Rozdzial

 1 1| prestiżem świeckości - wszystko to potwierdziło obawy Michnika.~
 2 1|    przymusu dla wytępienia zła, to bowiem mogłoby się dokonać
 3 3| ustawodawstwo państwowe. Wymaga to Kościoła dość silnego duchowo
 4 3|     nieodpowiedzialnych opinii.~To na tym polega "pośrednia
 5 3|  ostatecznej instancji oddziela to, co sprawiedliwe, od tego,
 6 3| adekwatną do swojej misji. Jest to władza w zupełnie innym
 7 3|       osobowe człowieka, nie są to jednakże "wartości", które
 8 4|    jeszcze bardziej szkodliwym. To właśnie jest dobrze znana
 9 4|    nieprzezwyciężony. Dziś jest to przypadek aborcji, niegdyś
10 4| przypadek aborcji, niegdyś były to inne czyny wewnętrznie złe,
11 4|       sposób niż te dawniejsze, to czy nie jest tak dlatego,
12 5|      przez niesakralne państwo, to przede wszystkim dlatego,
13 5|    politycznej, którą oskarża o to, że jest wewnętrznie spaczona.~
14 5|      spaczona.~Godne uwagi jest to, że w historii Kościoła
15 5|      Kościoła Rzym tylko raz, i to wbrew sobie, wyraźnie przyjął
16 5|    prawomocność. Nie zapobiegło to szerokiemu rozprzestrzenianiu
17 5|         niewolnikiem - wszystko to sprawiło, że został on znienawidzony
18 6|   Decjusza (250-251). Wzbudziło to nowe fale sekciarskiego
19 6|        męczennika". Wiadomo, że to przeciwko nim święty Augustyn
20 6|     reformy XVI wieku, powielać to "juliańskie" stanowisko
21 7|        wyraźnie jako pośrednia, to znaczy podporządkowana w 
22 7|       aby świat potępić, ale po to, by świat został przez niego
23 7|      który dziś trzeba zbawiać, to ludzkość, która na dobre