Mesjasza,
2 1 | biedny i prawie bezdomny, nie bardzo przypominał oczekiwanego
3 1 | przypominał oczekiwanego Mesjasza. Nie posiadał zewnętrznej okazałości,
4 1 | władzy, potęgi, bogactwa, nie odpowiadał także — pielęgnowanym
5 1 | wyobrażeniom przywódcy nie tylko religijnego, ale także
6 1 | przyszło na świat, gdyż nie takiego Mesjasza oczekiwali.
7 1 | świat stał się przez Nie [Słowo], lecz świat Go nie
8 1 | Nie [Słowo], lecz świat Go nie poznał. Przyszło do swojej
9 1 | swojej własności, a swoi Go nie przyjęli” (J 1,5.10—11). ~
10 1 | śmierć. Mimo wszystko Bóg nie przekreślił człowieka, przeciwnie —
11 1 | miłości innych ludzi. Bóg nie jest pozaświatowym Absolutem.
12 2 | przedtem ani nigdy potem nie sformułowano tak jasno i
13 2 | Kazaniu na Górze Jezus mówi nie tylko o prawach; mówi także
14 2 | którzy w sposób zawiniony nie dopełniają swych powinności
15 2 | tymczasem to naczynia połączone, nie można bezkarnie przyglądać
16 2 | przeświadczeniu, że nas to nie dotyczy. ~Aleksander Sołżenicyn
17 2 | obowiązki ludzi niż ich prawa... Nie widzę żadnego ratunku dla
18 3 | królem... Królestwo moje nie jest z tego świata”. Prawda
19 3 | Koryntian stwierdza, że gdyby to nie miało być prawdą, bylibyśmy
20 3 | religijnymi specjalnie się nie przejmowali. ~Cywilizacja
21 3 | ludzkość nigdy wcześniej nie osiągnęła. Dobrobyt ten
22 3 | biznesu Bóg jest nieistotny. Nie potrzeba Go, by osiągnąć
23 3 | drugiej wojnie światowej. Nikt nie chce, by tą drogą ludzkość
24 3 | wartości na tej ziemi. Dlatego nie można żyć iluzjami i trzeba
25 3 | dziecka, chciał pokazać, że nie jest pozaświatowym Absolutem,
26 3 | wszyscy przekonani, tego nie trzeba udowadniać, ale Jezus,
27 3 | stwierdził jasno, że śmierć nie jest końcem, że Jego królestwo
28 3 | wiele. ~Chrześcijaństwo nie neguje doczesnych wartości,
29 3 | oraz szczęścia wewnątrz, a nie na zewnątrz człowieka. Dopiero
|