Rozdzial

 1 1|               Nikogo nie zadowoli jednak tego rodzaju konstatacja. Jaką
 2 1|            Nihilistyczny atak może wobec tego stwierdzić, że także jego
 3 1|               stawia czasem pytania, ale tego czy innego poglądu nie zapytuje
 4 1|                 centrum filozofii. Coś z tego czuł już Hegel. "Pierwszym
 5 1|            wszelkie bycie". Stosownie do tego trzeba przyjąć "uczucie,
 6 2|           filozofii nikt nie przedstawił tego źródłowego doświadczenia
 7 2|         problematyczności. Potwierdzenie tego znajduje każdy, kto w myśleniu
 8 2|                  sensu. Nikt nie widział tego wyraźniej niż Albert Camus: "
 9 2|                    Co, z punktu widzenia tego doświadczenia, oznacza słowo "
10 3|           ogarnia nas zawrót głowy wobec tego radykalnego zniszczenia
11 3|               pewności i stałości, wobec tego całkowitego rozpłynięcia
12 3|                   Naturalną konsekwencją tego jest stwierdzenie Tillicha,
13 3|        doświadczenie bycia. W horyzoncie tego doświadczenia wypowiada
14 3|               bycie"51. Wyraźnie widać z tego jednak, iż pytanie, czy "
15 3|                  rozważania nie dokonały tego jeszcze w dostatecznej mierze.
16 3|          Zrozumie on wówczas siebie jako tego, kto, wyzwany do przyjęcia
17 3| problematyczności. ~Gdy zaprojektowana z tego punktu widzenia teologia
18 3|          następnie, w przeciwieństwie do tego, owo Stamtąd jako źródło