Rozdzial

 1 1|    katastrofalny. Istniało ryzyko, że Kościół, nie mogąc już być "
 2 1|          już być "konstantyńskim", ze względu na reżim komunistyczny,
 3 1|            Kościele polega na tym, że od strony społecznej jawi
 4 1|     politycznej, nie tyle dlatego, że ta ostatnia jest zła w porządku
 5 1|       nomenklatury, obnoszącej się ze swym prestiżem świeckości -
 6 1|          monarchiczne rewindykacje ze strony władzy politycznej.
 7 3|      Kościół wcale nie ma przyjąć, że prawda i dobro są jedynie
 8 3| przedmiotem opinii, tylko dlatego, że uznaje, iż władza nie ma
 9 3|            przez elektorat złożony ze wszystkich obywateli, Kościół
10 3|             jak niegdyś monarchom, że lud jest "suwerenem" w wyborach
11 4|             Nie ulega wątpliwości, że zadanie prawa cywilnego
12 4|       nigdy jednak nie może uznać, że jest prawem jednostek -
13 4|          czy nie jest tak dlatego, że są one tolerowane przez
14 5|       Kościół ma większe trudności ze zgodą na praktykowanie tolerancji
15 5|          przede wszystkim dlatego, że "duch demokratyczny" miesza
16 5|        dzieje się też tak dlatego, że po zaniknięciu postawy "
17 5|            Soborze Watykańskim II, ze wzlotami i upadkami, w wyniku
18 5|   politycznej, którą oskarża o to, że jest wewnętrznie spaczona.~
19 5|     spaczona.~Godne uwagi jest to, że w historii Kościoła Rzym
20 5|              wszystko to sprawiło, że został on znienawidzony
21 6|             święty Cyprian głosił, że jest nieważny i ponownie
22 6|        synów męczennika". Wiadomo, że to przeciwko nim święty
23 6|       szerzy się na Zachodzie, tak że na południu Francji i w 
24 7|       stwierdzającą pod numerem 3, że "władza doczesna (...) przekracza
25 7|           fałszywym dylemacie, tak że pozostałoby im tylko "czekać