Rozdzial

 1 1|               podzielone i wydaje się, że Jan Paweł II, przedstawiany
 2 1|        sprzeczność. Jak to się dzieje, że im w danym kraju pozycja
 3 2|               z tego banalnego powodu, że Koran jest nie tylko prawem
 4 2|             Innymi słowy, gdyby uznać, że każde podporządkowanie sfery
 5 2|        bezwzględnie - do tego stopnia, że nagminnie stosuje się wyroki
 6 2|                kradzież.~Można sądzić, że ci, którzy piszą o fundamentalistach
 7 2|            mordują w imię religii. To, że rozumienie religii u tych
 8 2|            terrorystów jest fałszywe i że wyznawcy islamu wcale nie
 9 2|              każdym razie zgadzam się, że istnieje zjawisko, rozpowszechnione
10 2|       religijny". Innymi słowy uważam, że o fundamentalizmie można
11 2|         pierwszy rzut oka widać zatem, że współczesne, potoczne rozumienie
12 2|            fenomeny. Jak to się stało, że jednego pojęcia zaczęto
13 2|                Marcel Lefebvre?~Sądzę, że słowo fundamentalizm nie
14 2|          konkordat", czuje zapach dymu ze stosów inkwizycji. Piszę
15 2|               praktyce wygląda to tak, że każda osoba występująca
16 2|                fundamentalistą. Sądzę, że chrześcijanin nie może się
17 3|               się smutnej konstatacji, że żywotność debaty o fundamentalizmie
18 3|      objawionej i nadprzyrodzonej. To, że teologowie zachodni bez
19 3|             przekładają wprost pojęcia ze sfery politycznej i używają
20 3|        świadczy tylko o jednym: o tym, że w ich umysłach religia utraciła
21 3|                to uderza tym bardziej, że Sobór Watykański II najwyraźniej
22 3| fundamentalizmu tak szeroko i ogólnie, że nie ma ono żadnej treści.
23 3|       powodzeniem można by powiedzieć, że religia wydaje się zjawiskiem
24 3|             dopiero". Zawsze sądziłem, że wiedza na temat tego, o 
25 4|                są osoby, które wierzą, że są w posiadaniu prawdy,
26 4|             chodzi? O to, jak mniemam, że teologowie liberalni w ogóle
27 4|          wydaje, wszyscy katolicy. To, że Jezus urodził się z Dziewicy,
28 4|               Bo jeśli ustami wyznasz, że Jezus jest Panem, i uwierzysz
29 4|               uwierzysz w sercu swoim, że Bóg wzbudził go z martwych,
30 4|          Ratzingerem, który od teologa ze Sri Lanki, potem ekskomunikowanego,
31 5|              maślane. Jest tak ogólna, że nie łączę z nią żadnej idei.
32 5|       sprzeciwić. Czy Altermatt sądzi, że już sama szybkość przeobrażeń
33 5|        chrześcijanina. Chyba iż uznam, że dla Altermatta prawdziwego
34 5|      chrześcijaństwo, wyparcie religii ze sfery publicznej, relatywizm
35 5|           fundamentalizmu. Powiedzieć, że fundamentalizm polega na
36 5|           jednego mianownika. Samo to, że przyjmuje się istnienie
37 5|   chrześcijaństwa, potwierdzają tylko, że nie jest ono pojęciem filozoficznym,
38 6|       Przestrzeganie przykazań i walka ze słabością były dla człowieka
39 6|           wprawdzie utrzymywać, iż to, że coś jest, wynika z tego,
40 6|                aby tak było. Wierzysz, że piekło istnieje? To znaczy,
41 6|            piekło istnieje? To znaczy, że chcesz, aby było, i nie
42 6|           obosieczna. I tak doskonała, że uderza w każdego, a jej
43 6|               z tego banalnego powodu, że są one przed nami ukryte.
44 6|                 czy uczeń przyjmuje ją ze strachu przed nauczycielem,
45 6|          wszystko cechy naganne. Tylko że nie rozumiem, co mają wspólnego
46 6|               lękliwi ateiści.~Z tego, że ktoś uważa, iż głosi prawdę,
47 6|              musiałbym przystać na to, że jestem tym bardziej wolny,
48 6|            trzeba by najpierw dowieść, że osoby, które uznają nieomylność
49 6|             dowody?~Także twierdzenie, że fundamentalizm oznacza poszukiwanie
50 6|             posiadanie pewności wynika ze słabości wewnętrznej, jest
51 6|           osiągnięcia prawdy, pewność, że się ją ma. Wątpliwość to
52 6|           choroby duszy. To twierdzić, że pewność egzystencjalna -
53 6|     nieprawdopodobne. Śmiem twierdzić, że to człowiek, który wierzy
54 6|                 Łatwo jest stwierdzić, że potrzebna jest otwartość,
55 6|                jak szkotyści wierzący, że wcielenie i tak by się dokonało,
56 7|                       Uwiedzenie~Wiem, że to, co napiszę, nie spotka
57 7|                to jest możliwe? Sądzę, że teologom współczesnym po
58 7|           imienia. Absolut wycofał się ze świata i odciął do siebie
59 7|               takich osób przekonanie, że jest tylko jedna prawda,
60 7|               jest tylko jedna prawda, że zbawienie i poznanie Najwyższego
61 7|            wyznają i świadomie wierzą, że Jezus jest Chrystusem, stanowi
62 8|                przez wiarę przyjmiemy, że Bóg przemówił, to wszystko
63 8|              wszelkie zdania sprzeczne ze słowami Boga mogą i muszą
64 8|      obejmujące szczęście wieczne.~To, że Bóg stworzył świat, że wydał
65 8|                 że Bóg stworzył świat, że wydał Syna swego na ofiarę
66 8|              swego na ofiarę za ludzi, że Jego moc przejawiła się
67 8|             przejawiła się w uniżeniu, że przybrał ciało ludzkie,
68 8|      doprowadzić człowieka do uznania, że Bóg istnieje, że jest istotą
69 8|              uznania, że Bóg istnieje, że jest istotą dobrą, wieczną,
70 8|        sprawiedliwą. Może też wskazać, że w śmiertelniku jest cząstka
71 8|                cząstka wieczna, dusza, że dobro i zło są obiektywne,
72 8|             dobro i zło są obiektywne, że w sumieniu każdy otrzymał
73 8|        socjologii. Łatwiej powiedzieć, że wiara jest efektem strachu,