Rozdzial

 1 1|         myślenia i bycia poszukują w tym, czemu nieznana jest jakakolwiek
 2 1|              należy ponownie, a przy tym bardziej źródłowo, zapytać
 3 1|               może poza - nicością. ~Tym to sposobem idea nicości,
 4 1|          wchłonąć we własny system i tym sposobem okiełznać. Stąd
 5 1|    niezdolność filozofowania ma przy tym swe źródło w jego najbardziej
 6 1| napędzającemu. Bezspornie czynnikiem tym jest radykalne zapytywanie.
 7 1|         podkopuje wszelką pewność, w tym także pewność co do Boga.
 8 2|              w epoce nihilizmu traci tym samym pozór niejakiej abstrakcyjności,
 9 2|            oń uderzam, doświadczając tym sposobem swej niemocy względem
10 3|        zapytywania nie dostaje także tym myślicielom, którzy co prawda
11 3|    filozofowania. 43 W doświadczeniu tym człowiek w swej wolności
12 3|        wchodzą w prześwit bycia... o tym zrządza bycie"51. Wyraźnie
13 3|          jednak sensie ukazują się w tym punkcie zarysy nowego początku?
14 3|            zarysy nowego początku? W tym, że dopiero tutaj osiąga
15 3|     problematyczności wszystkiego, w tym swej własnej, wtedy wkracza
16 3|        Esencjalna skończoność nie na tym polega, że człowiek ma swą
17 3|     Esencjalna skończoność polega na tym, iż rzeczywistość, a w ostatecznym
18 3|           wolności. Opierając się na tym aspekcie, antropologia filozoficzna
19 3|       powierzchowną rzeczywistość, a tym samym okazuje się rzeczywistością
20 3|         problematyczność. "Bóg" jest tym, skąd radykalna problematyczność
21 3|            wyrazie same się znoszą i tym sposobem wskazują poza siebie.
22 3|           wyzwanie do zapytywania, a tym samym jako źródło ludzkiej
23 3|              geście rezygnacji. ~Gdy tym sposobem rozwiewa się wszelka