Rozdzial

1 1|           nie pokonana i niepojęta, staje się jeszcze niebezpieczniejsza.
2 1|    doświadczenie nicości, filozofia staje się teologią filozoficzną. ~
3 1|        przejściem, to u Nietzschego staje się absolutnym końcem. "
4 2|           możliwością nicości bycie staje się prawdziwie problematyczne:
5 2|          się pewnym. Później jednak staje się to dla mnie problematyczne,
6 3|   zapytywaniu"39, w którym człowiek staje nad "otchłanią nicości"40,
7 3| problematyczności wszystkiego odtąd staje się dlań punktem widzenia,
8 3|        pytania - w perspektywie tej staje się możliwa także teologia