bold = Main text
Rozdzial grey = Comment text
1 1 | swojego autorytetu moralnego i religijnego, ulegnie pokusie
2 1 | gry wpływów politycznych i w życiu społecznym poczuł
3 1 | Chrystusa "z mocą wielką i chwałą" (Łk 21, 27), już
4 1 | gentium, 3) jako "zalążek i zaczątek" (tamże, 5). 2
5 1 | swojej przypowieści o kąkolu i pszenicy: na przestrzeni
6 1 | nie wyrwali razem z nim i pszenicy" (Mt 13, 29). Inaczej
7 1 | zniszczenie wolności moralnej i religijnej, będącej nieodzownym
8 2 | Państwie Bożym (rozdział XX, 7 i nn.) utożsamia "millenium"
9 2 | augustynizmu politycznego i średniowieczne chrześcijaństwo
10 2 | ewangelicznego), doczesnego i duchowego, przez Bonifacego
11 2 | prawomocność ancien régime’u i doprowadziło nasze społeczeństwa
12 2 | społeczeństwa do państwa liberalnego i demokratycznego.~ ~
13 3 | z przypowieści o kąkolu i pszenicy: Kościół ewangelizuje
14 3 | Kościół ewangelizuje osoby i rodziny, przekształcając
15 3 | nie obyczaje społeczne, i w konsekwencji wywiera pośredni
16 3 | Kościoła dość silnego duchowo i intelektualnie, by nie dopuścić
17 3 | równocześnie z całą mocą moralnie i intelektualnie przeciwstawiając
18 3 | sfery życia społecznego i osobistego w postaci jakiegoś
19 3 | nie ma przyjąć, że prawda i dobro są jedynie przedmiotem
20 3 | przemocą najwyższej prawdy i dobra, o których Kościół
21 3 | obowiązane jest poszukiwać prawdy i dobra, tkwiących w naturze
22 3 | oświecone, zarówno w wierze, jak i rozumie, by móc podejmować
23 3 | faktu ewangelizowania osób i rodzin, stanowiących społeczeństwo
24 3 | na konkret dobro wspólne i poszukuje dobra najwyższego.
25 3 | znajduje się w stanie duchowej i intelektualnej walki, analogicznej
26 3 | possumus, sprzeciwu sumienia i męczeństwa (por. encyklikę
27 3 | fundamentalnych praw osoby i rodziny jako zależnych od
28 3 | prawa te rozpoznawane są i stosowane przez wolne i
29 3 | i stosowane przez wolne i odpowiedzialne sumienie
30 3 | wedle swojej indywidualnej i zbiorowej subiektywności,
31 3 | subiektywności, w sposób niezależny i nieodpowiedzialny. Oto co
32 4 | przez papieży Leona XIII i Piusa XII. Nie ma ona nic
33 4 | usprawiedliwia akt wewnętrznie zły i czyni zeń "prawo do" na
34 4 | oddziaływania węższy" (71). I dalej pod tym samym numerem: "
35 4 | niewolnikami itp. Te czyny i im podobne, równie wewnętrznie
36 4 | świecie czymś pospolitym i napotykały wśród katolickiego
37 4 | dużo bardziej dyskretny i wyrozumiały w stosunku do
38 4 | wobec zamachów na życie i w ogóle działań przeciwnych
39 4 | tolerowane przez liberalne i demokratyczne państwo.~ ~
40 5 | jednoznacznie, a zarazem dogłębnie i praktycznie - magisterium
41 5 | Watykańskim II, ze wzlotami i upadkami, w wyniku ewolucji,
42 5 | Kościoła Rzym tylko raz, i to wbrew sobie, wyraźnie
43 5 | zetknięciu z władzą komunistyczną i reżimem sowieckim, a mianowicie
44 5 | w przypowieści o kąkolu i pszenicy, miałaby jedynie
45 5 | jedynie misję głoszenia i przyspieszenia jego apokaliptycznego
46 5 | II wieku charyzmatyczny i apokaliptyczny illuminizm
47 5 | rzymskiej przez obalanie posągów i ołtarzy oficjalnych bóstw
48 5 | katoliccy. Za Chrystusem i apostołami nakazywali oni,
49 5 | materialny, ciało, prokreację i społeczeństwo za pochodzące
50 5 | tolerowane, biskupi poszukiwali i znajdowali pewne formy modus
51 5 | znienawidzony przez kapłana i tradycjonalistycznego teologa
52 5 | Hipolit dokonał schizmy i został biskupem swojej sekty
53 5 | swoją męczeńską śmiercią i jest czczony przez Kościół
54 5(4)| Les chrétiens et le monde (I i II w.), 1973.
55 5(4)| chrétiens et le monde (I i II w.), 1973.
56 6 | III stuleciu, gdy papieże i biskupi przyjmowali powtórnie
57 6 | rygoryzmu. Rzymski kapłan i teolog Nowacjan zbuntował
58 6 | przeciwko temu miłosierdziu i musiał zostać potępiony
59 6 | świętego Stefana (254-256) i biskupa Kartaginy świętego
60 6 | głosił, że jest nieważny i ponownie chrzcił heretyków,
61 6 | zostali przez biskupa Donata i jego zwolenników uznani
62 6 | Rzymu oraz władzę cesarską i ukonstytuowali się jako
63 6 | Kościół "konstantyński" i Kościół "juliański", przeciwstawne
64 6 | tak że na południu Francji i w północnych Włoszech staje
65 6 | spirytuałów, beginek, begardów i Fraticellich. Grupy anabaptystów
66 6 | a polityczną.~W Holandii i Francji XVII wieku jansenizm
67 6 | monarchiach absolutnych i samemu Kościołowi, uważanemu
68 6 | niosły wobec społeczeństwa i państwa, janseniści uważali
69 6 | truciznę elitaryzmu duchowego i radykalnej kontestacji wobec
70 6 | swoje skutki, na prawicy i na lewicy, w przeciwstawnych,
71 6 | juliański" przeciw królowi i przeciw samemu Rzymowi,
72 6 | małych Kościołów Wandei i Lyonu, które w imię "Kościoła
73 6 | odmówiły pójścia na kompromis i uznania konkordatu napoleońskiego .
74 6 | nie tylko faktycznie, ale i na mocy prawa.~ ~
75 7 | się w sobie, sekciarskiego i pełnego pogardy wobec świata.
76 7 | przeciwnej państwu liberalnemu i demokratycznemu, oznaczałoby
77 7 | ludzkość, która na dobre i złe żyje w systemie liberalnym
78 7 | żyje w systemie liberalnym i demokratycznym.~Ulegnięcie
79 7 | na skutek karykaturalnego i złośliwego przedstawiania
80 7 | opinii publicznej ich wiary i przekonań moralnych. Przez
81 7 | w tę pułapkę, zastawioną i na lewicy, i na prawicy,
82 7 | zastawioną i na lewicy, i na prawicy, mogącą ich zamknąć
83 7 | tylko "czekać na kozaków i Ducha Świętego", opuściwszy
84 7 | chodzi o ludzi uczciwych i odpowiedzialnych, winni
85 7 | czynić wszystko, by z tej i z tamtej strony nie podsycano
86 7 | tle kryzysu ekonomicznego i społecznego jest we Francji
|