Rozdzial
1 Intro| o Boga należy do istoty filozofii, czy też filozofia musi
2 1 | o nihilistycznej istocie filozofii~Jak zatem ma się sprawa
3 1 | dociekań filozoficznych? Istota filozofii, przejawiająca się w jej
4 1 | źródeł"6. To ukierunkowanie filozofii utrzymało się także w jej
5 1 | określić jako byt. Od początków filozofii ów absolutnie pierwszy element
6 1 | należy zatem niezbywalnie do filozofii, ba, wyrasta z samego jej
7 1 | pobieżne przypomnienie istoty filozofii jest więc zdolne odeprzeć
8 1 | pół tysiąclecia dziejów filozofii. Problematyka Boga zajmuje
9 1 | teologicznym charakterze filozofii późnoantycznej nie ma potrzeby
10 1 | problem Boga stanowi ośrodek filozofii określonej przez chrześcijaństwo. "
11 1 | Boga"10. To samo dotyczy filozofii czasów nowożytnych, które
12 1 | wyraz teologicznej istocie filozofii. Dla Fichtego filozofia
13 1 | jednym jedynym przedmiotem filozofii... Stąd filozofia jest teologią"15.
14 1 | Również rzut oka na dzieje filozofii, nie inaczej niż zasadniczy
15 1 | odwołanie się do dziejów filozofii. Czy jednak nie można by
16 1 | na tę autointerpretację filozofii, zgodnie z którą filozofia
17 1 | określone ujęcie istoty filozofii, zgodnie z którym filozoficzne
18 1 | źródłowo, zapytać o istotę filozofii. Dotychczas rozpatrywaliśmy
19 1 | uchwyciły dostatecznie istoty filozofii. Być może należałoby spróbować
20 1 | stają się one przedmiotem filozofii. Należałoby tedy zapytać,
21 1 | stwierdzenia, iż przedmiotem filozofii jest ogół bytów. Skoro filozofowanie
22 1 | znów rzut oka na dzieje filozofii pokazuje, że dokonuje się
23 1 | głosu teologiczna istota filozofii, wkrótce rozbiły ją krytyczne
24 1 | większym impetem do centrum filozofii. Coś z tego czuł już Hegel. "
25 1 | Hegel. "Pierwszym zadaniem filozofii... jest poznać nicość absolutną"21, "
26 1 | miejscem jej narodzin"24, filozofii udaje się w końcu poznać,
27 1 | teraz zaczyna wschodzić"26. Filozofii pozostaje już tylko "przekonanie,
28 1 | radykalnym zapytywaniu do filozofii wdziera się nicość, co prowadzi
29 1 | rolę zapytywania w dziejach filozofii: wszystkie wypowiedzi o
30 1 | dostrzec, rozpatrując istotę filozofii pod jeszcze innym aspektem.
31 1 | właściwą mocą w obrębie istoty filozofii, mocniejszą od jej momentu
32 1 | zjawiskami na peryferiach dziejów filozofii, w których, generalnie,
33 2 | podstawowego. ~We współczesnej filozofii nikt nie przedstawił tego
34 3 | Stąd też trwałe zadanie filozofii, tak samo jak i wysiłek "
35 3 | czekania raczej aniżeli owej filozofii, która radykalnie stawia
|