Rozdzial

 1 Intro|          to temat naszych rozważań musi się wydać absurdalnym. Czy
 2 Intro|       filozofii, czy też filozofia musi je porzucić w warunkach
 3 1    |          nowożytności, Kartezjusz, musi się upewnić co do Boga jako
 4 1    | zapytywanie, przeto ze swej istoty musi ono stawiać pod znakiem
 5 1    |           ogół bytów, a to znaczy: musi wszystko wciągać w wir uproblematyczniania.
 6 1    |           samej istoty swego czynu musi od wszelkich krystalizacji
 7 1    |      upewnić jako o prawdziwym, to musi się ono potwierdzić w świetle
 8 1    |          nic pewnego. Filozofujący musi wówczas przyznać: nie ma
 9 1    |          to za jego sprawą "może i musi w całej swej powadze i ze
10 2    |         moim istnieniem, wcześniej musi ono samo stać się dla mnie
11 2    |      radykalność zapytywania, samo musi mieć charakter radykalnego
12 2    |       którym w skrajnej samotności musi zapytać: czy jest to w ogóle
13 3    |       powinno zagubić swej istoty; musi się ono utrzymać jako radykalne
14 3    |           że teologia filozoficzna musi "służyć zadaniu wykładania
15 3    |         jako radykalne zapytywanie musi w radykalnym sensie urzeczywistnić
16 3    |           o "Bogu filozofów", wnet musi zaniemówić. Mistycy, jak
17 3    |      radykalnej problematyczności, musi być - w stopniu większym
18 3    | filozofowania, przeto filozofujący musi uwzględnić to także w swej
19 3    |          także w swej egzystencji. Musi on przystać na rozłąkę:
20 3    |    filozofującego, gdy nawet język musi w końcu doświadczyć rozłąki,
21 3    |   milczenie, gdy chce musnąć Boga, musi pojąć swą głęboką problematyczność.