Rozdzial
1 1| dylematu, który wydawał mu się katastrofalny. Istniało
2 1| od strony społecznej jawi się on jako jedyna ucieczka
3 1| 1981 stan wojenny, obawiał się, by polska hierarchia nie
4 1| sowiecką niż zaangażowania się w bytowanie w wolnym społeczeństwie,
5 1| klerykalnej, co przyczyniło się w fatalny sposób do powrotu
6 1| nomenklatury, obnoszącej się ze swym prestiżem świeckości -
7 1| konstantyńskiej", utrzymującej się przez wieki, nawet jeśli
8 1| albo nic", Kościół znalazł się na marginesie gry wpływów
9 1| życiu społecznym poczuł się zepchnięty w sferę prywatności.
10 1| prywatności. Wszystko dzieje się tak, jakby Kościół tam,
11 1| społeczeństwa, pozwalając się jej zamknąć w domenie opinii
12 1| podobieństwo zaczynu w cieście, "aż się wszystko zakwasi" (por.
13 1| wytępienia zła, to bowiem mogłoby się dokonać jedynie przez zniszczenie
14 1| Wcielenia w roku 2000 domaga się od katolików rachunku sumienia: "
15 1| którym synowie Kościoła muszą się pochylić z sercem pełnym
16 2| usprawiedliwiał odwoływanie się przez Kościół do "świeckiego
17 2| zachęcać tych, którzy uważają się za niegodnych uczty mesjańskiej.
18 2| jawnie teokratyczne domaganie się "dwóch mieczy" (por. Łk
19 2| Postawa "konstantyńska" opiera się na cichej umowie: Kościół
20 2| wieku. Kryzys ten wyrażał się w rzeczywistej sekularyzacji
21 3| nie dopuścić do rozmycia się prawdy, o jakiej świadczy
22 3| intelektualnie przeciwstawiając się sofizmatom "ducha demokratycznego",
23 3| jako parlament, konstytuuje się na mocy wyboru przez elektorat
24 3| poszukiwane, choć nigdy nie daje się osiągnąć w stopniu doskonałym
25 3| jakiej jeszcze mógłby chcieć się domagać - lecz teraz już
26 3| śmieszne, jak domaganie się dziś przez pretendenta do
27 3| uznajemy za swoją, znajduje się w stanie duchowej i intelektualnej
28 3| skrzywieniami (20), przeciwstawiając się z całą moralną mocą "duchowi
29 4| może niekiedy powstrzymać się od zakazania czegoś, co -
30 4| Doktryna tolerancji stosuje się szczególnie do tych złych
31 4| augustynizmem politycznym jawią się one jako przewrotne w inny
32 4| lub nieświadomie kryjącą się za najbardziej nieprzejednanymi
33 5| dopuszcza większość. Ale dzieje się też tak dlatego, że po zaniknięciu
34 5| groziłoby mu przekształcenie się w sektę, która nie mając
35 5| od samego początku miał się bronić przeciw uwiedzeniu
36 5| szerokiemu rozprzestrzenianiu się wpływów montanistycznych
37 5| montanistów, przeciwstawiając się Kościołowi katolickiemu.
38 5| szerszym rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa, które w
39 5| świętym Poncjanem. Pojednał się z nim przed swoją męczeńską
40 6| chrześcijan, którzy dopuścili się apostazji (lapsi) z obawy
41 6| teolog Nowacjan zbuntował się przeciwko temu miłosierdziu
42 6| Afrykański rygoryzm stał się jawnie sekciarski wraz z
43 6| afrykańscy, którzy wykazali się mało mężną postawą podczas
44 6| cesarską i ukonstytuowali się jako afrykański Kościół
45 6| konstantyńskiego" do domagania się od władzy politycznej egzekwowania
46 6| XI-XIII kataryzm, odrodzenie się nigdy całkowicie nie unicestwionego,
47 6| dawnego manicheizmu, szerzy się na Zachodzie, tak że na
48 6| północnych Włoszech staje się prawdziwym Kościołem w Kościele.
49 6| XIV wieku zradykalizuje się na modłę sekciarską w ruchu
50 6| samemu Rzymowi, posuwając się aż do schizmy po bulli Unigenitus (
51 6| zobaczymy, jak wciąż pojawia się ta pokusa, zasilana podskórnym
52 6| drugie Ralliement [pogodzenie się katolików z republiką francuską -
53 7| Nie poddać się pokusie sekciarskiej~Obecnie
54 7| władza Kościoła nad nim jawi się wyraźnie jako pośrednia,
55 7| doprowadziłaby Kościół do zamknięcia się w sobie, sekciarskiego i
56 7| Często nie bez racji czują się oni społecznie odrzuceni
57 7| manipulacje przewrotnie spycha się ich na pozycje zamknięcia
58 7| ich na pozycje zamknięcia się w sobie, by móc ich potem
|