Rozdzial

 1 1|         stanowiącego o wszystkim, co można określić jako byt. Od początków
 2 1|            filozofii. Czy jednak nie można by ich uznać za manowce?
 3 1|               jest jego radykalność. Można to ujaśnić z trzech perspektyw. ~
 4 1|         kwestią, której z istoty nie można już postawić pod znakiem
 5 1|           problematyczność. Wyraźnie można to dostrzec, rozpatrując
 6 1|           niemoc, w której wprawdzie można je jeszcze postawić, lecz
 7 2|        źródłem filozofowania, przeto można je oznaczyć mianem filozoficznego
 8 2|            na Ziemi niczego, na czym można by polegać. Z każdej strony
 9 2|            czy on sam jest sensowny. Można tak iść coraz dalej, aż
10 2|            koniecznością. Nikogo nie można przekonać środkami logicznymi,
11 3|        mglistych zarysach? Wprawdzie można jeszcze rozprawiać jakiś
12 3|          prób tych, którzy sądzą, że można się wypowiadać o Bogu i
13 3|        wprowadza w stan zawieszenia. Można by powiedzieć: "Bóg" jest
14 3|     wypowiadania. Albo zamiast "Bóg" można by mówić o "tajemnicy" jako
15 3| problematyczność wyzywa zapytywanie, można by "Boga" rozumieć jako